Tantrisen buddhalaisuuden määrittelee pyramidi, joka perustuu luostarielämään, joka on yhteinen kaikille buddhalaisuuden muodoille. Huippu on meditaatio tyhjyydestä, kaiken ykseydestä ja universumin jokaisen elementin pysymättömyydestä, jossa vain absoluutti on ikuista.
Tiibetin uskonto
Perimmäinen ero buddhalaisuuden ja muiden uskontojen välillä on, että se on opetus ihmisen sisäisestä maailmasta, mielestä. Tietoisuus ja mieli itämaisilla kielillä ovat synonyymejä. Tyytymättömyyden, kärsimyksen tai iloisen autuuden tila on ensisijaisesti mielentila. Kaikki ulkoiset ominaisuudet ovat tärkeitä, jos ymmärrät niiden merkityksen. Muuten ne ovat yksinkertaisesti hyödyttömiä, eli ne ovat toisen luokan asioita. Tantrista buddhalaisuutta harjoittaessa sielussa syntyy sellaisia tiloja kuin rakkaus, myötätunto ja kärsivällisyys. Himo on kaikkien negatiivisten tunteiden syy, kuten kateus, viha, ylpeys, pelko ja niin edelleen. Kaiken tämän perussyy on tietämättömyys, väärinkäsitys siitä, kuka olet ja mikä tämä maailma on. Buddhalaisuus ei oletavallinen uskonto. Tässä ei ole Jumalaa tämän maailman luoneen erillisen kokonaisuuden ymmärtämisessä. Buddha ei ole Jumala eikä Vapahtaja. Hän ei keksinyt totuutta, vaan löysi sen. Buddha vertasi itseään lääkäriin, hän sanoi, että kaikki ihmiset ovat sairaita, ja tällä taudilla on syy ja ennuste - se on parannettavissa. A. G. Fesyun "Tantric Buddhism" on kokoelma, joka sisältää erilaisia esoteerisia käännöksiä. Ja nyt vähän historiasta.
Tantristisen buddhalaisuuden historia
Alun perin Tiibetin uskonto oli Bon. Ihmiset palvoivat kahta jumalaa, jotka olivat taivas ja maa. Shamanistiset seremoniat ja kommunikointi henkien kanssa olivat tärkeitä. Sitten buddhalaisuus alkoi levitä Tiibetissä, ja nämä kaksi uskontoa sulautuivat. Näin Tiibetin buddhalaisuus syntyi.
Tantrismi ja aistillisuus
Tantristinen buddhalaisuus on myöhempi jatko, buddhalaisuuden evoluutio. Luostarillisen maailmasta vetäytymisen sijaan tunteista, aistillisuudesta ja halusta luopumisen sijaan hän lähti halun polulle ja päivittäisten intohimojemme muuttamiseen valaistuneeksi tiedoksi. Ajatus viisauden ja intohimon ykseydestä, niistä poluista, jotka johtavat meidät valaistumiseen. Nainen täällä on ikiaikaisen viisauden ruumiillistuma. Tantrisen buddhalaisuuden seksuaalisten käytäntöjen todellisuus eroaa hyvin paljon niistä lännessä levinneistä käsityksistä, joista on tullut muotia tantrisen seksin kannattajien ansiosta. Niillä ei ole mitään tekemistä nautinnon pidentämisen kanssa. Niiden päätarkoitus on saavuttaa tila, joka ylittää halun ja kivun. Eli mene niihin aistillisiin sfääreihin kehon avulla,jotka eivät yleensä ole saatavillamme, ja seksuaalisuus, koska se vapauttaa v altavan määrän energiaa, on tärkein keino saavuttaa tämä tila.
Tantristisen buddhalaisuuden ominaisuudet
Katsotaanpa tärkeimpiä ominaisuuksia. Seksuaalinen symboliikka, joogakäytännöt, jumalien panteoni, aistillinen maailma ja tantriset lupaukset buddhalaisessa ovat Tiibetin uskonnon pääpiirteitä. Tiibetiläisten rituaalien suorittaminen kestää usein useita päiviä ja sisältää useita tunteja läsnäoloa temppelissä. Ruoka ja tee jaetaan munkkien kesken seremonian aikana. Tiibetin tee on haudutettu voin ja suolan kanssa, ja yksi tällainen kuppi antaa yhtä paljon energiaa kuin täysi ateria. Meditaation edistyessä tietoisuus jalostuu ja puhdistuu. Muinainen visualisointitiede ja tantrinen jumaluus sen symbolisilla ominaisuuksilla ei sovi hyvin käsityksiimme tietoisuuden rakenteesta. Sen teoreettiset ja käytännölliset näkökohdat kuitenkin vahvistetaan nykyaikaisessa tieteellisessä tutkimuksessa syvyyspsykologian alalla. Tämä on itsetuntemuksen tekniikka ja vetoaminen voimiin, jotka ovat aktiivisesti läsnä alitajunnassamme. Ja mikä tärkeintä, se tarjoaa suoraa apua vapauden - nirvanan - etsinnässä.
Meditaatioharjoitukset
Tiibetiläiset eivät meditoi silmät kiinni, vaan silmät auki. He keskittävät katseensa nenän kärkeen. Kehon tulee olla täysin rento, se ottaa asennon, jota voidaan säilyttää useita tunteja ilman jännitystä. Jonkin verrantantriset meditaatiot perustuvat visualisointiin, visioihin, jotka eivät vaadi huumeita tai hallusinogeenisiä sieniä. Nämä meditaatiot kestävät useita tunteja ja joskus useita päiviä. Buddhalaiset tukevat vartaloa kohtuullisen mukavassa asennossa vyöllä.
