Uskoville jumalanpalvelukset ja rituaalit ovat tärkeitä läpi elämän. Lapsen syntyessä heidät kastetaan, aivan kuin antaisivat hänen kohtalonsa Herran käsiin. Sitten tulee ensimmäinen ehtoollinen. Lisäksi, kun henkilö tulee aikuiseksi ja luo perheen, - häät. Hän tunnustaa tullakseen puhdistetuksi synneistä. Terveyden ylläpitämiseksi hän määrää asianmukaiset rukoukset. Ja myös kirkon kansa lähtee viimeiselle matkalleen sen papin erosanoin, joka poisti heidät ja palveli heidän muistotilaisuutensa.
Sanan merkitys
Niille, jotka eivät tiedä, muistotilaisuus - mitä se on, selitetään. Tämä on vartiointi kuolleelle henkilölle. Eli jumalanpalvelus, joka kestää yön aikana ja muuttuu matineiksi eli aamujumalanpalvelukseksi kuolleille. On huomattava, selittäessäsi mitä muistotilaisuus on, että tämä on ortodoksialle ominaista riitti. Sitä ei esitetä katolisissa ja protestanttisissa kirkkokunnissa. Totta, kuten papit selittävät, kotona, yksityisessä (sellu) järjestyksessä, voit rukoilla ei-uskovan puolesta, lukea psalmeja. Temppelissä ei ole muistotilaisuutta sellaisille ihmisille, jotka ovat esittäneet itsensä. Mitä tämä tarkoittaa kuolleelle? Jos häntä ei lähetetä viimeiselle matkalleen hänen uskontonsa mukaisesti, niin hänilmestyy Luojansa eteen ilman hautajaisia. Uskoville tällainen kuolema on suuri tragedia, koska rukoukset syntisen sielun puolesta ovat erittäin tärkeitä. Kirkon lisäksi paikalla on myös siviilien muistotilaisuus. Mikä se on - kerromme alla.
Kirkon muistotilaisuudet
Ensimmäinen hautauspalvelu suoritetaan juuri kuolleen ruumiin päällä - ennen kuin se haudataan maahan. Seuraava järjestetään kolmantena päivänä hänen lähtönsä jälkeen toiseen maailmaan. Sitten 9., 40. Sitten juhlitaan ensimmäistä ja myöhempiä kuolinpäiviä, syntymäpäiviä ja nimipäiviä - heille tilataan myös muistotilaisuus kirkossa. Mitä tämä tarkoittaa: jokaiselle kuolleelle hänen pyhimyksensä päivänä palvelu korjataan välttämättä. Yksittäisten requiemien lisäksi on myös yleisiä requiemejä - niitä kutsutaan ekumeenisiksi. Nämä ovat perinteisiä päiviä, jolloin kaikkia kuolleita muistetaan. Esimerkiksi vanhempien lauantai. Vainajan muistotilaisuudessa on vielä yksi historiallinen kirkon nimi: hautajaiset. Se suoritetaan kotona, kun pappi tulee erityisesti päivystykseen, sekä temppelissä että hautausmaalla.
Siviili muistotilaisuus
Tämä on virallinen juhlallinen seremonia, joka ei liity henkisiin maailmoihin. Tällainen vainajan muistotilaisuus järjestetään yleensä korkea-arvoisille virkamiehille, v altionpäämiehille tai kuuluisille, kuuluisille henkilöille. Kuuluisten näyttelijöiden, kirjailijoiden, muusikoiden ja muiden kulttuurieliittien edustajien, merkittävien poliitikkojen, sotilasjohtajien hautajaisissa sanotaan jäähyväispuheita, arkkua seuraa pitkät kulkueet. Hautauspalvelu voi sisältääkunniavartio, surutilaisuudet, pakollinen seppeleiden ja kukkakimppujen laskeminen, juhlallinen ilotulitus. Joskus tällaiset teot kehittyvät ilmentymäksi, poliittisiksi toimiksi, jos vainaja oli jonkin epävirallisen tai toisinajattelijan jäsen. Tässä suhteessa siviilien muistotilaisuus eroaa pohjimmiltaan kirkollisista. Totta, joissakin tapauksissa molemmat rituaalit voidaan yhdistää.
