Kreikan kirkon virallinen nimi on Kreikan ortodoksinen kirkko. Kreikan ortodoksinen kirkko on seurakuntalaisten lukumäärällä mitattuna kolmannella sijalla Venäjän 100 miljoonalla ja romanialaisen 20 miljoonalla jälkeen.
Historia
Kristinuskon tunkeutuminen tähän maahan tapahtui 1. vuosisadalla, kun apostoli Paavali saapui Hellasin alueelle. Ensimmäinen kaupunki, jossa hän vieraili, oli Filippi. Siellä hän saarnasi paikallisille. Aivan ensimmäisenä päivänä yksi paikallisista asukkaista, rikas nainen, Lydia, kastettiin. Hänen hakemuksensa myötä hänen sisäpiirinsä kastettiin. Hän oli yksi ensimmäisistä kristityistä Euroopassa, jota paikalliset siirtolaiset muistavat ylpeänä vielä nykyäänkin. Näin kristitty yhteisö perustettiin tähän kaupunkiin ja sitten Thessalonikaan, Bereaan, Akhaiaan, Ateenaan ja Korintiin. Kaikissa näissä kaupungeissa monet uudisasukkaat kääntyivät kristinuskoon.
Paavali oli jatkuvasti koko elämänsä ajan varsin läheisessä yhteydessä kaikkien näiden yhteisöjen edustajiin ja toimi heidän paimenena. Uusi testamentti säilynytapostolin useita puheita näille ensimmäisten kristittyjen muinaisille kreikkalaisille yhteisöille.
Apostoli Luukas työskenteli myös kreikkalaisen kirkon luomisen parissa samalla ajanjaksolla. Hän loi evankeliumin helleeneille. Apostoli Andreas Ensikutsuttu osallistui myös kreikkalaisen kirkon kehitykseen.
Vain puolessa vuosisadassa kaikki suuret Kreikan kaupungit ovat hankkineet omat kristilliset yhteisönsä. Maan ensimmäiset kristinuskon edustajat liittyivät erottamattomasti Rooman piispaan, koska Kreikka oli osa Rooman v altakuntaa. Monien vuosisatojen ajan, aina 800-luvulle asti, ortodoksisuus oli Rooman kirkon perusta, ja kaikki skisman edellytykset poistettiin huolellisesti.
Bysantin vaikutus
500-luvun alussa Kreikasta tuli osa Bysantin v altakuntaa. Kreikan kirkon riitit joutuivat monin tavoin Konstantinopolin vaikutuksen alle. Kreikan hiippakunnat olivat Bysantin patriarkan alaisia. Kreikan kristinuskon tärkein linnoitus oli Thessalonikin kaupunki. Hän antoi maailmalle monia kreikkalaisen kirkon pyhiä. Tämän kaupungin alkuperäisasukkaiden joukossa ovat Cyril ja Methodius, Gregory Palamas. Pyhästä Athos-vuoresta, jossa luostaruus kukoisti, tuli kulttipaikka.
Marttyyrit
Kreikkalainen kirkko selvisi huolimatta 1200-1300-luvuilla tapahtuneesta raa'asta vainosta, jota he miehittivät ristiretkeläiset, jotka miehittivät merkittävän Hellas-alueen. 1400-luvulla maassa alkoi raskas ottomaanien ike. Bysantin kukistuessa vuonna 1453 ja sulttaanien vallassa kukoisti uusien marttyyrien aikakausi, joka kesti 400 vuotta. Sadat tuhannet ihmiset antoivatelämä kreikkalaiselle kirkolle ja heidän uskolleen.
Opetukset ortodoksisuudesta olivat usein salaisia - munkit ja papit salaa hallitsev alta hallinnolta järjestivät maanalaisia seuraja, jotka toimivat yöllä.
Vapautuminen
Kreikkalaisella kirkolla oli tärkein rooli taistelussa Kreikan väestön vapauttamiseksi sorrosta. Kansakunnan kapinaa johti arkkipiispa Herman, ja hänen alistuessaan vapaustaistelu alkoi käydä täydessä vauhdissa vuonna 1821. Sen lopussa, 1800-luvun loppuun mennessä, Kreikka heitti pois ottomaanien ikeen ja siitä tuli itsenäinen v altio. Myös tämän maan ortodoksinen kirkko itsenäistyi.