Chakralikeskukset
Jogit tunnistavat viisi chakraa tai keskustaa kehossa: juuren, navan, sydämen ja kurkun sekä pään keskuksen, jota kutsutaan tuhatterälehtiseksi lootukseksi. Myös kehossa kiertävät energiavirrat kuvataan. Kaksi päävirtaa kulkee selkärankaa pitkin. Ensimmäinen päättyy vasempaan sieraimeen, toinen oikeaan. Energia tai prana, joka täyttää koko universumin elämällä, tulee kehoon hengittämämme ilman mukana ja kiertää näissä hienovaraisissa energiakanavissa. Siksi tietyt hengitysharjoitukset ovat niin tärkeitä, samoin kuin tietoinen, tietoinen osallistuminen hengitysprosessiin, joka alkaa lapsen ensimmäisestä hengityksestä ja päättyy kuolevan henkilön viimeiseen hengenvetoon.
Tantristisen buddhalaisuuden hallitseva koulukunta. Rituaalit
The Red Caps on tiibetinbuddhalaisuuden, tantrisen buddhalaisuuden ja lamaismin koulukunta. Hänen seuraajiaan on sekä erakkoja että maallikoita. Nämä munkit omistautuvat kokonaan metafysiikan tutkimukselle useiden vuosien ajan.
Tantriset rituaalit ovat kuin dramaattinen esitys, jonka kaikki osallistujat ottavat erittäin vakavasti. Mutta kaikki nämä rituaalit, jotka ovat joskus hämmentäviä pintapuolisella silmäyksellä, on suunniteltu saavuttamaanvapautuminen kiintymyksestä - buddhalaisuuden päätavoite. Ritauleja voidaan pitää suorille osallistujilleen. Ja myös pelastaakseen onnettoman pahan hengen ja sielun kiirastulesta. Jos rituaalin tarkoituksena on armottomasti erottaa kuoleman voimat elämän voimista, niin maiseman, jota vasten tämä hengellisyyden piirissä oleva kirurginen leikkaus suoritetaan, täytyy herättää kauhua. Tässä draamassa on kolme hahmoa. Ensinnäkin uhraus on egokiintymyksen symboli, joka sokaisee meidät ikuiselle todellisuudellemme. Toiseksi Suuri Tuhoaja Mahakala, joka kohoaa meissä olevien demonisen luonnon jäänteiden yläpuolelle. Hän tuhoaa sen, mikä on joka tapauksessa tuhottava. Mahakala on pelottava, rakas, ja hän kutsuu meidät tietoisuuteen. Hän syö ja nielee, tappaa antaakseen elämää syntymän ja kuoleman jälkeen. Ja lopuksi, kolmas hahmo on rituaalimestari, tantrinen laama Khyensarin Pache, jota pidetään nykyään Intiassa yhtenä punahattukoulun suurimmista viisaista.
Jogiset harjoitukset
Tiibetin jooga poikkeaa sisällöltään merkittävästi hindujoogasta, jonka asentoja ja alkeellisia hengitysharjoituksia on kuvattu suosituissa kirjoissa, jotka löytyvät nykyään minkä tahansa kirjakaupan ikkunasta. Amatöörejä tulee kuitenkin varoittaa, että tiibetiläinen jooga ei ole hyödyke, jota voidaan laittaa myyntiin henkisen teollisuuden uutuuksien vuoksi maailmanmarkkinoilla. Näet vain muutamia harjoituksia, joita munkit pitävät yksinkertaisimpina ja joita opetetaan alkuvaiheessa.oppimista. Viime aikoihin asti nämä asennot pidettiin erittäin luottamuksellisina. Jokainen, joka yritti nähdä heidät salaa, rangaistiin ankarasti. Koko kehon jooga perustuu paradoksiin. Yrittääkseen voittaa fyysisen kehon rajoitukset ja mennä sen yli, jooga omistaa kaiken huomionsa ja ponnistuksensa keholle, koska jooga on yksi tantrismin näkökohdista. Tantrismin mukaan mitään ei pidä hylätä, hylätä tai tukahduttaa. Kaikki on hyväksyttävä, integroitava ja muutettava, aivan kuten luonto muuttaa hiilen timanteiksi ja alkemistit puhuvat lyijyn muuttamisesta kullaksi.
Riippumatta siitä, kuinka salassa joogatiede pidettäisiin, olipa joogan askeettinen elämä kuinka sankarillista ja saavutetut tulokset kuinka yliluonnollisia ja ihmeellisiä tahansa, nämä joogit ovat viisaita, jotka ovat täydellisessä sopusoinnussa sen tosiasian kanssa, että sisältää nykyajan ihmisen jokapäiväisen elämän. He ovat vapaita ja hurskaita, täysin tietoisia nykyhetkestä, täynnä rauhaa, iloa, ystävällisyyttä ja myötätuntoa. He ovat vapaita edes pienistä menneisyyden kaikuista, sekä tietoisella että tiedostamattomalla tasolla. He ovat myös vapaita pienimmistäkin huolista tulevaisuuden suhteen. Tiibetin viisaiden voima liittyy aina myötätuntoon. Tämä ei ole sellaista rakkautta, joka perustuu tunne-impulssiin ja voi muuttua vastakohtakseen aiheuttaen itsekkyyttä, kateutta, vihaa ja epätoivoa. Tämä on toinen rakkaus, sen juuret ovat kaikkien olentojen ykseyden ymmärtämisessä.
