Perun on muinainen slaavilainen ukkonen ja salaman jumala. Hän on ylin hallitsija pakanallisten korkeampien voimien panteonissa, joka holhoaa prinssiä ja taistelujoukkoa. Perun antaa miehille voimaa ja rankaisee ankarasti sotilaslakien noudattamatta jättämisestä.
Syntymätarina
Legendin mukaan pakanajumalan vanhemmat eivät olleet tavallisia ihmisiä, vaan korkeampia voimia. Hänen äitinsä Lada, koko Venäjän suojelija, ylin naisjumala, vastasi perhesuhteista, synnytyksestä, rakkaudesta ja keväästä. Bereginya ja tulisijan pitäjä, hänestä tuli naisen kauneuden symboli, mutta ei niin fyysinen kuin sisäinen, henkinen. Isä Svarog oli taivaallisten voimien edustaja, taitava seppä, joka takoi maan omin käsin. Hänestä tuli kaikkien muiden slaavien palvomien jumalien esivanhempi.
Pakanajumala Perun syntyi sinä sateisena päivänä, kun ukkonen järisi maata ja pelottava salama lävisti taivaan holvin. Näistä luonnonvoimista tuli vauvalle paras kehtolaulu: vain ukkosmyrskyn aikana hän nukkui makeasti, ei aiheuttanut turhaa vaivaa. Legenda kertoo: kun pieni Perun kasvoi vähän, hän juoksikilpaa salaman kanssa ja yrittää huutaa alas ukkosta. Mutta vasta kun hän tuli täysin aikuiseksi, hän oppi hallitsemaan näitä luonnonvoimia, hallitsemaan niitä. Isänsä takotyön kovettuna hän rakastui siellä valmistettuihin aseisiin. Siksi hän otti toisen tehtävän: suojella urheita sotureita taistelun aikana.
Ulkonäkö
Muinaisten slaavien pakanajumalat kuvattiin sellaisessa asussa, joka herätti pelkoa ja kunnioitusta kuolevaisia kohtaan. Perun ei ollut poikkeus. Usein hänet esiteltiin kunnioitettavana 35-40-vuotiaana miehenä, jolla oli kultaiset viikset ja salama loisti parta. Samaan aikaan hänen hiuksensa olivat mustat, hopeanharmaita, ukkospilven värisiä. Hänen tavoin he kieppuivat hänen kasvojensa ympärillä.
Jumala liikkui taivaalla v altavilla vaunuilla: sen pyörien pauhina oli ukkonen, joka pelotti ihmisiä maan päällä. Perunin symboli on mustavalkoinen harakka, joten hänen jumalallista kuljetustaan valjastivat paitsi siivekkäät hevoset, myös nämä linnut. Lisäksi Thunderer saattoi esiintyä ihmisten edessä eri muodoissa. Esimerkiksi Perunin vartioima, loukkaamattomana eläimenä pidetyn v altavan härän Tura kuvassa. Jumaluus kuvattiin tuulessa lepattavassa punaisessa viitassa: tästä asusta tuli myöhemmin minkä tahansa muinaisen venäläisen prinssin kuvan tärkein erottuva piirre.
Iris ja tammi
Nämä ovat Thundererin tärkeimmät symbolit. Kuten kaikilla slaavien jumalilla, Perunilla oli omat merkkinsä, jotka liittyivät poikkeuksetta hänen luonteeseensa, elinympäristöönsä ja toimintaansa. Esimerkiksi mahtava tammi. ikivanhaslaavit dokumentoivat aikakirjoissa rituaaleja, joihin tämä puu kuului: yleensä alueen korkein, paksuilla oksilla ja paksulla kruunulla. Sen lähellä uhrattiin Perunin kunniaksi: he tappoivat kukkoja, jättivät lihanpaloja, työnsivät nuolia maahan.
Toinen Perunin symboli on taivaanvärinen iiris. Sinistä kukkaa ei käytetty vain jumaluuteen liittyvissä rituaaleissa. Se oli myös osa temppeliä, johon epäjumala sijoitettiin. He tekivät sen iiriksen muodossa, jonka terälehdet putosivat tasaisesti maahan ja niitä täydennettiin päissä kuoppilla. Näissä syvennyksissä paloi pyhä tuli, ja kupin keskellä oli Perun-patsas. Toinen Jumalalle omistettu kasvi on saniaisen väri. Myyttistä elementtiä etsittiin Ivan Kupalan yönä. Slaavit uskoivat: niille, jotka voivat voittaa kaikki vaarat ja löytää sen tiheistä metsikköistä, Perun antaa lukemattomia aarteita.
