Nykyajan maailmassa tieteellisen ja teknologisen kehityksen saavutukset yhdistyvät yllättävän erilaisiin uskontunnustuksiin, jotka muodostavat useita itsenäisiä suuntauksia. Neljän maailman suurimman uskonnon - kristinuskon, islamin, buddhalaisuuden ja juutalaisuuden - lisäksi maailman väestössä on lukemattomia muiden uskontojen kannattajia. Tässä artikkelissa yritämme selvittää, mitkä varhaiset uskonnon muodot toimivat perustana modernin henkisen kulttuurin muodostumiselle.
Uskonto erikoisena tietoisuuden muotona maailmasta
Ennen kuin aloitamme keskustelun varhaisen uskonnon muodon nimestä, pohditaanpa tämän termin merkitystä tavalla tai toisella, joka liittyy kaikkien maailman kansojen elämään. Sana "uskonto" tulee latinan verbistä religare, joka tarkoittaa "liittää", "sitoa". Tässä tapauksessa se tarkoittaa henkilön yhteyden luomista joihinkin korkeampiin voimiin, jotka ohjaavat hänen elämäänsä.
Nykyaikaiset historioitsijat sanovat täysin luottavaisin mielin, että koko ihmiskunnan historian aikana ei ollut ainuttakaan kansaa, joka ei olisi tuntenut uskontoa. Hän onon aina ollut erityinen maailman ymmärtämisen muoto, joka perustui uskoon yliluonnollisiin voimiin. Samanaikaisesti jokaisen uskonnon kannattajat perustivat itselleen tietyn tyyppisen käyttäytymisen, kulttitoiminnan ja moraalinormit. Heidän järjestäytyneen korkeampien voimien palvontansa johti uskonnollisten yhteisöjen ja kirkkojen luomiseen.
Uskonnollisten vakaumusten alkuperä
Uskontojen varhaisten muotojen alkuperästä ja niiden jatkokehityksen tavoista tieteellisessä maailmassa ilmaistiin monia tuomioita, ja esitettyjen hypoteesien kirjoittajat omaksuivat toisinaan täysin vastakkaisia näkemyksiä. Esimerkiksi useat tutkijat, joista voidaan mainita 1800-luvun erinomainen amerikkalainen filosofi W. James, olivat sitä mieltä, että uskonnolliset uskomukset ovat synnynnäinen ilmiö ja perustuvat yliluonnollisten voimien toimintaan.
Samaan aikaan hänen kollegansa saksalainen L. Feuerbach puoli vuosisataa sitten väitti, että jumalien maailman ovat luoneet ihmiset itse ja se heijastaa heidän todellista olemassaoloaan. Itäv altalainen psykoanalyytikko Z. Freud näki uskonnossa massaneuroosin, jonka synnytti jonkinlainen tiedostamaton halu. Ja lopuksi marxilaisen filosofian kannattajat väittivät, että kaiken uskon perusta on kyvyttömyys löytää rationaalista selitystä luonnonilmiöille ja yritys nähdä niissä yliluonnollisten voimien toiminta.
Totemismi on varhainen uskonnon muoto
Tutkijat eivät ole yksimielisiä siitä, kuinka mystiset ideat syntyivät ihmisten keskuudessa. Kuitenkin arkeologisten kaivausten aikana saatujen tietojen mukaan varhaiset muodotUskonnot ja yliluonnollisiin voimiin liittyvien käsitteiden ilmaantumista pidetään yleensä 10. vuosituhannella eKr. e. Tuon muinaisen aikakauden ihmisten uskomukset voidaan jakaa tietyllä ehdollisuudella useisiin muotoihin, joista yksi (ilmeisesti alkuperäinen) on totemismi.
Tätä uskonnollista suuntaa kuvaava termi algonkiinien - yhden intiaaniheimon edustajien - kielellä tarkoittaa "hänen lajinsa", eli ilmaisee tiettyä suhdetta, tässä tapauksessa erilaisiin eläinmuotoihin ja kasvit sekä eräät myyttiset olennot, jotka ovat palvonnan kohteita ja joita kutsutaan "toteemiksi".
Totemismin eri muodot
Tuhansia vuosia sitten syntynyt totemismi on säilynyt osittain tähän päivään Keski-Afrikan, Australian ja Etelä-Amerikan yksittäisten heimojen edustajien keskuudessa. Hänen seuraajansa eivät anna yliluonnollisia voimia vain tietyille aineellisille esineille, vaan myös luonnonilmiöille, kuten tuuli, sade, aurinko, vesi, ukkonen jne.
