Usein voimme kuulla niin tutun käsitteen kuin "Pyhä Isä". Mutta kaikki eivät ymmärrä sen merkitystä ja sitä, mikä paikka näille Jumalan "oppaille" on ortodoksisessa kirkossa. Heidän kirjoituksensa ovat olennainen osa kristillistä perinnettä, mutta ne eroavat tavallisista teologeista. Opimme monia mielenkiintoisia ja yllättäviä faktoja artikkelista eteenpäin.
Kelle sitä on tapana kutsua?
Pyhä Isä on kunnianimike, joka ilmestyi 400-luvun lopulla. Ortodoksisessa uskossa siitä lähtien alettiin kutsua jumalallisten sääntöjen vapaita tulkintoja, jotka antoivat merkittävän panoksen dogmatiikan muotoiluun, Pyhän Raamatun kaanonin kirjoittamiseen sekä kirkkoa koskeviin opetuksiin. ja liturgiaa. Uskotaan, että tällaiset Herran palvelijat eroavat edelleen uskonsa ja pyhyytensä ortodoksisuudesta koko elämänsä ajan. Myös joitain keskiajan hahmoja voidaan kutsua sellaiseksi kirkon termiksi. Esimerkiksi, kuten patriarkka Photius, Gregory Palamas, Theophan the Reluse, Paisiy Velichkovsky ja monet muut. Tällä hetkellä virallinen osoite "Pyhä Isä" voi ollaosoitettu vain munkille. Epävirallisesti pappeja ja diakoneja kutsutaan myös niin.
Konseptin syntyminen
Ensimmäinen maininta kirkon terminologiassa sellaisesta asiasta kuin "Pyhä Isä" on nähtävissä Athanasius Suuren sanomassa, joka on osoitettu afrikkalaiselle papistolle, jossa hän kutsuu Rooman Dionysius ja Aleksandrialainen Dionysius heidän todistuksensa vuoksi ja opetuksia. Sen jälkeen he alkoivat kutsua kaikkia kirkon kirjoittajia ja opettajia, mutta enimmäkseen piispoja. Sitten tällainen vetoomus voitaisiin kuulla paljon useammin. Tällä tavalla he osoittivat kirkon perinteen todellisia palvelijoita sen dogmien alalla. Juuri tässä muodossa käsite "Pyhä Isä" on tullut meidän aikoihin. Eli kun nämä Jumalan palvelijat mainitaan jossain, se tarkoittaa, että he puhuvat juuri niistä edeltäjistä, jotka todistivat ja edustivat kirkon uskontoa ja olivat myös laillisia pyhän opetuksen kantajia.
kyltit
Mutta ei riitä, että ymmärtää sellaisen osoitteen "Pyhä Isä" merkitys, vaan on myös tiedettävä, millä kriteereillä tämä Jumalan sanansaattaja voidaan määrittää. Hänen on oltava opetuksissaan ortodoksinen, hänellä tulee olla auktoriteettia uskon asioissa, ja hänen kirjoituksensa voi antaa tarkan vastauksen siihen, mikä kristillisen opin merkitys ihmisten elämässä tulisi olla. Siksi kirkko kielsi usein eri kirjoittajilta oikeuden kutsua pyhiä isiä, koska he poikkesivat kirjoituksissaan oikeasta uskosta. He antoivat myös perustelujaepäilevät heidän pysyvyyttään suhteessa kristinuskoon huolimatta heidän palveluksistaan kirkolle ja oppimisasteesta.
Lisäksi näillä teologeilla tulisi olla elämän pyhyys, toisin sanoen heidän tulee olla esimerkkinä uskoville, työntäen heidät hengelliseen ymmärrykseen ja kehitykseen. Merkittävin merkki pyhistä isistä on heidän kunnioituksensa kirkon taholta. Se voidaan ilmaista monissa muodoissa. Papit voivat esimerkiksi mainita joitain maineikkaita miehiä apostolien todellisen uskon todistajina ja perustaa oman uskontunnustuksensa heidän kirjoituksiinsa. Toinen tunnustuksen muoto voi olla se, että muiden teologien teokset on tarkoitettu luettavaksi liturgisissa teksteissä.
