Kun sana "luostari" tulee mieleen, tulee ensimmäisenä mieleen kivisolu, synkät kasvot, jatkuvat rukoukset sekä täydellinen luopuminen maailmasta. Tämä johtaa myös ajatukseen henkilön henkilökohtaisesta tragediasta, joka riisti häneltä elämän tarkoituksen. Siksi hän jätti kansan. Onko näin? Ja millaista elämää nykyaikaiset luostarit elävät?
Perinteen muodostaminen
Keitä kutsumme munkeiksi? Jos tarkastelemme tämän sanan tulkintaa, se tarkoittaa yksinäistä elävää henkilöä. Tällainen määritelmä ei kuitenkaan osoita tämän käsitteen todellista merkitystä. Loppujen lopuksi yksinäisiä ihmisiä on paljon, mutta munkkeja ei ole. Tässä sanassa on muutakin kuin ihmisen yksinäisyys.
Ortodoksisen kirkon selitysten mukaan munkki on se, joka on kutsuttu jatkuvasti tekemään hyviä tekoja, välttämään syntisiä vaikutelmia ja ajatuksia, liikkuen tasaisesti Jumalan palvelemisen polulla. Tämä on Taivaan Kuninkaan soturi, joka on etulinjassa, joka ei voi vetäytyä tai poistua taistelukentältä. Loppujen lopuksi Jumala on takana.
Useintapahtuu, että ihmiset, jotka tulevat luostariin, ovat järkyttyneitä erosta, joka vallitsee todellisuuden ja heidän näkemyksensä tästä paikasta.
Elämä jatkuu luostarissa. Tietenkin se on hyvin erilainen kuin maallinen, mutta samalla se ei ole niin tylsä ja yksitoikkoinen kuin voisi luulla. Täällä jokainen henkilö, rukousten lisäksi, harjoittaa liiketoimintaa, eikä heiltä ole riistetty kommunikaatiota.
Uskotaan, että luostarit syntyivät kristinuskon myötä. Venäjällä ensimmäinen niistä oli Kiev-Pechersk Lavra. Tänne tuli ihmisiä, jotka uskoivat, että kaikki heidän elämässään vallitsevat nautinnot vievät heidät pois Jumalasta. Tätä luostaria kutsuttiin Pecherskyksi, koska kaikki sen tilat, mukaan lukien sellit, sijaitsivat luonnollisissa kallioluolissa.
Muotoilunsa alkuvaiheessa luostariperinne merkitsi täydellistä askeettisuutta. Toisin sanoen ihmiset loukkasivat täysin toiveitaan ja ruumiillisia tarpeitaan. Siksi munkit ja nunnat asuivat erämaissa ja luolissa, nukkuivat laudoilla tai suoraan maassa. Usein he eivät syöneet useita päiviä viikon aikana, eivät juoneet viiniä eivätkä myöskään antaneet itselleen lohtua missään sen ilmenemismuodoissa. Tämän irtautumisen ja jatkuvan rukouksen ansiosta Jumala paljasti heille salaisuuksia ja teki ihmeitä heidän kauttaan.
Venäjän kuuluisin luostari on Trinity-Sergius Lavra. Tässä luostarissa Sergei Radonezhsky ja hänen opetuslapsensa tekivät ihmeitä Jumalan käskystä. Yksi niistä on Venäjän pelastaminen tatari-mongolialaisten joukkojen tuholta, jonka uskotaan tulleenmahdollista rukoilemalla Herraa.
Nunnien elämän ydin
Se voidaan selittää vuosisatojen perinteiden perusteella. Luostaruuden olemus ilmaistaan neljässä asemassa:
- Elämä Jumalassa, joka ei tarjoa mitään suhdetta ja henkilökohtaisia yhteyksiä Hänen ulkopuolellaan.
- Apostolinen elämä. Tässä asennossa nunna nähdään Kristuksen morsiana. Hän on Jumalan työntekijä. Hänellä ei ole henkilökohtaisia toiveita eikä lapsia. Hän on aina avoin tekemään Jumalan tahdon.
- katedraalielämää. Tämä on elämää kirkossa, sen ohjaamaa, siihen päättyvää ja siihen kuuluvaa.