Vanhan venäläisen hautauspalvelun rakenne
Kuolleiden palvelu on läpikäynyt olemassaolonsa aikana useita rakenteellisia muutoksia.
Alun perin, Muinaisen Venäjän aikakaudella, Bysantin kanonit ja säännöt olivat palvonnan malli. Tuolloin se alkoi noin yön ensimmäisellä puoliskolla ja sisälsi:
- Litaniat (rukoukseen kutsuvat sanat, jotka sisältävät joukon anomuksia ja ylistävät Herraa).
- 3 antifonia (kuoron laulut, jotka symboloivat enkelien ääniä, myös ylistävät Kaikkiv altiasta).
- 5 erityistä rukousta. Tällaisia riittejä on ollut Venäjän kristinuskossa noin 800-luvulta lähtien. Lepolaulupalvelu pidettiin usein pyhien marttyyrien nimipäivänä, erityisesti heidän lepopaikoillaan. Tämä määritti, mitä pyhiä tulisi rukoilla tiettynä päivänä. Myöhemmin riitti siirrettiin ajoissa yön toiselle puoliskolle. Erilliset muistotilaisuudet pelkistettiin yleiseksi kuolleiden muistoksi, toiset - parallisiksi.
Requiem-palvelus ortodoksiassa
Myöhemmin, jo Venäjän ortodoksissa, oli oma sääntönsä muistotilaisuuden hallinnosta. Aluksi peruskirja määräsi sen pidettäviksi kolminaisuuslauantaina (ennen St.loma) ja vielä yhtenä lauantaina, jota kutsutaan "lihasuosituksi". Sitten tällaisia requiemejä kutsuttiin "ekumeeniseksi". Näitä ovat nyt jo lueteltujen päivämäärien lisäksi Dmitrievskajan lauantain jumalanpalvelukset, muistotilaisuudet toisen, kolmannen ja neljännen suuren paaston viikon lauantaisin, Radonitsana (Fomin maanantaina ja tiistaina) sekä lauantaina ennen esirukousta.
Tähän aikaan oli tapana muistaa sukulaisia ja ystäviä, kaikkia uskonveljiä ja sisaria sekä äkillisen kuoleman saamia kristittyjä, joita ei haudattu ajoissa. Samaan aikaan päätettiin pitää vainajan muistotilaisuus ennen hänen hautaamistaan maan päälle ja sen jälkeen tiettyinä päivinä ja vuosipäivinä.
Palvelun järjestys kirjoitettiin tähän tarkoitukseen suunniteltuun Nauhaan, Ps alteriin, Octoechosiin ja "Kuolleiden seuraamiseen". Se sisältää myös ohjeet siitä, keitä pyhiä rukoilla, mitä hengellisiä tekstejä lukea.
Tavallinen muistotilaisuus koostuu hautajaiset (pääosa) ja litium (päätelmä). Pöydällä, jossa on krusifiksi ja kynttilät, jonka eteen rituaali suoritetaan, asetetaan koira (se tunnetaan myös nimellä koliv). Seremonian jälkeen kaikki juhlaan kokoontuneet syövät tämän ruuan. Litiyaa luetaan, kun vainaja viedään ulos talosta tai muista tiloista, joissa hän oli, sekä kun hänet tuodaan temppelin kuistille, hautajaiskulkueen palattua hautausma alta jne. Viimeinen laulu muistotilaisuus on "Ikuinen muisti". Laulun laulavat kaikki jumalanpalveluksessa läsnä olevat. Jos ihminen kuoli paaston aikana, hänelle tarjotaan vain litiumia.