Muut hahmot
Perunin tunnettu merkki on niin kutsuttu ukkosmyrsky. Se on Auringon k altainen symboli. Kuusi sädettä ulottuu keskustasta eri suuntiin. Kyltti maalattiin usein talon etuoven päälle. Ihmiset uskoivat, että se suojaa alkuperäisiä muureja pahoilta hengiltä ja pah alta silmältä. Samaa tarkoitusta varten se kaiverrettiin ikkunaluukkuihin ja kattoihin. Naiset kirjailivat symbolin kukan muodossa: tällaisia "pyyhkeitä" annettiin miehille sotilaskampanjassa suojellakseen heitä vihollisen miekoilta ja nuolilta, antaakseen heille voimaa ja rohkeutta. Myöhemmin tämä Perunin merkki muuttui hieman ja siitä tuli kuin pyörä - se, joka oli osa Thundererin vaunuja.
Jumalan pääaseeksi pidettiin kirvestäihmeellinen voima. Oven karmiin työnnettynä ukkonen ja auringon kuvilla se toimi myös ihmisasunnon talismanina, esti pahojen voimien, ongelmien ja onnettomuuksien tunkeutumisen. Mielenkiintoista on, että Venäjän kasteen jälkeen kaikki Perunin symbolit ja ominaisuudet siirtyivät "perinnöllisesti" profeetta Elialle - pyhälle, jota koko ortodoksinen maailma kunnioittaa.
Attribuutit
Perunin viikonpäivä on torstai, jolloin slaavit palvoivat häntä ja tekivät uhrauksia. Rituaaleja suorittaessaan ihmiset pyysivät jumalilta mahdollisuutta muuttaa elämänsä parempaan suuntaan. Siitä lähtien uskotaan, että torstai on menestynein päivä muutokselle, uusille alkuille. Ihannetapauksessa, kun kuu kasvaa tähän aikaan: se vain kiihdyttää askeleita oikeaan suuntaan, mikä helpottaa koko prosessia.
Kuten muutkin slaavien jumalat, Perun suojeli kasviston ja eläimistön maailmaa. Hänen suojeluksessaan olivat edellä mainittujen tammen, iiriksen, saniaisen, härän ja harakan lisäksi sudet, villisiat, lahdenhevoset sekä tatti, herne ja kaura. Jumaluuden numero on 4, metalli on tinaa, kivi on lapis lazuli, safiiri. Aurinkokunnan planeetta on Jupiter, jonka vaikutuksesta kasvaa rikkaita satoja, karja tuottaa jälkeläisiä. Kun astrologiasta tuli suosittu nyky-Venäjän, Valko-Venäjän ja Ukrainan alueella, uskottiin, että kaikki maataloustyöt oli parempi aloittaa poikkeuksetta Jupiterin hallitsevana aikana.
kyvyt
Perun sen tosiasian perusteella, että Perun oli ukkonen, hän tiesi kuinka aiheuttaa vakavia ukkosmyrskyjä. Jumala ei heittänyt salamaa vain omaksi ilokseen, vaan heidän avullaan hän rankaisi ihmisiä,joka suututti hänet. Yleensä vastenmielinen poltettiin elävältä paikalla. Niitä, jotka onnistuivat selviytymään, pidettiin melkein pyhinä. Onnekkaita kutsuttiin "Perunin merkityiksi", koska tapauksen jälkeen he löysivät yleensä piilotettuja taikisia voimia, parantajien taitoja ja psyykkisiä kykyjä.
Kyllä, ja Perun itse - ukkonen ja salaman jumala - oli erinomainen taikuri. Hän lensi taivaalla vaunuissa, tiesi kuinka muuttua erilaisiksi eläimiksi, linnuiksi, ihmisiksi. Halutessaan hän loi aaveolentoja, jotka hän lähetti kuolevaisille tietyllä tehtävällä. Lisäksi Perunilla oli suuri fyysinen voima, eikä häntä turhaan verrattu tammipuuhun. Muuten, slaavit pelkäsivät Ukkosta niin paljon, etteivät he koskaan kaatuneet näitä puita. Salaman iskemää tammea he kunnioittivat kaksinkertaisesti: sen rungosta kaiverrettuja sauvoja ja mailoja pidettiin parhaina aseina ei vain taistelussa kuolevaisia vihollisia vastaan, vaan myös tuonpuoleisen Navin maagisia olentoja vastaan.