- Hengellinen elämä. Se tulee Pyhästä Hengestä. Sellainen elämä alkaa katumuksesta ja uskosta. Hengen jälkeen se on täydellinen. Tätä elämää voidaan kutsua vaeltavaksi Pojan jälkeen ja myös Kristuksen jälkeen Hengessä, joka menee Isän tykö.
Yllä kuvattujen määräysten perusteella järjestettiin luostarihostelli. Siinä naiset yrittävät kaikin voimin toteuttaa Jumalan tahdon. Samalla yksi tärkeimmistä ehdoista nunnien todelliselle sisäiselle elämälle luostarissa on halu saada hyvä alku työlleen.
Jumalan palveleminen
Ortodoksisen kirkon historian ajan luostaripolun valinta on ollut tietoinen ja vakava asia. Ja häntä kunnioitettiin kaikkina aikoina. Venäjän vallankumouksen jälkeen luostarielämän perinne säilyi kuitenkin vaikeasti. Uusi elämä, jossa ei ollut sijaa uskolle, sulki pois mahdollisuuden jättää maallinen elämä.
Itse asiassa pioneereiksi voidaan kutsua niitä ihmisiä, jotka aloittivat aktiivisestitäydentää munkkien ja nunnien rivejä viime vuosisadan lopussa. He tiesivät uskosta pääsääntöisesti vain kirjoista, mutta he tulivat siihen hengellisen elämän elvyttämiseksi.
Päätös luostariin pääsystä on naisen itse tehtävä. Kuitenkin hänen hengellinen mentorinsa ja hänen Jumalan siunauksensa auttavat häntä tässä. Samalla on ymmärrettävä, että elämää luostarissa ei pidä aloittaa niiden henkisten haavojen parantamiseksi, jotka saatiin maailmaan esimerkiksi läheisten kuoleman tai onnettoman rakkauden vuoksi. He tulevat luostariin puhdistamaan syntisen sielun, yhdistymään Herran kanssa ja palvelemaan ikuisesti Kristusta.
Elämän luostarissa saavat aloittaa vain ne, jotka eivät jätä sieluunsa mitään, mikä sitoisi heidät ulkomaailmaan. Kaikkien ongelmien tulisi jäädä menneisyyteen, koska luostarin seinät eivät voi pelastaa niitä niiltä. Jos naisella on vahva valmius palvella Jumalaa, uusi elämä hyödyttää häntä. Hän varmasti löytää rauhan ja tyyneyden, jos hän tekee päivittäistä työtä ja rukoilee tunteen, että Herra on lähellä.
Monastic Way
Luostariin tulevat eivät saa ottaa tonsuuria heti. Naisen on suoritettava 3–5 vuoden koeaika.
Tämä aika riittää yleensä katsomaan nunnaluostarielämää lähemmin ja ymmärtämään, kuinka oikea polku on valittu. Ennen lupausten tekemistä sinun on käytävä läpi useita vaiheita. Katsotaanpa kutakin.
Työntekijä
Ensimmäisessä vaiheessa elämää naisessaluostarissa tarkastetaan aikomukset ottaa tonsure ja pysyä ikuisesti pyhässä luostarissa. Tätä varten sinun on ryhdyttävä työntekijäksi. Tämä on luostarissa työskentelevien naisten nimi. He tekevät sen vapaaehtoisesti ja ilmaiseksi.
Arvostelujen perusteella elämä luostarissa antaa sinun olla murehtimatta katosta pään päällä ja ruoasta. Tässä ei käytetä työläisten yhteydessä sanaa "työ", koska se tarkoittaa Raamatun kaanonien perusteella "leivän saamista otsasi hiessä". Työntekijä ei tee tätä. Hän palvelee Jumalaa.
Arvostelujen perusteella ei pidä luottaa elämään luostarissa juuri tulevassa kadulta. Työmiehiksi halukkaiden on läpäistävä alustava haastattelu ja saatava itse apottin siunaus, ja joissakin luostareissa, jotka hyväksyvät vain kirkollisia ihmisiä, he saavat myös papin siunauksen.