Kuitenkin useimmiten eläin- tai kasvimaailman edustajista sekä niiden yksittäisistä osista, kuten porsaan vatsasta, kilpikonnan päästä tai maissin juurista, tulee palvontakohteita. Monissa yhteisöissä ei ole harvinaista havaita erilaisten esineiden palvomista. Esimerkiksi Pohjois-Amerikan Ojibwa-heimoon kuuluu 23 itsenäistä klaania, ja jokaisella niistä on oma toteemi. Jos jotkut tekevät uhrauksia karhulle, niin toiset kumartavat jerboa-reiän edessä tai tanssivat tamburiinillaensimmäisen aamunkoiton valossa.
Animaatio ympäröivästä maailmasta
Animismi, joka on itse asiassa yksi sen lajikkeista, on hyvin samanlainen kuin totemismi. Tämän suunnan nimi tulee latinan sanasta animus, joka tarkoittaa "henkeä" tai "sielua". Animismin seuraajia, joiden historia ulottuu myös 10. vuosituhannelle eKr. e., joilla on elävä sielu kaikki niitä ympäröivät esineet ja jopa luonnonilmiöt. Termin "animismi" keksi englantilainen kulttuuritieteilijä Edward Taflare, joka 1900-luvun alussa julisti uskon ruumiista erottuviin henkiin uskonnon syntymisen alkajaksi sanan nykyisessä merkityksessä.
On tunnettua, että useimmille muinaisille uskonnoille (mukaan lukien animismi) on ominaista ns. antropomorfismi - taipumus liittää ihmisen ominaisuuksia ja ominaisuuksia ympäröivän maailman esineisiin ja ilmiöihin. Tämän mukaisesti he kaikki olivat personoituja (edustettuina näyttelijöiden muodossa) ja heillä oli oma tahto ja kyky toteuttaa se. Animismin tärkeä piirre oli, että henget eivät vastustaneet niitä esineitä ja ilmiöitä, joihin ne sisältyivät, vaan olivat yhtä niiden kanssa. Uskottiin, että esineen sielu kuolee sen säiliön tuhoutuessa.
Mihin ihmissielu on piilotettu?
Tämä varhainen uskonnon muoto loi perustan ajatukselle ihmissielusta, joka sitten kävi läpi pitkän kehityspolun ja josta tuli useimpien nykyaikaisten uskomusten perusta. Kaukaisille esivanhemmillemme se ei kuitenkaan ollut vielä kuolematonta ja sisältyi siihenkehon luonnolliset elämänprosessit, kuten hengitys.
Ihmisen sielun istuimen katsottiin olevan eri kehon elimiä, mutta useimmiten se oli pää ja sydän. Vasta paljon myöhemmin ruumiillinen sielu, joka tuhoutuu omistajansa kanssa, korvattiin käsitteellä jonkinlainen kuolematon aine, joka voi ihmisen kuoleman jälkeen joko siirtyä uudelle omistajalle (suorittaa reinkarnaation) tai siirtyä kuolemanjälkeinen elämä.
Elottomien esineiden palvonta
Jatkamalla keskustelua mystisten ideoiden alkuperästä ihmisten keskuudessa, ei voi olla muistamatta toista varhaista uskonnon muotoa - fetisismiä. Tällä termillä, joka tuli meille ranskan kielestä, on tapana ymmärtää elottomien esineiden - "fetissien", joilla on yliluonnollisia ominaisuuksia, palvonta. Se on säilynyt osittain tähän päivään asti, ja se on toteutettu pyhimysten, ikonien ja erilaisten pyhäinjäännösten kunnioittamisena.
Tällä varhaisella esineenpalvonnan uskonnon muodolla on paljon yhteistä edellä käsiteltyjen totemismin ja animismin kanssa, koska kaikissa kolmessa tapauksessa ihmisten kohtalo on asetettu riippuvaiseksi moniin erilaisiin esineisiin sisältyvien tiettyjen voimien tahdosta. Fetisismin käsitteen toi eurooppalaiseen tieteeseen 1700-luvun puolivälissä hollantilainen tutkija W. Bosman, vaikka ensimmäinen maininta tämän uskonnollisen suuntauksen edustajista ilmestyi kolme vuosisataa aikaisemmin ja kuuluu portugalilaisille merimiehille, jotka vierailivat Länsi-Afrikan rannoilla..
Amulettien ulkonäkö
Tiedetään, että alussa mistä tahansa ihmisen mielikuvitukseen osuneesta esineestä saattoi tulla fetissi: puupala, omituisen muotoinen kivi tai merikuori. Sama rooli osoitettiin joskus tietyille eläinten ruumiin osille, kuten hampaat, kynnet, kylkiluut jne. Vasta vähän myöhemmin kivestä, luusta, puusta ja muista työstettävistä materiaaleista tehdyt ihmisen tekemät palvontaesineet liittyivät niihin. luonnollisia "pyhäkköjä". Joten kaikenlaisia amuletteja ja amuletteja ilmestyi.