Auktoriteetti
Toisin kuin maineikkaat miehet määrittävät tekijät, ei ole täysin selvää, mikä merkitys heidän luomuksilleen on kiinnitetty kirkossa nykymaailmassa. Tiedetään, että muinaisina aikoina he nauttivat suurta kunnioitusta, mistä todistavat epiteetit, joilla heitä kutsuttiin. He saattoivat kuulla puheessaan esimerkiksi vetoomuksia, kuten "monivärisiä tähtiä", "armollisia uruja", "ruokittiin kirkkoja" ja muita.
Mutta tämän päivän kristillisissä opetuksissa heillä ei ole niin ehdotonta auktoriteettia kuin ennen vanhaan. Heidän näkemyksensä ortodoksisuudesta ei voi olla merkittävämpi kuin jokaisen uskovan henkilökohtainen mielipide. Näiden teologien luomuksia ei aseteta erilaisten profeettojen ja apostolien opetusten tasolle, vaan niitä pidetään yksinkertaisesti inhimillisinä teoksina ja arvov altaisten kirkkokirjoittajien heijastuksia.
Väärä mielipide
Monet ihmiset, jotka eivät tiedä tämän kirkollisen käsitteen todellista merkitystä, ajattelevat, että pappeja tulisi kutsua myös pyhiksi isiksi. Mutta tämä tuomio on täysin mahdoton hyväksyä. Joten voit nimetä vain pyhitetyt aviomiehet. Ainoa tapa puhua pappeja, myös luostareita, on: "Isä sellainen ja sellainen." Piispoja, arkkipiispoja, metropoliitteja ja patriarkkeja kutsutaan epävirallisesti "mestareiksi".
Kuuluisa kuvake
Keitä nämä ortodoksiset teologit ovat, ymmärrämme jo. Mutta miltä ne näyttävät? Eräs vanha kuva ikonimaalauksesta kuvaa Pyhää Isää. Kuvat tästä kuvakkeesta osoittavat, että sillä ei ole vertaa kaikissa maailman kuvataiteissa. Puhumme taiteilija A. Rublevin kuuluisasta "Kolminaisuudesta", jossa Isä, Poika ja Pyhä Henki piirretään. Mutta siitä, kumpi on kuka, on useita mielipiteitä. Ensimmäinen hypoteesi on se, jonka mukaan Jeesus Kristus on kuvattu kankaalle kahden enkelin mukana. Se levisi laajimmilleen 1500-luvulla.
Toinen mielipide on tämä: ikoni "Isä, Poika ja Pyhä Henki" kuvaa suoraan Jumalaa kolmessa kuvassa. Mutta kreikkalaisen Theophanesin opetuslapsi, joka oli kasvatettu tiukimpien palvonnan perinteiden mukaan, kumosi sen. Kolmas hypoteesi on yleisin. Monet ovat varmoja, että kuvake "Isä, Poika ja Pyhä Henki" edustaa kolmea enkeliä Pyhän Kolminaisuuden kuvassa ja k altaisessa. Yllä olevasta kuvasta näkyy, että siinä olevat hahmot on kuvattu haloilla.ja siivet. Ja tämä toimii argumenttina tämän mielipiteen puolesta. Neljäs hypoteesi, jolle ei ole vahvistusta, on se, että kuvake kuvaa kolmea tavallista kuolevaista, jotka edustavat Pyhän Kolminaisuuden kuvaa.
Kunnioita kuuluisia miehiä
Vaikka kuulemme usein pyhistä isistä kristinuskossa, kirkko vastustaa jyrkästi sitä, että heille järjestetään minkäänlaista jumalanpalvelusta ja tilataan jumalanpalveluksia heidän kunniakseen. Ortodoksiset uskovat, että tällainen kunnioitus voidaan osoittaa vain Herrallemme, ei hänen uskollisille palvelijoilleen.
Ortodoksisen kirkon mukaan he ovat välittäjiä Jumalan ja ihmisten välillä. Siksi, kuten monet papit uskovat, pyhien isien kunnioitus voi olla nöyryyttävää suhteessa Jeesukseen Kristukseen ainoana esirukoilijana Herran ja uskovien välillä. Näin ollen pyhät isät ovat historiallisia ja hurskaita persoonallisuuksia, joita on muistettava kunnioituksella, kunnioituksella ja kunnioituksella ja niistä on puhuttava vain asianmukaisella kunnioituksella. Mutta meidän on muistettava, että niitä ei voida osoittaa rukouksin ja pyynnöin.