Työntekijät eivät ota vastaan huumeriippuvaisia, alkoholisteja ja tupakoitsijoita, samoin kuin passittomia, alaikäisiä ja kristitylle sopimattoman ulkonäön naisia. Lisäksi jokaisessa luostarissa on sen peruskirjan mukaan myös ikärajoituksia. Esimerkiksi 18–60-vuotiaat naiset voivat ryhtyä työntekijöiksi.
Luostariin tulevien tulee noudattaa sisäistä rutiinia, tapoja ja sääntöjä.
Ahkeran työntekijän tulee muistaa, että hän on kirkon hierarkian aivan ensimmäisellä askeleella. Siksi hänen elämässään luostarissa (kuva näkyy alla) hänen on toteltava apottia ja vanhimpia. Ja jos apotti käskee häntä poistumaan luostarista, se on tehtävä sisäänmahdollisimman pian.
Työntekijöiden on osallistuttava kaikkiin jumalanpalveluksiin ja osallistuttava rituaaleihin. Päivittäinen rutiini luostarin elämänsä aikana on sellainen, että he omistavat yhtä paljon aikaa rukouksille kuin työhön.
Työntekijöillä on myös tiettyjä rajoituksia. Huolimatta siitä, etteivät he vielä ole nunnia, heillä ei ole oikeutta mennä luostarin ulkopuolelle milloin haluavat. Tätä varten sinun on saatava siunaus apottilta.
Myös naispuoliset työntekijät määrätään askeettiseen elämäntyyliin. Toisin kuin nunnilla, heillä voi olla matkapuhelin, mutta sen jatkuvaa käyttöä ei suositella. Puhelut tulisi tehdä vain työasioissa ja yksinäisyydessä, jotta kaikki muut eivät joutuisi kateuden syntiin.
Koko totuus luostarista voi järkyttää nykyajan ihmistä. Loppujen lopuksi luonnossa, televisiossa, radiossa ja varsinkin Internetissä ei ole kovaa musiikkia ja grillausta. Jokainen päivä alkaa nousemalla kello 5-6 ja päättyy klo 20-23. Hiljaisuutta ei luostareissa pidetä, koska joutilaisuutta pidetään syntinä.
Millaista työtä naispuoliset työntekijät tekevät luostareissa? Nämä naiset ovat pääsääntöisesti pesuloita ja siivoajia, kokkeja tai heidän avustajiaan, joiden tehtäviin kuuluu vihannesten ja kalan puhdistus, astioiden pesu, puuron sekoittaminen kattilassa, kuivattujen hedelmien ja murojen lajittelu. Työmiehet työskentelevät myös puutarhassa ja puutarhassa. He hoitavat karjaa, kukkapuutarhoja, puistoja jne. Nämä naiset voivat työskennellä eri suuntiin. Esimerkiksi tänään kitkee perunoita ja huomenna - apua leipomossa. Kiistat ja vastalauseetheiltä ei oteta vastaan, muuten heidän on poistuttava luostarista.
Noviisi
Jos nainen läpäisi ensimmäiset kuukautiset, eivätkä ilmenevät vaikeudet pelänneet häntä, hänen on jätettävä abssille osoitettu vetoomus. Sen jälkeen hänet voidaan siirtää aloittelijoille. Tämä on toinen vaihe luostarin nunnien elämässä (katso kuva alla), kun nainen on askeleen lähempänä tonsuuriaan.
Tavallisten vaatteiden sijaan hän alkaa käyttää mustaa sukkaa. Aloittelijat, kuten työläiset, lähetetään suorittamaan erilaisia töitä luostarissa ja jatkavat heidän tottumistaan uuteen elämään. Tämän vaiheen kesto riippuu naisen käytöksestä. Noviisina hän voi silti lähteä luostarista, jos huomaa tehneensä väärän valinnan. Hänen on vahvistettava jatkuvalla työllään sekä nöyryydellä valmiutensa luopua maallisesta hälinästä ikuisiksi ajoiksi.
Nunna
Kun nainen on läpäissyt kaksi ensimmäistä vaihetta, abbessa, joka on vakuuttunut aloittelijan halun aitoudesta palvella Jumalaa, lähettää piispalle osoitetun anomuksen. Tämän jälkeen tapahtuu leikkaus. Samaan aikaan nainen ottaa useita lupauksia ja luopuu kokonaan maallisesta elämästä. Hänelle annetaan uusi nimi.