Riitin hinta
Oletetaan, että tarvitset muistotilaisuuden kuolleiden läheisille. "Kuinka paljon seremonia maksaa?" - kysymys on varsin relevantti eikä ollenkaan tyhjäkäynnillä. Yksittäistä tariffia ei tietenkään ole, ja jokaisella seurakunnalla on omat hinnat. Niitä kannattaa tiedustella etukäteen papistolta, jolle aiot hakea pyynnöllä. Esimerkiksi pelkkä muistolappu, eli proskomedia, voi maksaa 10 ruplaa ja enemmän; harakan hinta alkaa sadasta ruplasta, vain hautajaiset maksavat saman ja hautajaiset noin 500. Eri kirkoissa nämä luvut voivat vaihdella 50-100 ruplan välillä.
Miksi tarvitsemme muistotilaisuuden
Mikä rooli muistotilaisuuden lauluilla, rukouksilla sen aikana ja ylipäätään, miksi kuollut tarvitsee koko tämän seremonian? Ensinnäkin se helpottaa sielun siirtymistä tilasta toiseen, kehossa olemisesta ruumiittomaksi. Kun he rukoilevat vainajan puolesta, jakavat almuja ja lahjoituksia, tämä on eräänlainen esirukous hänen sielunsa puolesta Kaikkiv altiaan edessä. Ja mitä enemmän armollisia tekoja tehdään ja rukouksia luetaan, sitä enemmän on syytä saada monet vainajan synnit anteeksi.
Pyhien elämä kertoo tästä ja se sanotaan Raamatussa. Kuten kirkko opettaa, ensimmäisenä ja toisena päivänä kuoleman jälkeen sielun mukana on häntä varten lähetetty enkeli, jonka kanssa hän matkustaa paikkoihin, jotka olivat vainajalle rakkaita. Hän muistelee kadonnutta elämäänsä, ja jotkut tapahtumat koskettavat häntä, katuu toisten puolesta. Kolmantena päivänä sielun täytyy tulla Jumalan eteen palvoakseen Häntä. Tämä on erittäin tärkeä ja ratkaiseva hetki, koskahänelle on pidettävä muistotilaisuus. Se on ensimmäinen esirukous syntisten puolesta, joita me kaikki olemme. Kolmannesta yhdeksänteen päivään sielu pohtii taivaallista asuinpaikkaa, nauttii sen kauneudesta ja eduista, joita oleskelu siinä lupaa. Ja 9. päivänä hän menee jälleen Jumalan luo palvomaan. Siksi seuraava muistotilaisuus ajoitetaan tälle päivälle, jolloin he rukoilevat kiihkeästi sielun anteeksiantoa ja sen jättämistä paratiisiin muiden pyhien sielujen kanssa.
Seuraava vainajan sielun paikka on helvetin kynnyksellä, jossa hän pohtii syntisten piinaa vapisten. Neljäntenäkymmenentenä päivänä hän ilmestyy kolmannen kerran Herran v altaistuimen eteen. Ja 40 päivää kestäneellä muistotilaisuudella on erityinen voima, sillä poismenneen sielun kohtalo määräytyy sen elinikäisten asioiden mukaan. Ja rukoukset, vainajan muisto pehmentävät Jumalan tuomiota ja voivat jopa täysin oikeuttaa ihmisen, joka on lähtenyt toiseen maailmaan.
Numeroiden symbolit
Miten tilataan muistotilaisuus? Saat tietää tämän temppelin papilta. Sinulle selitetään yksityiskohtaisesti, mitä on tehtävä, keneen ottaa yhteyttä jne. Palaamme jälleen numeroiden symboliikkaan. Kolmipäiväinen muistotilaisuus järjestetään myös Kristuksen ylösnousemuksen ja Pyhän Kolminaisuuden kunniaksi. Yhdeksän päivää - ylistää 9 enkeliluokkaa, jotka taivaan kuninkaan edessä pyytävät armoa syntiselle. Muistotilaisuus 40. päivänä järjestetään juutalaisten neljäkymmentä päivää kestäneen Mooseksen huutavan muistoksi; noin samanpituinen paasto, jonka jälkeen Mooses sai kunnian puhua Jumalan kanssa ja sai taulut Häneltä; juutalaisten 40 vuoden vaelluksesta erämaassa; Jeesuksen taivaaseenastumisen yhteydessäKristus taivaaseen kuoltuaan, nousi kuolleista ja oli opetuslastensa kanssa maan päällä vielä 40 päivää. Siksi kristillinen ortodoksinen kirkko neuvoo muistamaan kuolleita 40. päivänä, jotta heidän sielunsa voivat nousta taivaalliseen Siinaille, katsomaan Isäämme, saavuttaa Kaikkiv altiaan lupaaman autuuden ja pysyä paratiisissa vanhurskaiden keskuudessa. Siksi on niin tärkeää, että kuolleen omaiset tilaavat jokaisena päivänä jumalanpalveluksen ja lähettävät muistolapun. Panikhida ja liturgia ovat erittäin hyödyllisiä sieluille.
