Niin surullista kuin se saattaakin tuntua, mutta ihmiselämä loppuu joskus heti alkaessaan, ja kun tällainen suru kohtaa perhettä, vanhemmat eivät aina osaa järjestää vauvan hautajaisia laillisten normien ja uskonnollisten perinteiden mukaisesti. Ehdotetussa artikkelissa yritämme korostaa tätä asiaa toivoen samalla koko sydämestämme, että sen sisältämät tiedot ovat hyödyllisiä mahdollisimman harvoille lukijoille.
Täysin muodostunut henkilö vai vielä sikiö?
Ensinnäkin on tarpeen selventää tällainen tärkeä oikeudellinen yksityiskohta: olemassa olevan lainsäädännön mukaan kuolleena syntynyt lapsi katsotaan sikiöksi, jos kuolema tapahtuu ennen 197. päivää sen kohdunsisäisestä kehityksestä.
Tämä koskee täysin ennenaikaisia vauvoja, jotka kuolivat välittömästi syntymän jälkeen, jos äidin raskausikä oli alle 28 viikkoa. Molemmissa tapauksissa kaikki vauvan hautajaisten hoitaminen kuuluu hoitolaitokselle, jonka seinien sisällä onnettomuus tapahtui.
Joitakin tärkeämpiä oikeudellisia vaatimuksia
Vauvojen os alta,jotka kuolivat raskauden myöhemmällä jaksolla tai syntyivät elossa, mutta kuolivat sitten synnytyssairaalassa, heidän hautaamisensa suoritetaan samojen sääntöjen mukaisesti kuin minkä tahansa muun Venäjän kansalaisen tapauksessa. Laissa säädetään rahaetuuksien myöntämisestä vanhemmille lapsen hautajaisten yhteydessä.
Tällaisissa tapauksissa vastasyntyneen ruumis katsotaan tarkoituksenmukaiseksi haudata viimeistään kaksi päivää pakollisen ruumiinavauksen jälkeen. Laissa säädetään, että jos äiti ei terveydentilansa vuoksi vielä pääse kotiutumaan synnytyssairaalasta tai psyykkisen stressin vuoksi ei pysty huolehtimaan hautajaisista, tämä oikeus myönnetään hänen omaisilleen. Ilman hänen osallistumistaan he voivat ottaa lapsen ruumiin ja järjestää kaikki surutapahtumat itse. Heille myönnetään kuolintodistus, joka on toimitettava maistraatille kaikkien myöhempien oikeudellisten muodollisuuksien suorittamiseksi.
Samoissa tapauksissa, kun onnettomuus kohtaa naisia, joilla ei ole ketään hoitamassa kuollutta lasta tai he haluavat tehdä sen itse, laki velvoittaa hoitolaitoksen hallinnon varmistamaan ruumiin säilytyksen kunnes äiti kotiutuu ja sen jälkeen toimita hänelle etuuden saamiseen tarvittava asiakirja.
Laki antaa myös toisen skenaarion, jolloin ensimmäisinä elinpäivinä kuolleen lapsen vanhemmat tai omaiset eivät halua käsitellä hänen hautaamistaan. Saatavilla olevien tietojen mukaan näin tapahtuu, eikä suinkaan harvoin. Vauvan hautajaiset pitäisi sitten hoitaasairaanhoitolaitos. Ruumis voidaan haudata yhteishautaan tai polttohaudata. Tässä tapauksessa uurnaa tuhkaineen säilytetään vuoden, ja jos se jää noutamatta, se haudataan yhteishautaan.
Mikä odottaa vauvojen sieluja kuoleman kynnyksen takana?
Yllä käsiteltiin lasten kuolemaan liittyvän kysymyksen puhtaasti juridista puolta, mutta nykyään, kun merkittävä osa yhteiskunnasta on jälleen kääntynyt uskonnollisten perinteiden puoleen, on syytä koskea tähän tärkeään näkökohtaan.
Valitettavasti pyhistä kirjoituksista, joille ortodoksisen kirkon opetus on rakennettu, surun murtamat vanhemmat tuskin löytävät lohtua. Tosiasia on, että Jeesuksen Kristuksen sanat, joita lainataan Johanneksen evankeliumin 3. luvussa, todistavat, että kaste - "veden ja Hengen syntymä" - on välttämätön edellytys taivasten v altakuntaan pääsylle.
Lapset, jotka kuolivat äitinsä kohdussa tai ensimmäisinä elinpäivinä ilmeisistä syistä, jäivät kastamatta ja siksi heiltä riistettiin mahdollisuus periä ikuinen elämä. Mutta samaan aikaan heidän sieluaan, joka ei ole vielä syntien rasittama, ei voida heittää tuliseen helvettiin.
Siksi ortodoksisen kirkon opetusten mukaan heidän osansa - viimeiseen tuomioon ja yleiseen kuolleistanousemukseen asti - olla jossain välitilassa. Vastaavasti vauvojen hautajaiset (kuva tästä surullisesta kohtauksesta on annettu artikkelissa) suoritetaan ilman hautauspalvelua. Lisäksi heille ei ole tapana järjestää muistotilaisuutta samalla tavalla kuin kastetun kuoleman yhteydessä.