Nunnien elämä luostarissa on mahdotonta noudattamatta seuraavia askeettisia lupauksia:
- Tottelevaisuus. Nunnalla ei ole omaa tahtoaan. Hän on täysin alistuvainen luotille, tunnustajalle sekä muille nunnille. Naisella, joka on päättänyt antaa henkensä Jumalan palvelemisen nimissä, ei pitäisi olla omaa mielipidettä, haluaja tulee.
- Selibaatti (neitsyys). Nunnilla ei pitäisi olla intiimiä elämää. Siksi heillä ei koskaan ole lapsia tai perheitä.
- Ei hallussapito. Nunnat riistetään yksityisomaisuudesta.
- Rukoukset. Nunnien tulee rukoilla jatkuvasti. Jumalallisen tekstin ääntäminen voidaan tehdä paitsi ääneen myös henkisesti.
Neuvoston säännöt
Luostarin elämälle on ominaista melko tiukka päivärytmi. Jokaisella luostarilla on omansa, mutta yleisesti ottaen päiväohjelma näyttää tältä:
- nouse aikaisin;
- henkilökohtainen rukous;
- yhteisen rukouksen pitäminen;
- aamiainen;
- työtä luostarissa;
- illallisrukous;
- ateria;
- tekee työtä;
- rukous ja palvelu temppelissä;
- ateria;
- henkilökohtainen aika;
- valo pois.
Kuten näet, nunnien elämä luostareissa on melko stressaavaa. Koko päivän he rukoilevat ja työskentelevät. Kaikki eivät kestä niin kiireisiä päiviä, joissa ei ole sijaa laiskuudelle ja viihteelle.
Vvedenskin luostarin rutiinit
Millaista on nunnien elämä luostarissa? Jokaisella luostarilla on oma päiväohjelmansa. Tutustutaan nunnien elämään (kuva alla) Vvedenskin luostarissa Ivanovon kaupungissa.
Tämän luostarin hallintoa voidaan kutsua säästäväiseksi. Nunnat heräävät täällä melko myöhään. Nouse tässä luostarissa klo 6, kun taas muissa luostarissa se voi olla klo 4 tai 5. Herätkää naiset kellon soimaan. Tämän tekee yöhoitaja, joka voi olla joko nunna tai noviisi. Päivystäjä kävelee läpi kaikki rakennukset ja kaikki kerrokset ja samaan aikaan ei lakkaa soittamasta.
Klo 6.30 aamurukoukset alkavat. Näitä ovat kanonit, keskiyön toimisto sekä akatistit. Puolentoista tunnin kuluttua liturgia alkaa. Klo 11.00 kaikki naiset menevät lounaalle. Tässä luostarissa ei ole aamiaista, koska et voi syödä ennen liturgian loppua.
Aterian aikana, kuten kaikissa luostareissa, luetaan. Se muuttuu joko pyhien isien opetukseksi tai tarinaksi pyhästä juhlasta. Aterian jälkeen rippiläinen tai apotti joskus johtaa keskusteluaan. Lisäksi sisaret kertovat naisille pyhiinvaelluksesta.
Klo 11.30, heti lounaan jälkeen, kaikki lähtevät töihin. Kesällä tämä on yleensä puutarhanhoitoa. Jokaisen, joka haluaa tietää jotain mielenkiintoista nunnien elämästä nunnaluossissa, tulee tietää, että tällaisen tottelevaisuuden aikana naiset saavat ottaa mukaansa kuulokkeilla varustetun pelaajan. He eivät kuitenkaan kuuntele musiikkia ollenkaan, vaan Pyhän Raamatun tulkintaa, pyhien isien opetuksia ja tarinoita.
Klo 16 kaikki kokoontuvat päivälliselle. Hän on melko varhain Vvedenskin luostarissa. Naiset itse pyysivät kuitenkin siirtämään sen tähän aikaan klo 20.30 alkaen. Itse asiassa illalla he eivät käytännössä syö, ja niitä, jotka tuntevat nälkää iltapalvelun jälkeen, ei ole kielletty tulemasta pyhiinvaellusaterialle. Teetä saa myös juoda suoraan sellissä.
