Meidän päivinämme, kun todellisten henkisten arvojen kantajien ja niiden tilalle, jotka yrittävät korvata ne uusilla ja joskus kaukana kristillisistä suuntauksista, välillä käydään lakkaamatonta taistelua, useiden vuosisatojen sitten esittämät ennustukset suuri askeettinen ja askeettinen ─ munkki Nil mirha-streaming ovat saaneet erityisen merkityksen. Hänen sanansa, jotka syntyivät henkilökohtaisesta kokemuksesta Jumalan tuntemisesta, voivat auttaa nykyistä sukupolvea löytämään oikeat hengelliset suuntaviivat.
Orpo St. Peter's Villagesta
Munkki Niluksen elämänhistoriasta tiedetään, että hän syntyi 1500-luvun lopussa (tarkka päivämäärä ei ole tiedossa) Balkanin niemimaan eteläosassa. Kylä, jossa hänen vanhempiensa talo – hurskas ja syvästi hurskas kansa, oli nimeltään Agios Petros tis Kinourias. Venäjän kielellä on tapana kutsua sitä yksinkertaisesti Pyhän Pietarin kyläksi.
Teini-ikäisenä orvoksi jääneen Nilin kasvatti setänsä, hieromonkki Macarius, joka onnistui sydämensä lämmöllä täyttämään pojan vanhemman rakkauden kadonneella lämmöllä. Jäljittäen herkästi kaikki oppilaansa sielun liikkeet, hän ohjasi heidät taitavasti Jumalan palvelemisen polulle auttaen samalla rikastuttamaan oppilaitaan.ajattele tietämystä, joka auttaisi häntä tällä vaikealla alalla.
Luostaripalveluksen alku
Hieromonk Macariuksen teokset eivät olleet turhia, ja nuori mies ei lyhyessä ajassa ymmärtänyt vain kreikan kielen kielioppia, minkä ansiosta hän opiskeli perusteellisesti Pyhän Raamatun kirjoja, mutta myös täynnä kirkon pyhien isien tekojen viisautta. Saavutettuaan oikean iän Neil päätti ikuisesti hylätä katoavan maailman ilot ja omistautua luostaripalvelukseen.
Täyttääkseen aikomuksensa hän teki luostarivalan ja vihittiin pian sen jälkeen ensin hierodiakoniksi ja sitten hieromunkiksi. Otettuaan tämän ratkaisevan askeleen, joka määritti koko hänen tulevan elämänsä, Nil the Myrrh-streaming yhdessä kunnioitetun setänsä kanssa asketisoi yhdessä paikallisista luostareista palvellen Herraa ja uuvuttaen lihaa ankaralla askeesilla.
Ensimmäistä kertaa pyhällä vuorella
Heidän sielunsa kuivannut hengellisen saavutuksen jano oli kuitenkin niin suuri, että heidän elämänsä luostarin muurien sisällä ei voinut sammuttaa sitä. Molemmat vetivät vastustamattomasti sinne, missä vuoristomaailma löysi maallisen ruumiillistumansa. Yksi näistä paikoista oli Athos-vuori, jota on vuosisatojen ajan kunnioitettu Kaikkein Pyhimmän Theotokosin tai Hänen "vertogradin" (viinitarhan) eränä, kuten hän itse kertoi Pyhälle Nikolaukselle tästä. Siellä hurskaat munkit ohjasivat askeleitaan.
Athosille saapuessaan he ensin kiersivät siellä sijaitsevia luostareita, skettejä ja aavikot ja valitsivat paikan, joka täytti täysin heidän henkiset tarpeensa. Pian Herra johti munkit silloiseen asumattomaan ja peitettyyn villiinvuoren osan kasvillisuus, jota muinaisista ajoista lähtien on kutsuttu pyhiksi kiviksi.
Aavikon asumisen oikeudellinen puoli
Siellä, kaukana syntien ja kiusausten täyttämästä maailmasta, he saattoivat nauttia hiljaisuudesta ja rukoilevista saavutuksista. Ennen sellin rakentamista setäni ja veljenpoika menivät kuitenkin Lavraan ja pyysivät siunauksia sen rehtorilta, joka vastasi muun muassa maiden jakamisesta pyhältä vuorelta pelastusta etsivien kesken.
Nähdessään vetoomuksen esittäjiensä aikomusten vilpittömyyden ja puhtauden hegumen siunasi heitä anteliaasti ja tuki sanat maankäyttöoikeutta koskevalla asiakirjalla. Hieromonk Macarius puolestaan antoi hänelle tietyn summan rahaa, ikään kuin ilmaisi syvää kiitollisuuttaan ja nöyryyttään pojilleen.