Mitä eroa on kreikkalaisen ja venäläisen kirkon välillä
Venäjän ja Kreikan ortodoksisuus on pohjimmiltaan yksi uskonto. Dogmat ja kaanonit eivät eroa millään, kuitenkin eri maantieteellisen sijainnin ja mentaliteetin erityispiirteiden vuoksi näiden maiden kirkkokäytännöissä on säilynyt monia eroja. Keskeinen ero on papin asenne seurakuntaansa kohtaan.
Asenne
Joten, Venäjän todellisuudessa tavalliset uskovat, jotka tulevat temppeliin, joutuvat tuntemaan pappien eristäytymisen jokapäiväisestä maailmasta. He esiintyvät erillisenä kastina, joka on aidattu seurakuntalaisilta tietyllä muurilla. Kreikkalaisen perinteen mukaan papisto on läheisessä yhteydessä seurakuntaan. Kreikan jokapäiväisessä elämässä syvä kunnioitus pappeja kohtaan on tavallista - heidän on tapana luopua paikastaan julkisessa liikenteessä. Usein jopa nuorimmille edustajillepyhiä käskyjä julkisilla paikoilla pyydetään siunaukseksi. Venäjän todellisuudessa ei ole sellaista.
Vakavuus
Kreikkalainen kirkko omaksuu tiukemman asenteen kirkon palvelijoita kohtaan. Esimerkiksi ne, jotka olivat parisuhteessa ennen avioliittoa, eronneet tai toisessa avioliitossa, eivät voi tulla pappeja.
Kreikka on harvinainen maa, joka on säilyttänyt ikivanhan perinteen kirkkotuomioistuimen olemassaolosta. Tämän maan kirkoissa ei ole kynttiläkauppoja ja kynttilänjalkoja. Sillä kynttilät ovat kuistia. Kynttilöitä ei koskaan makseta, jokainen antaa haluamansa summan.
Splendor
Kaikki ulkomaalaiset hämmästyvät Venäjällä järjestettävistä upeista jumalanpalveluksista. Kreikkalaisten kirkkojen rituaaleissa kaikki on demokraattista ja yksinkertaista. Kaikki jumalanpalvelukset kestävät enintään 1,5-2 tuntia, kun taas venäläiset liturgiat voivat kestää yli 3 tuntia. Kreikassa on tapana sanoa kaikki salaiset rukoukset ääneen.
Rukousten pitämisjärjestys on myös huomattavasti erilainen. Näin suurta määrää kynttilöitä, kuten venäläisissä kirkoissa, ei koskaan tapahdu missään Kreikan temppelissä. Kreikkalaisissa kuoroissa ei koskaan ole naisääniä. Vaikka Venäjän todellisuudessa tätä käytetään laaj alti.
Uskonnollinen kulkue
Tämän muinaisen rituaalin kulku on myös merkittävästi erilainen. Venäläisessä ortodoksissa kaikki jumalalliset jumalanpalvelukset ovat upeita, ja kreikaksi - kulkue saa aikaan paljon enemmän juhlaa. Puhallinsoittimet säestävät häntä Hellasissa, marssien kaikuja kuuluu kaikki alta.
Toiminto itsenäyttää paraatilta. Tämä on Kreikan kirkon ainutlaatuinen piirre, jota ei koskaan tapahdu minkään maan ortodoksissa. Kulkuettä ei pidetä kirkon ympärillä, vaan aivan kaupungin sisällä sen keskeisiä katuja pitkin kulkee lauluja laulava väkijoukko. V altavan osallistujamäärän piirissä poltetaan Juudaksen muotokuva. Tämän värikkään toiminnan jälkeen seuraa todellinen festivaali, jonka alkua leikkaavat keksejä.