Yksittäisen fetissin sisältämän ihmevoiman taso määritettiin käytännön keinoin. Esimerkiksi, jos metsästäjä jonakin päivänä oli onnekas, hänen kaulassaan roikkuville suden hampaille annettiin maagisia ominaisuuksia. Jos hän jonkin ajan kuluttua palasi kotiin tyhjin käsin, tämä tarkoitti, että hänen amulettinsa oli menettänyt voimansa ja oli tarpeen hankkia uusi.
Esi-isien sielut vangittuina epäjumaliin
Tärkeä sysäys varhaisen uskonnon muodon - fetisismin - jatkokehitykseen oli esivanhempien kultin leviäminen primitiivisessä yhteiskunnassa. Tässä ihmiskunnan historian vaiheessa rituaalit, joihin sisältyi kuolleiden sukulaisten palvonta, tulivat monien maailman kansojen uskonnolliseen elämään. Erilaisia epäjumalia käytettiin laaj alti - primitiivisiä savesta, kivestä tai puusta valmistettuja ihmishahmoja, joista jokainen sisälsi primitiivisten ihmisten mukaan jonkun lajinsa jäsenen sielun.
On yleisesti hyväksyttyä, että varhaiset muodotuskonnot - totemismi, animismi ja fetisismi - ovat perusta, jolle kaikki modernit uskontunnustukset ja maailman henkinen kulttuuri kokonaisuudessaan rakennettiin. Useimpien tutkijoiden mukaan luonnon fetisointi antoi jossain vaiheessa sysäyksen filosofiselle ajattelulle ja johti taiteen kehitykseen.
Välittelijä jumalien ja ihmisten välillä
Yllä lyhyesti kuvailtujen varhaisten uskonnon muotojen lisäksi on syytä mainita vielä yksi suunta, joka oli seurausta niiden jatkokehityksestä ja on säilynyt tähän päivään tehtynä vain pieniä muutoksia. Tämä on shamanismia, joka syntyi tutkijoiden mukaan 6. ja 5. vuosituhannen vaihteessa eKr. esim. primitiivisen yhteisöjärjestelmän kehityksen aikana.
Shamanismin peruskäsite on, että ihmisten ja maailman kohtaloa hallitsevien toistensa voimien välillä täytyy olla välittäjiä, jotka pystyvät ohjaamaan yliluonnollista energiaa haluttuun suuntaan. On kummallista, että ehdokkaita näiden välittäjäshamaanien rooliin eivät valinneet ihmiset, vaan henget itse, jotka luonnollisesti tiesivät paremmin, kuka heimon jäsenistä ansaitsi niin korkean kunnian.
Uskottiin, että valitusta - toisesta shamaanista, joka otti kuolleen tai liian rappeutuneen edeltäjänsä tilalle - ikään kuin "luodtiin uudelleen" ja hänelle annettiin ihmeellisiä voimia, jotka auttoivat häntä tulevaisuudessa kommunikoida suoraan toisen maailman asukkaiden kanssa ja saada heidät auttamaan maanmiehiään. Tätä varten hän suoritti säännöllisesti tiettyjä rituaalitoimia. Henkien itsensä kanssa hänellä oli sillä välin hyvin monimutkaistasuhteita, koska hän ei voinut pakottaa heitä suorittamaan haluttuja toimia, ja vain etsi heidän suosiotaan.
Mielenkiintoisia faktoja shamanismista
Shamanismi on säilynein varhainen uskonnon muoto tähän päivään asti. Hänen seuraajiaan löytyy kaikki alta maailmasta, vaikka jokaisella alueella on omat ominaisuutensa. Esimerkiksi Etelä-Amerikan shamaanit (machi) ovat erikoistuneet pääasiassa erilaisten vakavien sairauksien hoitoon ja parantavat vuosittain sairaita julkisten rituaalien aikana.
Bolivian shamaanit, nimeltään "bara", ovat erittäin hyviä ennustamaan tulevaisuutta ja ennustavat hämmästyttävän tarkasti jopa jalkapallo-otteluiden ja presidentinvaalien tuloksia.
Etelä-Koreassa shamanismi on yksinomaan naisten etuoikeus. Uskotaan, että vain he voivat löytää lähestymistavan henkiin ja saavuttaa mitä he haluavat. Oikeus tähän toimintaan on kuitenkin peritty, ja se kuuluu vain rajoitetulle määrälle korealaisia naisia.