Klo 17:00 Vespers tai Matins alkaa. Koko yön vigilian tapauksessa kaikki nunnat kokoontuvat rukouksiin. Sisäänsäännöllisen palveluksen aikana hänen luokseen tulevat vain ne naiset, jotka ovat vapaita tottelevaisuudesta. Valot sammutetaan luostarissa klo 23. Jos naiset eivät kuitenkaan ehdi tehdä jotain, he menevät nukkumaan myöhemmin.
Asuinoloehdot
Nunnien elämä sellissä tapahtuu vain heidän tottelevaisuudestaan vapaana aikana. Täällä he lukevat kirjoja, tekevät käsitöitä, ja naiset, jotka saavat korkeamman hengellisen tai maallisen koulutuksen, valmistautuvat kokeisiin.
Solut on suunniteltu yhdelle tai kahdelle hengelle. Ja tällaiset olosuhteet ovat melko mukavat, koska aiemmin he majoittivat viisi tai useampia naisia. He nukkuivat lattialla patjat levittäen, vaikka huone oli suunniteltu yhdelle henkilölle. Mutta ennen paikkoja ei yksinkertaisesti ollut tarpeeksi kaikille. Solussa on kaikki mitä normaaliin elämään tarvitset. Tämä on sänky ja vaatekaappi, pöytä sekä suuri määrä kuvakkeita.
Selleissään nunnat voivat kommunikoida keskenään, vierailla toistensa kanssa. Keskustelujen käyminen ei kuitenkaan ole tervetullutta millekään yritykselle.
Rukoussääntö
Kaikki vetoomukset Jumalaan tehdään yleensä temppelissä. Mutta tämän lisäksi nunnat voivat lukea sellissään ps alteria, evankeliumia ja rukouksia. Täällä he osoittavat kunnioituksensa. Yleisen lisäksi naisilla voi olla oma sääntönsä. Sen määrää tunnustaja. Tietysti sekä tunnustus että ehtoollinen ovat läsnä luostarissa.
Serafim-Divejevskin luostarin elämä
Tämä luostari kuuluu Nižni Novgorodin hiippakuntaan ja sillä on oma päivittäinen rutiini ja elämäntapa. Nunnien elämä Diveevon luostarissa on ainakinjännittynyt kuin Vvedenskin luostarissa. Täällä naiset heräävät aikaisin. Jo klo 5.30 he menevät temppeliin rukoilemaan. Heidän päivänsä alkaa klo 8.00. Aamiaisen jälkeen nunnat menevät tottelevaisuuteen. Töiden joukossa - ruoanlaitto, asioiden järjestäminen temppelissä ja paljon muuta. Kaikki tottelevaisuus jaetaan naisten kykyjen ja terveyden perusteella. Samaan aikaan luostari ei noudata maassa tavanomaista 8 tunnin työpäivää. Naisten koko päivä on työtä ja rukousta. Lisäksi se on vakio, eikä vain ulkoinen, vaan myös sisäinen.
Illallinen luostarissa noin klo 20:00, heti iltapalvelun jälkeen. Ruoka valmistetaan tässä luostarissa rukoillen. Ruoka täällä on melko yksinkertaista, mutta samalla erittäin maukasta.
Naiset voivat vapaa-ajallaan lukea kaunokirjallisuutta ja henkistä kirjallisuutta, mutta televisio on ehdottomasti kielletty. Klo 23.00 luostarin peruskirjan mukaan kaikkien tulee mennä nukkumaan.
työpajat Diveevossa
Elämä asetti luostarit aina sellaisiin olosuhteisiin, että heidän piti hoitaa omaisuus itse. Siksi melkein kaikissa luostareissa oli työpajoja, jotka tulivat kuuluisiksi tuotteistaan. Diveevo ei ollut poikkeus.
Monien vuosien ajan oma kynttiläpaja ja painotalo on työskennellyt täällä ja toimii edelleen. Mutta Diveevon kullalla brodeeratut tuotteet ansaitsevat erityistä huomiota. Tämän luostarin nunnien teokset eivät voi muuta kuin järkyttää taidoillaan, tarkkuudellaan ja kauneudellaan. Naiset kirjovat kirkkovaatteita ja ikoneja. He ovat erinomaisia kirjonnassa, käyttämällä luoduissa tuotteissa hopea- ja kultalankoja, kiviä ja helmiä. Tämä työ on melko vaivalloista ja vaatii paljon sinnikkyyttä. Siksi tässä luostarissa tottelevaiset naiset oppivat paitsi kirjontaa, myös suuren kärsivällisyyden hengellisen tieteen.