Jumalan viholliset
Ne olivat synkkiä olentoja, jotka yrittivät tunkeutua alamaailmasta ihmisten elämään vahingoittaakseen heitä, tuodakseen pahan. Esimerkiksi vanhan legendan mukaan salamanjumala Perun tappaa kolmipäisen käärmeen, joka yritti siepata hänen rakkaan Divan. Voittaakseen vihollisen hän jopa astuu ylpeytensä yli ja yhdistää voimansa tytön isän - vanhan vihollisensa, Veles-jumalan - kanssa. Hirviön kukistamisen jälkeen Perun kihlautuu kauniin Diivan kanssa, tästä liitosta syntyy rohkea Devana - metsästyksen jumalatar, metsien suojeluspyhimyksen Svjatoborin vaimo.
Perun ja Veles jatkuvastihe kilpailivat keskenään: joko he eivät pystyneet jakamaan eläinlaumoja, tai he väittelivät kumpi oli vahvempi ja voimakkaampi. Heidän vastenmielisyyttään ei voida kutsua vihamielisyydeksi, pikemminkin se on tarina kahdesta veljestä, jotka tekevät pieniä likaisia temppuja toisilleen kunnioittaen ja jopa kokevat kätkettyä sukulaisrakkauden. Muuten, Veles oli syklisen liikkeen jumala. Ihmisten keskuudessa hänet yhdistettiin karhuun, jolla oli vahvat maagiset kyvyt.
Ensimmäinen suoritus
Juuri hän nosti Perunin ennennäkemättömiin korkeuksiin jumalallisessa panteonissa. Ja tämä ei ole yllättävää. Slaavien jumalat - erityisesti Perun - eivät olleet välinpitämättömiä taisteluille ja taisteluille. Ukkonen läpäisi tulikasteensa taistelussa ruman V altikan kanssa - puoliksi käärme, puoliksi skorpioni. Syrjäyttämällä hänet hän ansaitsi korkeampien voimien sekä pelkkien kuolevaisten kunnioituksen. Tätä seurasivat muut Perunin taistelut: hän tappoi Tšernobogin, pimeiden voimien pahan herran, lapset, voitti griffins ja basiliskit. Hänestä tehtiin lannistumattoman pelottomuuden ja rajattoman raivonsa vuoksi ihmisten ja jumalien maailmojen pääpuolustaja - Paljasta ja hallitse.
Lukemalla vanhoja kirjallisia lähteitä, esimerkiksi Prokopiuksen Kesarealaisen käsikirjoitusta, joka on peräisin 6. vuosisad alta, voimme olettaa, että Perunia pidettiin ylimpänä jumalana. Kunniansä säteillä hän varjosti jopa isänsä ja isoisänsä - Svarogin ja Rodin. Ja tämä on luonnollista: Perun oli taistelijoiden suojelija. Ja Venäjä oli suurimman osan historiastaan verisessä sodassa, joten runoilija Perun ilahdutti säännöllisesti ja avokätisesti lahjoilla ja uhrauksilla.
Jumalan päivä Perun
Muinaisemmeesi-isät juhlivat sitä 20. kesäkuuta. Tänä päivänä miehet puhdistivat aseensa - kirveet, kirveet, veitset, keihäät - ja marssivat niiden kanssa kaupungin pääkaduilla. Samaan aikaan soturit lauloivat rituaalilauluja, jotka ylistivät jumaluutta. Eräänlaisessa paraatissa he saavuttivat metsän reunaan, jonne rakennettiin temppeli - paikka, jossa uhrattiin. Teurastettuaan kukon tai härän ihmiset pirskotelivat tuomaansa panssaria ja aseet verellään - uskottiin, että rituaalin jälkeen Jumala itse siunasi sen voittoisasta sodasta. Lisäksi he levittivät sillä taistelijoiden päitä suojellakseen heitä kuolem alta epätasaisessa taistelussa.
Kun riitti päättyi, sotilaat palasivat kaupunkiin, jossa pääaukiolla käytiin lavastettuja taisteluita Velesin ja Perunin välillä, joista jälkimmäinen voitti aina. Jumalalle valmistettiin monia lahjoja, jotka pantiin veneeseen ja sytytettiin tuleen. Tuhkat haudattiin, minkä jälkeen he istuivat juhlapöytään. Papit neuvoivat sotureita viettämään tämän yön naisten kanssa, koska heidän ei pitäisi voittaa vain taistelukentällä. Myös Perunin päivänä ihmiset aiheuttivat sadetta: kaadettiin vettä valitun tytön päälle, jotta kesän kuivuus ei tuhoaisi heidän satoaan.