Riitit
Ehtoollinen ja tunnustus ovat hyvin erilaisia näiden kahden maan perinteissä. Kreikkalaisten on tapana ottaa ehtoollinen joka sunnuntai, ja tunnustus tapahtuu kerran vuodessa. Venäjän ortodoksit eivät ota ehtoollista samalla tiheydellä. Kreikan kirkon säännöt antavat oikeuden tehdä tunnustuksia vain tätä varten siunatuille, luostareista saapuneille hieromonkeille. Venäläisissä perinteissä ei ole tällaista tiukkuutta.
Kreikkalaisissa kirkoissa et koskaan kohtaa tavanomaisia venäläisen seurakunnan pitkiä rippijonoja. Ensimmäinen johtopäätös voi olla tunnustusten puuttuminen sellaisenaan. Asia on kuitenkin siinä, että kreikkalaiset tulevat tunnustamaan enn alta määrättynä yksilöllisenä ajankohtana, mikä sulkee pois hälinän mahdollisuuden. Kreikkalaiset, jotka löytävät itsensä Venäjän kirkoista, ovat hämmentyneitä tunnustusjonoista. Monet eivät ymmärrä, kuinka pappi pystyy tunnustamaan samanaikaisesti koko usean sadan hengen seurakunnan.
Kreikkalaiskatolisella kirkolla oli suuri vaikutus perinteisiin. Siten lännen vaikutus heijastui siinä tosiasiassa, että ortodoksisuus Kreikassa käyttää uutta Juliaanista kalenteria. Tuo onKreikkalaiset viettävät ortodoksisia juhlia 13 päivää aikaisemmin kuin Juliaanisen kalenterin mukaan elävät venäläiset. Esiintyi kreikkalaisissa temppeleissä ja stasidioissa Venäjälle tyypillisten penkkien ja penkkien sijaan.
Vaatteet
Kreikkalaiset naiset menevät kirkkoon vapaasti peittämättä päätään ja käyttämättä housuja. Venäjällä on säilytetty ankarampia naisia koskevia lakeja, joiden mukaan tämä on edelleen kiellettyä. Uskotaan, että tällä tavalla heijastui länsimaisen kulttuurin vaikutus, jossa patriarkaatin asemat ovat yleisesti ottaen heikentyneet Venäjän todellisuuteen verrattuna.
Myös päähineissä on eroja. Kamilavkoja käytetään siis eri tavalla kummankin kirkon perinteissä. Kreikassa ne on aina maalattu mustaksi, kun taas Venäjällä on laaja valikoima värejä. Skufiasta on tullut Venäjän papiston arkipäiväinen päähine, eikä kreikkalaiset koskaan käytä sitä.
Kreikkalaisen kirkon Raamattu eroaa myös sisällöltään slaavilaisista perinteistä. Nämä erot ovat merkityksettömiä, mutta siitä huolimatta Raamattuun sisältyvien kirjojen koostumus on erilainen Kreikassa ja Venäjällä.
kreikkalainen ortodoksisuus Venäjällä
Kreikan ja Venäjän kulttuurilla on paljon yhteistä, mikä on aikoinaan voimakkaan Bysantin v altakunnan ansio, joka antoi elämän monien maiden ortodoksiselle kulttuurille. Venäjällä on paljon kreikkalaisen kulttuurin jälkiä. Sen alueella on myös erityisiä temppeleitä, jotka on rakennettu kreikkalaisen ortodoksisuuden perinteiden mukaisesti. Selkein esimerkki tästä ilmiöstä on kreikkalainen Pyhän Yrjön kirkko,sijaitsee 1400-luvulta lähtien Feodosiassa. Hellas Ortodoksian vaikutus ulottui jopa Venäjän pohjoiseen pääkaupunkiin. Niinpä Grecheskaya-aukiolla sijaitseva kreikkalainen kirkko on toiminut Pietarissa vuodesta 1763.
Johtopäätös
Kreikkalainen kirkko on tällä hetkellä erittäin vahva kaikkialla osav altiossa. Joten tässä maassa, koko maailman ainoassa perustuslaissa, ortodoksisuus vahvistettiin v altion uskonnoksi. Ortodoksilla on tärkein rooli kreikkalaisen yhteiskunnan elämässä. V altio ei tunnusta edes avioliittoja, jos ortodoksista hääseremoniaa ei ole pidetty.