Lähtö Herran Hieromonk Macariuksen luo
Tultuaan maan omistajiksi Nil the Myrrh-streaming ja hänen toverinsa ryhtyivät raivaamaan sitä vuorenrinteitä tiheään peittävästä metsästä. Jumalaa rakastavien sukulaisten täytyi tehdä paljon työtä, ennen kuin heidän sellinsä ilmestyivät paikalle, jossa vielä aikoihin asti läpäisemätön muuri oli ollut metsää. Mutta sinnikkyyden, jota tukee lakkaamaton rukous, tiedetään pystyvän saamaan aikaan todellisia ihmeitä.
Pian työn valmistumisen jälkeen Herra kutsui Hieromonk Macariuksen taivaalliseen asuinpaikkaansa, ja veljenpoika jäi yksin, ja hänestä tuli hänen arvokas perillinen ja seuraaja hengellisen täydellisyyden tiellä. Hän vietti pitkiä päiviä ja öitä rukoillen ja pyrki lopulta sulautumaan hengelliseen ykseyteen taivaallisen Isän kanssa. Tätä varten sisäisen tunnelman lisäksiTarvittiin myös ulkoisia tekijöitä, joista ensimmäinen oli täydellinen eristäytyminen ihmisistä, eikä tämä usein riittänyt.
Täydellisen yksinäisyyden jano
Uutiset uudesta askeetista, joka pakeni metsän pensikkojen sekaan, levisi nopeasti ympäri Athoksen luostareita, ja munkit ojensivat hänet, täynnä kunnioitusta tulokkaan askeettista elämää kohtaan ja haluten jakaa henkistä kokemusta hänen kanssaan. Tämä häiritsi suuresti Mirha-Nil-virtausta hänen rukoilevasta oleskelustaan taivaallisessa maailmassa, ja ihmiskunnan vihollinen lähetti ärsytyksen, jonka ilmentyminen, kuten tiedätte, on suuri synti ja mitätöi monet hengellisen polun työt. kasvua.
Vältäkseen paholaisen verkkoja ja vapauttaakseen tien pelastukseen hurskas erakko päätti muuttaa toiseen paikkaan – paikkaan, jossa kukaan ei häiritsisi hänen yksinäisyyttään. Erakko lähti tuskin asutusta sellistä ja lähti jälleen liikkeelle ja löysi hyvin pian haluamansa.
Vuorella jyrkästi
Se oli täysin villi paikka, joka oli pieni luola, jonka sisäänkäynti oli hädin tuskin näkyvissä villien kivien joukosta. Sen sijainti sekä muutaman metrin päässä luolan sisäänkäynnistä alkanut kuilu teki suojasta valloittamattoman paitsi ihmisille, myös villieläimille. Aivan kuten monet kristityt pyhät etsivät suurimpia mahdollisia vaikeuksia maallisen elämän poluilla, joiden voittaminen toi heidät lähemmäs paratiisin portteja, niin myös munkki Nil valitsi kaikkia vaaroja halveksien luolan jatko-oleskelupaikkakseen., enemmänmuistuttaa vuoristolintujen suojaa kuin ihmisasutusta.
Se oli siinä, että hän vietti loput maalliset päivänsä vuodattaen lämpimiä rakkauden kyyneleitä Jumalaa kohtaan ja suorittaen suuria tekoja taistelussa pirullisia kiusauksia vastaan. Viimeiseen hengenvetoon asti Athoksen erakko kesti tungosta, nälkää ja monia muita ruumiillisia piinaa pohtien taivaallisia näkyjä ja enkelien seisomista edessään. Ikuisesti meiltä piilossa on tarina siitä, kuinka paljon hänen täytyi kestää. Vain kaikkinäkevä Herra ja pyhä Athos-vuori tietävät hinnan, jonka askeetti maksoi tässä elämässä taivaan porttien avaimista.
Myrhasta virtaavia kiviä
Lopuksi vuonna 1651 pyhän erakon maallinen elämä päättyi, ja armollinen Herra kutsui hänet taivaalliseen v altakuntaansa. Lavran rehtori sai tietää tästä tapahtumasta yönäkystään, ja seuraavana aamuna hän lähetti munkkeja hautaamaan pyhän vanhurskaan miehen kuolevaiset jäännökset. Suurin vaivoin veljet kiipesivät vuoren jyrkkää rinnettä suojalle, jossa eloton ruumis makasi kivien päällä, ja kaivattuaan luolaan haudan hautasivat.