Jo vallankumousta edeltävinä aikoina luostari tunnettiin myös maalauspajastaan. Se on olemassa tänäkin päivänä. Luostarissa on oma ikonimaalauksen työpaja sekä lasten taidekoulu, johon kaikki voivat osallistua.
Nunnista huolehtiminen
Tänään Diveevolla on oma klinikka, jossa hammaslääkäriasema on auki ja toimii. Muuten, täällä ei hyväksytä vain nunnia, vaan myös luostarin työntekijöitä. Diveevossa ensihoitaja päivystää kellon ympäri ja hänellä on oma ambulanssi. Luostarin sisarille on avattu nykyaikaisimmilla laitteilla varustettu lääkäriasema.
Diveevossa on myös almutalo. Tätä laitosta voidaan kutsua nykyaikaisten hoitokotien analogiksi. Tänne sijoitetaan vanhuksia ja sairaita nunnia, jotka eivät enää pysty noudattamaan tottelevaisuutta. Heistä huolehtivat nuoret naiset, jotka toimivat lastenhoitajana. Tarvittaessa lääkärit tutkivat nunnat ja hoitajat määräävät erilaisia toimenpiteitä. Pappi tulee almuhuoneeseen. Joka torstai tämän rakennuksen toisessa kerroksessa, jossa sijaitsee kotikirkko "Kaikkien murheiden ilo", he palvelevat liturgiaa.
Ikääntyneet nunnat jatkavat lukemista, mikäli heidän terveytensä salliihengellisiä kirjoja ja ps alteria sekä rukoilla. He myös valmistautuvat kuolemaan. Heidän asenteensa siirtymiseen tuonpuoleiseen on täysin rauhallinen. Ja tämä koskee kaikkia henkisiä ihmisiä. Valmistautuessaan kuolemaan nunnat pyrkivät tunnustamaan ja ottamaan ehtoollisen.
Buddhalaiset retriitit Koreassa
Niiden, jotka haluavat oppia mielenkiintoisia asioita nunnien elämästä nunnaluostarissa, kannattaa tutustua ortodoksiseen kirkkoon kuulumattomien arkeen. Melko utelias, mikä on buddhalaisen uskon kannattajien päivittäinen aikataulu? Päivä sellaisessa luostarissa alkaa klo 3 aamulla. Yhden nunnan tehtäviin kuuluu vielä aikaisempi nousu. Hänen tulisi pukeutua juhlavaatteisiin ja alkaa sitten lyödä pehmeästi kellon muotoista puusta tehtyä mokthan-soitinta laulaessaan sutraa. Tällaisella buddhalaisella laululla hänen täytyy kulkea koko luostarin alueen läpi. Nunnat, kuullessaan nämä äänet, nousevat ylös ja alkavat valmistautua aamuseremoniaan. Lyötyään luostarin kelloa, gongia, rumpua ja puukalaa he menevät pääsaliin laulamaan.
Aamuseremonian lopussa jokainen nainen hoitaa asioitaan. Naisopiskelijat menevät opiskelijasaliin, vanhemmat nunnat pohdiskeluhuoneeseen ja työntekijät valmistamaan aamiaista.
Ateria korealaisessa buddhalaisessa temppelissä alkaa klo 6.00. Aamiainen sisältää kaurapuuroa ja suolakurkkua. Sen jälkeen alkaa päivän tärkein osa. Tämä on aika, jolloin nunnat tekevät tehtävänsätehdä töitä tai meditoida.
Klo 10.30 nunnat kokoontuvat laulamaan pääsalissa. Sen jälkeen he syövät lounaan. Naiset laulavat ennen ateriaa ja sen aikana. Aterian jälkeen nunnat jatkavat hommiaan klo 17.00 asti. Illallinen seuraa. Noin tunnin kuluttua on laulujen aika. Klo 21:00 kaikki menevät nukkumaan luostarissa.