Äidin ja lapsen kuolema
Huolimatta siitä, että lapsen syntymään mennessä naista yritetään suojella kielteisiltä olosuhteilta mahdollisimman paljon, tilastot osoittavat, että joskus tämä hänen elämänsä tärkein hetki muuttuu tragediaksi. Valitettavasti äitiyskuolleisuus synnytyksen aikana on yhtä yleistä kuin lapsikuolleisuus, etenkin maissa, joissa terveydenhuolto on huono.
Jos onnettomuus kuitenkin tapahtui, järjestetään äidin ja lapsen yhteiset hautajaiset. Samaan aikaan kastettu nainen haudataan kaikkien kirkon sääntöjen mukaisesti, ja hänen lapsensa haudataan haudattamatta. Ortodoksisen perinteen mukaan tällainen hautaus voi helpottaa hänen sielunsa pysymistä tuonpuoleisessa elämässä, missä se on viimeistä tuomiota ja kuolleistanousemusta odotellessa.
Kastettujen lasten hautaaminen
Usein kuitenkin tapahtuu, että syystä tai toisesta lapset, jotka ovat eläneet syntymän jälkeen jonkin aikaa ja onnistuneet saada kasteen, kuolevat. Heidän hautaamisensa suoritetaan täysin kristillisen tavan mukaisesti, koska sakramentin seurauksena heistä on tullut Kristuksen kirkon täysiv altaisia jäseniä. Tässä tapauksessa lapsen sielu hautajaisten jälkeen tarvitsee hautajaisriittejä, jotka suoritetaan kolmantena, yhdeksäntenä ja neljäntenäkymmenentenä päivänä.
Kansanfantasian hedelmiä
Panemme ohimennen merkille, että kansanfantasia on vuosisatojen aikana synnyttänyt paljon äärimmäisen naurettavia kuolemaan ja hautajaisiin liittyviä uskomuksiavastasyntyneitä vauvoja. Jotkut heistä tulivat moderniin maailmaan muinaisista pakanallisista ajoista, kun taas toiset edustavat nykyisten ortodoksisten perinteiden vääristymistä tai ovat yksinkertaisesti synkän taikauskon ilmentymiä. Tällaisia ovat esimerkiksi joidenkin ihmisten käsitys, että kuolleet lapset tulee haudata yöllä, koska muuten joku omaisista voi sairastua vakavasti.
Toinen esimerkki tällaisesta hölynpölystä on syvästi kristinuskon vastainen usko, että kastamattoman lapsen ruumis, joka laitetaan kuolleen aikuisen arkkuun, auttaa häntä pakenemaan helvetin kidutuksista ja pääsemään Jumalan v altakuntaan. Sellaista järjettömyyttä ei ole koskaan lausuttu kirkon saarnatuolilta ja se tuomitaan jyrkästi papiston piirissä.
Lopuksi, joidenkin ihmisten uskoa, että kastamattomat lapset, jotka lähtivät tästä maailmasta, muuttuvat kukiksi, perhosiksi, hyviksi keijuiksi ja jopa erilaisiksi sadun pahoiksi henkiksi, voidaan kutsua täysin peittelemättömäksi pakanuudeksi. Runollisena metaforana tämä kuulostaa täysin hyväksyttävältä, mutta tällaisten lausuntojen ottaminen kirjaimellisesti on nykyään selvästi arkaaista.
Pikkulasten postuumikasteen yritykset
Ortodoksinen kirkko tuomitsee yksiselitteisesti tämänk altaiset sepit. Yhtä arvosteltuja ovat yritykset kastaa jo kuollut lapsi kirkossa tai kotona, houkutellen pappia runsaalla palkinnolla. Ehdottomasti hyväksymättömiä ovat myös kaikenlaiset kansantavat auttamaan kastamattoman lapsen sielua astumaan paratiisin porteista. Niiden joukossa erilaisten lisäksisalaliitot, mukaan lukien manipulaatiot rintaristeillä, joita harjoitetaan kolmen lapsen hautajaisissa, ennustaminen erityisellä tavalla maalatuilla munilla jne.
Hautajaiskylteiksi naamioituneet taikauskot
Vauvan, kuten kaikkien muidenkin, kuolema on vahva psykologinen isku hänen perheelleen. Se heikentää heidän kykyään ajatella kriittisesti, mikä luo hedelmällisen maaperän kaikenlaisten ortodoksisen kirkon kamppailemien taikauskoiden käsitykselle.
Erityisesti voidaan muistaa sellaiset ennakkoluulot, kuten kielto jättää vainajan ruumis ilman valvontaa, vaatimus ripustaa kaikki peilit taloon, tarve piilottaa huoneessa olevat sukulaisten valokuvat (niin jotta ne eivät vahingoitu) jne. Ja suositukset kääntää ylösalaisin ne huonekalut, joiden päällä arkku seisoi, ovat täysin absurdeja.
Artikkelin lopussa haluan muistuttaa, että kirkon perinne ja olemassa oleva lainsäädäntö ovat ajan mittaan luoneet varsin tietyt hautajaisnormit (kuva näistä sururituaaleista on artikkelissa), ja niiden pitäisi noudatettava kaikissa tapauksissa.