1. osan toimintasäännöt
Katsotaan nyt yksityiskohtaisesti riitin sisältöä. Tämä on hänen tavallinen sääntönsä. Muistotilaisuus alkaa huudahduksella "Siunattu olkoon meidän Jumalamme aina, nyt ja iankaikkisesti ja ikuisesti ja iankaikkisesti". Sen teksti ei ole muuttunut vuosisatojen ajan. Sitten pappi ja kaikki läsnäolijat lukivat uskovien päärukouksen kolme kertaa - "Isä meidän". Tämän jälkeen toistetaan kaksitoista kertaa huuto "Herra, armahda!", ortodoksiset rukoukset "Kunnia nyt", "Tule palvomaan". Seuraavaksi luetaan kaikkien kristittyjen tärkein psalmi nro 90, joka tunnetaan enemmän ensimmäisestä rivistään: "Elossa avussa …". Se lohduttaa jokaista, joka elää Jumalan kanssa sydämessään, sillä se maalaa kuvan sielun onnellisesta siirtymisestä maallisista koettelemuksista ikuiseen iloiseen ja huolettomaan elämään taivaassa, Luojan vieressä.
Fantastisten hirviöiden, haavojen ja lohikäärmeiden kuvan kautta psalmi heijastaa allegorisesti esteitä, jotka ovat vainajan tiellä hänen lähentymiselle taivaalliseen Isään. Herra ei kuitenkaan jätä lapsiaan sisäänyksinäisyyttä, tukemalla heitä kaikissa koettelemuksissa, myös näissä. Tämä psalmi muodostaa ikään kuin jumalanpalveluksen perustan. Muistotilaisuudet eivät ole täydellisiä ilman sitä, koska rituaalin olemus heijastuu syvästi tähän teokseen.
Sitten litania "Rukoilkaamme Herraa rauhassa" soi jälkimainingeissa. Pappi lukee vetoomuksia - tavallisia ja kuolleista. Ensimmäinen vetoomuksista koskee syntien anteeksiantamista (anteeksiantoa). Loppujen lopuksi he eivät voi päästää sielua paratiisiin, vaan valmistaa sille ikuista piinaa. Anomus päättyy huudahdukseen: "Rukoilkaamme Herraa!" Toinen pyyntö on sairaille, heikkoille, sureville ja lohdutusta kaipaaville. Se päättyy perinteiseen vetoomukseen rukoilla Jumalaa, että Hän pelastaisi kaikista onnettomuuksista ja tuskista, lähettäisi toivon valon ja rohkaisun. Kolmas pyyntö koskee vainajan sielua, niin että Herra lähettää sen "vihreälle alueelle", missä kaikki vanhurskaat asuvat. Se päättyy samaan "Rukoilkaamme Herraa" ja Pyhän Kolminaisuuden doksologiaa. Litania päättyy "Alleluian" esitykseen. Tämän osan viimeistelevät sellaiset panikhida-laulut kuin troparion "Pigeon Wisdom".