Perunin tarjoilu
Tätä prosessia kutsuttiin noitoksi tai polttamiseksi. Vain erityisen koulutetut ihmiset, joille tämä rooli ennustettiin syntymästä lähtien, saattoivat suorittaa rituaaleja ja seremonioita. Heitä kutsuttiin vastaavasti: taikuiksi tai papeiksi. Joissakin kronikoissa kerrotaan, että ruhtinaat tai muut korkea-arvoiset henkilöt toimivat usein roolissaan. Kunniakastiin kuuluivat myös pojat, joille tämä arvonimi periytyi, samoin kuinnuoret miehet, joilla on epätavallisia kykyjä.
Muinaisten slaavien pakanajumalilla oli aina ylimmäinen pappi, joka oli linkki korkeampien voimien ja kansan välillä. Tämä koskee myös Perunia. Ylipappia palvelivat muut velhot, jotka olivat askeleen alempana näillä hierarkkisilla tikkailla. Heidän tehtäviinsä kuului uhritulen ylläpitäminen pakanallisissa temppeleissä, uhrirituaalien järjestäminen ja suorittaminen, kylien kiertäminen ja jumaluuden voimasta puhuminen. Ihmiset kääntyivät usein pappien puoleen saadakseen apua. He toivat lahjoja ja pyysivät velhoa sanomaan heille hyvän sanan Perunin edessä: parantamaan taistelussa saadut haavat, antamaan haavoittumattomuuden vihollisen nuolille, tekemään syntyneestä vauvasta rohkea ja vahva.
Pakanan aikakauden lopussa
Tänä aikana Thundereriä kunnioitettiin erityisesti. Jokaisessa talossa ripustettiin Perunin talisman pienen kirveen tai olkapään muodossa. Jopa prinssi Vladimir, ennen Venäjän kastamista, käski sijoittaa v altavan jumaluutta kuvaavan idolin aivan Kiovan keskustaan, ei kaukana prinssin kammioista. Vasta myöhemmin, kun hän omaksui uuden uskon ja alkoi levittää kristinuskoa kaikissa Venäjän maissa, hän käski heittää epäjumalan jokeen. Pakanallisiin perinteisiin kasvatetut ihmiset juoksivat pitkän aikaa pitkin rantaa ja huusivat kelluvan patsaan perään: "Isä Perun, puh altakaa se pois!" ("puh altaa" tarkoitti - uida ulos).
Vuosia myöhemmin, juuri siihen kohtaan, missä aallot heittivät epäjumalan maahan, he rakensivat Vydubain luostarin, jokaon olemassa vielä tänäkin päivänä. Myös nykyään muinaisten perinteiden muoti on palannut. Tiedemiehet ovat löytäneet niin sanotun Santi Perunin - kirjan, jossa oletetaan olevan Jumalan tärkeimmät opetukset, hänen lait ja käskyt. Vaikka jotkut tutkijat epäilevät löydön luotettavuutta. He sanovat, että tämä on intialaisten ja arjalaisten Vedan analogi, vain muutettu ja verhottu. Vaikka alkuperäinen lähde on informatiivisempi, sen todellinen alkuperä on todistettu pitkään.
Perun-Ilja
Kuten jo mainittiin, Venäjän maiden kasteen jälkeen slaavien jumalat muutettiin muiksi korkeammiksi voimiksi. Esimerkiksi Perun on profeetta Elian analogi. Valituksissa häntä kutsuttiin "ukkonen", koska häntä pidettiin myrskyisten luonnonvoimien johtajana. Pääasiallinen syy tähän sekoittumiseen kuvataan raamatullisessa tarinassa: profeetan rukouksessa tuli putosi taivaasta maahan ja poltti vihollisen, ja sen avulla vesi ripotti kuivattuja peltoja ja pelasti sadon. Meidän aikamme tavallisten ihmisten mielissä Iljaa pidetään enemmän pakanallisena jumalana kuin ortodoksisen uskonnon pyhänä.
Kun ukkosmyrsky tulee, ihmiset sanovat hänen ajavan taivaallisilla vaunuillaan. Sadonkorjuun aikana he jättävät aina muutaman piikin - Elian parralle. Tämä on myös jotain muinaisten uhrien k altaista. Voimme päätellä, että vaikka kuinka yritämme, pakanalliset perinteet, riitit ja rituaalit ovat edelleen olemassa jokapäiväisessä elämässämme. Muisto heistä siirtyy geenien kautta sukupolvelta toiselle. Viime aikoina nuoret ovat yhdistyneet ryhmiin: yhteisin ponnisteluin he elvyttävät slaavilaisia riittejä, myös sellaisia, jotka ylistävät mahtavia jarohkea Perun.