Myrhaa virtaavan Niilin elämä, joka on koottu pian hänen pyhittäytymisensä jälkeen, kertoo, että pian hänen siunatun taivaaseenastumisensa jälkeen Herra ylisti hänet, ja hän paljasti mirhaa virtaavan ihmeen palvelevan luolan seiniltä hänelle turvapaikkana useiden vuosien ajan.
Tuoksuvaa öljyistä nestettä, jolla oli parantavia ominaisuuksia, valui niin runsaasti, että se virtasi alas vuoren rinnettä pitkin rantakaistaleelle ja sekoittui siellä meren a altojen kanssa. Kerää ihmeellinen koostumus päälleAthos tuohon aikaan pyhiinvaeltajia tuli kaikki alta ortodoksisesta idästä. Siitä lähtien Munkki Nilia kutsuttiin Myrrh-streamingiksi, ja hänen virallinen kanonisointinsa seurasi pian. Venäjän ortodoksinen kirkko viettää hänen muistoaan kahdesti vuodessa: 7. (20.) toukokuuta ja 8. (21.) kesäkuuta.
Jumalan antaman ymmärryksen lahja
Vietettyään monta vuotta luolayksinäisyydessä pyhä erakko jätti jälkeensä rikkaan kirjallisen perinnön ja käytti vapaa-aikaansa rukouksista askeettisten teosten kirjoittamiseen. Niissä erityinen paikka on annettu jumalallisille ilmestyksille, jotka hän piti palkkiona askeesistaan.
Kuten usein tapahtui kristinuskon historiassa, Herra lähetti alas uskolliselle palvelijalleen suuren selvänäköisyyden lahjan, joka antoi sisäisen silmän omaksua ihmisiä varten valmistettuja kuvia tulevasta elämästä. Monet niistä toimivat perustana kuuluisien Niili-Myrha-profetioiden kirjoittamiselle.
Mutta Athoksen aavikon asukas esitti tärkeimmät ennustuksensa yli puolitoista vuosisataa kuolemansa jälkeen. Ajanjaksolla 1813-1819. hän esiintyi toistuvasti yönäkyssä hursalliselle Svjatogorskin munkille Theophanesille, joka joka kerta aamulla noustessa kirjoitti tunnollisesti muistiin kuulemansa. Näin ollen profetioiden kokoelmasta tuli ortodoksisen maailman omaisuutta, ja se julkaistiin toistuvasti erillisenä kirjana ja nimeltään "Myrhaa virtaavan Niilin kuolemanjälkeiset lähetykset".
Taivaan kuningattaren esirukouksesta
Niiden joukossa ovat erityisesti pyhän lausunnot, että ajat ovat jo lähellä, joista Herra puhui,ettei se maailmaan tullessaan löytäisi siihen uskovia. Mutta jopa sellaisina tuhoisina aikoina Munkki Nil julisti kaikille sielun pelastusta etsiville verhon ehtymättömästä voimasta, jonka Kaikkein Pyhä Theotokos ojensi maailman yli.
Pelastuksen avain hänen mukaansa oli Athosvuorella säilytetty ihmeellinen iberilainen taivaan kuningattaren kuva. Munkki Nilus kielsi veljiä olemaan poistumatta pyhältä vuorelta niin kauan kuin tämä ikoni oli heidän kanssaan. Jos hän jostain syystä lähtee Lavrasta, kaikkien hurskaiden munkkien on välittömästi poistuttava hänestä. Valitettavasti nyky-yhteiskunnan elämästä on suurelta osin tullut vahvistus sille, mitä Mirhaa virtaavan Niilin ennustukset sisältävät.
Antikristus on lähempänä kuin koskaan
Athos-askeetikko paljastaa meille hyvin yksityiskohtaisesti Antikristuksen ilmestymisajan maailmaan ja kertoo meille niistä yhteiskunnallisista ilmiöistä, jotka edeltävät hänen saapumistaan. Hän omistaa profetioissaan merkittävän paikan kuvailemaan anarkiaa, jonka on määrä nielaisemaan maailman viimeisinä aikoina, yleisestä turmeluksesta, joka on syrjäyttänyt moraalin hyvät alun ihmissydämistä, sekä katkeruudesta, joka aiheutuu moraalin hyväksymisestä. Antikristuksen sinetti tuo ihmisille.