Toisen osan toimintasäännöt
Seuraa toinen troparion "On the immaculate", jonka refräänissä on sellaiset sanat: "Siunattu olkoon, Herra sinä…". Sitten he lausuvat uuden litanian - hautajaiset - ja laulavat "Rauha, Vapahtaja …". Sen jälkeen pappi lukee 50. psalmin ja laulaa kaanonin avustajiensa kanssa. Sen osien välissä (laulujen 3, 6, 9 jälkeen) luetaan pieniä litaniaja kuolleille. Kondokionin”Jumala lepää pyhien kanssa” ja ikosin”Oma itse…” pitäisi kuulostaa. Litiya on muistotilaisuuden viimeinen osa. Se alkaa Trisagionin lukemisella, jatkuutroparion 4 säveltä "Vanhurskaiden henkistä", litania "Armahda meitä" ja hymni "Ikuinen muisti".
Parastas
Tämä on suuren muistotilaisuuden nimi. Jumalanpalveluksen aikana kuoro laulaa "Immaculate" ja koko kaanonin. Sana "parastas" on käännetty muinaisesta kreikasta "esirukoukseksi". Ja se on hienoa, koska rukoukset pidetään kaikkien kuolleiden kristittyjen puolesta. Palvelu alkaa perjantai-iltana ja jatkuu yöllä (koko yön jumalanpalvelus) vanhempien lauantaisin. Tällainen muistotilaisuus koostuu perinteisestä aloituksesta, suuresta litaniasta, tropariasta, kathissa 17, 50. psalmista, kaanonista ja pienestä jumalanpalveluksesta.
Hautausmaan muistotilaisuus
Miten muistotilaisuus hautausmaalla sujuu? Rituaalilla on omat erityispiirteensä. Ensinnäkin ero on siinä, että lithia suoritetaan haudalla, eli osana muistotilaisuutta. Syy tähän on itse palvelun luonteessa. Hautajaiset tulee pitää kirkossa, sillä siellä on pyhä v altaistuin, pöytä krusifiksilla ja muita tarpeellisia palvontaesineitä. Se alkaa sanoilla "Siunattu olkoon Jumala", jonka lopussa kaikki läsnäolijat ja laulajat sanovat: "Amen." Sitten "Isä meidän" luetaan kolme kertaa ja lauletaan troparia (hautajaiset) "Vanhurskaiden henkistä".
Tämän jälkeen seuraa varsinainen litania kuolleille, huudahdus "Kunnia sinulle, Kristus…" ja hylätään, kun läsnä oleva papisto huudahtaa kolme kertaa "Iankaikkinen muisti…". Seremonian lopussa lausutaan hiljaa "Jumala siunatkoon …". Tämä on erittäin tärkeä rukous, joka yhdistää kaikki uskovat, elävät ja kuolleet, yhdeksi kokonaisuudeksi pyhän kirkon helmassa Herran kasvojen edessä. Kutiaa sellaiselle litiumille ei yleensä tuoda. Poikkeuksena voivat olla perjantairequiemit, jotka ovat juhlavampia ja erottuvat siksi joukosta.
Muistomuistiinpanot
Kirkoissa on tapana lähettää muistiinpanoja muistoksi, mutta tämä koskee vain niitä kuolleita, jotka on kastettu, eli jotka kuuluvat ortodoksiin. Se on kirjoitettava puhtaasti ja siististi, luettavasti, jotta pappi luki kaiken oikein. Miltä muistiinpanon pitäisi tarkalleen näyttää? Muistotilaisuus järjestetään niille kuolleille, jotka esitetään seuraavasti:
- Nimi on kirjoitettava genitiivillä (kenestä? - Anna).
- Nimen muodon on oltava täydellinen, ei lyhennetty tai deminutiivi. Tämä ei koske vain aikuisia, vaan myös kuolleita lapsia. Siksi ne osoittavat: ei Dima, vaan Dimitri.
- Opettele maallisten, maallisten nimien kirkkoversio. Esimerkiksi Jegorilla on henkinen vastine George, Polinalla Appolinaria.
- Jos seteli viittaa lapseen, niin hän kirjataan 7-vuotiaaksi "vauvaksi", sitten 15-vuotiaaksi asti - poika (neito).