Antikristuksen edelläkävijät
Yksi munkin tärkeimmistä ajatuksista on väite, että Antikristuksen maan päälle ilmestymisen edelläkävijä tulee olemaan rahanrakkaus ja lihallisten nautintojen jano, joka valloitti ihmisten sydämet ja syrjäytti maasta. he haluavat saada iankaikkisen elämän.
Munkki Nil, myrrha, joka virtaa päättelyssään, muistuttaa jälkeläisiä Herran edeltäjän ilmestymisestä Jordanin rannoilleJohannes Kastaja, joka monien vuosien ajan uuvutti lihaansa erämaassa ja hylkäsi kaikki maalliset ilot ennen kuin julisti ihmisille Hänen läheisyydestään, joka ottaa heidät pois ikuisen kuoleman käsistä.
Tämän jälkeen hän piirtää kuvia siitä, kuinka ahneus ja ahneus valloittaa maailman. Hän on Antikristuksen saarnaajia ja luo siten pohjan Jumalan lain hylkäämiselle ja Vapahtajan kieltämiselle. Mutta tässäkään tapauksessa munkin mukaan kaikki eivät hukku, vaan vain ne, jotka vapaaehtoisesti alistuvat antityypin voimaan (tällä termillä hän tarkoittaa kaikkea, mikä edeltää Antikristuksen ilmestymistä).
Son of the Progenitor of Lies
Kun Antikristus on ilmestynyt maailmaan, hän alkaa näyttää ihmisille kaikenlaisia merkkejä ja ihmeitä, jotka vaikuttavat heidän mielikuvitukseensa ja pakottavat heidät uskomaan jumaluuteensa. Ulkoisesti tämä ihmiskunnan vihollinen on kuin nöyrä ja nöyrä lammas, kun taas sisimmässään se on kuin verta janoava saalistussusi. Hänen ruokansa on niiden ihmisten hengellinen kuolema, jotka asettivat etusijalle tämän maailman intohimot ja sulkivat itseltään Jumalan v altakunnan portit.
Maailman lopussa paheet, kuten uskon unohtaminen, ahneus, kateus, tuomitseminen, vihamielisyys, viha, aviorikos, haureudesta kerskuminen, miehyys ja sarja raajarien ihmissielujen samanlaisia syntisiä pyrkimyksiä saavuttavat erityinen mittakaava maailman lopussa. Kaikesta tästä pahasta tulee elämää antavaa ruokaa, joka antaa Antikristukselle uutta voimaa.
Toisin kuin Jeesus Kristus tuli maailmaan tekemään Hänet lähettäneen Isän Jumalan tahdon, joten Antikristus on maan päällä täyttämään isänsä tahdon, joka ilmanepäilys on paholainen. Häneltä, valheiden esi-isältä, hän saa kyvyn varjostaa ihmisten silmät pettämällä hänen imartelevia sanojaan. Tämä johtaa lopulta hänet maallisen vallan huipulle ja antaa hänelle mahdollisuuden hallita ihmiskuntaa, tai pikemminkin sitä osaa siitä, joka antaa periksi hänen ovelille keksinnöilleen. Kuoleman partaalla he uskovat naiivisti, että Kristus Vapahtaja johtaa heitä eteenpäin.
Tulevan venäläisen tragedian ennustus
Hyvin suuri osa Nil of Athosin (kuten häntä usein kutsutaan kirkon kirjallisuudessa) ennustuksista toteutuu tänään ja antaa meille mahdollisuuden nähdä omakohtaisesti hänen lausuntojensa totuus. Riittää, kun annat juuri tällaisen hyvin tyypillisen esimerkin.
Lokakuun lopussa 1817, erään yöllisen esiintymisensä aikana munkki Theophanille, pyhimys sanoi, että kuluisi neljä kaksikymmentäviisi vuotta ja luostaruus kuivuisi merkittävässä osassa ortodoksista maailmaa. Tuolloin aikalaiset eivät millään pystyneet kuvittelemaan, kuinka tarkasti ennustettiin tapahtumat, jotka seurasivat tasan vuosisataa myöhemmin bolshevikkien vallankaappauksen tulipalossa Venäjällä.
Tällaisia esimerkkejä on monia. Ne kaikki havainnollistavat selvänäköisyyttä ─ suurenmoista Jumalan lahjaa, joka on hankittu teoista, jotka on kuvattu yksityiskohtaisesti Mirhaa virtaavan Niilin elämässä, ja joka on siirtynyt suusta suuhun useiden sukupolvien ajan.