- Sukunimiä ja sukunimiä, kansalaisuutta, arvoarvoa, kansallisuutta tai sukulaisastetta ei mainita muistomerkinnöissä.
- Voidaan huomata, kuinka kauan sitten ihminen lähti tästä maailmasta. Kirjoita "äskettäin kuollut", jos 40 päivää ei ole vielä kulunut, "kuollut" - myöhemmin. Termiä "ikuisesti mieleenpainuva" käytetään, jos vainajalla on ikimuistoinen päivämäärä sinä päivänä.
- Noteissa ei muisteta niitä, jotka kirkko tunnustaa pyhimyksiksi. Muistiinpanoihin "levosta" kuka tahansa voi kirjoittaa eivain verisukulaisten, mutta myös heidän kuolleiden ystäviensä, opettajiensa, rakkaiden ihmisten nimet yleensä.
Kuolemanpäivä
Kuten jo mainittiin, vainajan muistoa ei tarvitse muistaa vain 3., 9., 40. päivänä kuoleman jälkeen, vaan myös vuosipäivänä, muina tärkeinä päivämäärinä. Kaikki ne ovat erinomainen tilaisuus rukoilla kuolleiden puolesta, mikä on niin välttämätöntä ihmissielulle. Tämä on korvaamaton apu, jota elävät voivat tarjota "täältä" toiselle maailmaan menneelle ihmiselle.
Miten muistotilaisuus järjestetään kuolemanpäivänä? Aamulla jumalanpalveluksen alkuun mennessä sinun tulee tulla kirkkoon. Kirjoita muistolappu etukäteen ja anna se temppelissä kynttilänjalalle. Yleensä tällaiset muistiinpanot hyväksytään proskomediassa, messuissa, litanioissa. Muistotilaisuuden aikana ne luetaan ääneen. Itse kuolleita pidetään "ikuisesti ikimuistoisina".
Palvelun jälkeen sinun täytyy mennä hautausmaalle, pysyä siellä, laittaa kukkia, rukoilla. Muista antaa kodittomille almua, ruokaa tai vaatteita. Onhan ihmisen nimissä tehdyt hyvät teot, kuten kirkko opettaa, hyvää sielun apua. Muista sitten vainaja aterialla. Ennen syömistä sinun tulee lukea "Isä meidän" tai psalmi 90.
neljäkymppinen
40 päivän muistotilaisuutta pidetään erittäin tärkeänä. Se on tilattava (tai harakka) ja maksettava rahat. Joidenkin uskomusten mukaan sielu jättää maan tänä päivänä, menee ikuisesti toiseen maailmaan odottamaan tuomiopäivää. Toisten mukaan hän päinvastoin palaa hetkeksi ihmisten luo hyvästelemään ja eroamaan.ikuisesti niiden kanssa, jotka kerran olivat rakkaita. Rukoukset, muistotilaisuudet ja harakat ovat erittäin tärkeitä juuri nyt, koska ne voivat määrittää paikan, jossa sielu asuu ikuisesti. Kirkko pitää erittäin hyödyllisenä tuhoutumattoman ps alterin tilaamista ennen tätä päivämäärää. Seremoniat kirkossa suoritetaan rutiinin mukaan.
Pääpalveluksen jälkeen pyydä muistotilaisuus. Voit tilata litiumia hautausmaalla. Muistolaput tarjoillaan, haudoilla käydään, virvokkeita järjestetään. Vai tekevätkö kristityt näin: tärkeän päivän aattona he tilaavat muistotilaisuuden kirkossa liturgian aikana, 40-vuotiaana he itse suorittavat muistotilaisuuden, lukevat ps alteria päivällä ja pitävät muistotilaisuuden illalla. Päivä tulisi viettää rauhallisesti, keskusteluissa ja muistelmissa siitä, jonka vuoksi kaikki tehdään. Noudattamatta näitä rituaaleja, sielun on erittäin vaikeaa uudessa asunnossaan. Siksi elävien on mahdotonta kieltää kuolleiden tukea Herran kautta.
