Yksi arvostetuimmista katolisista ja ortodoksisista pyhistä on Pyhä Antonius Suuri. Tämä askeettinen perusti erakkoluostarikunnan. Artikkelissa tarkastellaan yksityiskohtaisesti hänen elämäänsä, Pyhän Antoniuksen kuvaa taiteessa ja kirjallisuudessa. Muistetaan myös tärkeimmät luostarit ja temppelit, jotka on omistettu tälle suurelle askeettille.
Pyhän lapsuus
Käännytään ensin Anthony Suuren elämään. Tuleva pyhimys syntyi Egyptin maassa Koomassa lähellä Heliopolista vuonna 251 jKr. e. Hänen perheensä oli rikas, hänen vanhempansa olivat aatelissyntyisiä. He kasvattivat pojan tiukassa kristinuskossa. Hän vietti koko lapsuutensa vanhempiensa luona. Ja kun oli aika mennä kouluun opetella lukemaan ja olla ikätovereiden ympäröimänä, tuleva pyhimys päätti olla lähtemättä kotoa.
Häntä opetettiin lapsuudesta lähtien vierailemaan Jumalan temppelissä, jonne hän meni iloisena isänsä, äitinsä ja sisarensa kanssa. Huolimattaettä perheellä oli kadehdittavaa varallisuutta, pyhä Antonius Suuri oli vaatimaton ja tyytyi vähään.
Mutta kun poika täytti 18, hänen vanhempansa kuolivat jättäen nuoremman sisarensa hänen hoidettavaksi.
Jumalan kutsu
Sittemmin Anthony on pitänyt huolta sisarestaan ja kotitaloudestaan, ja hän on edelleen käynyt kirkossa säännöllisesti ja antautunut hyväntekeväisyyteen. Yhtenä näistä päivistä hän, kuten tavallista, oli matkalla temppeliin. Ajattelin pyhiä apostoleja, jotka jättivät kaiken omaisuutensa, koko entisen elämänsä ja seurasivat Kristusta, sekä muita uskovia, jotka toimivat heidän tavoin.
Kun nuori mies ylitti temppelin kynnyksen, hän kuuli äänen, joka lausui lauseen Matteuksen evankeliumista: "Jos haluat olla täydellinen, mene, myy omaisuutesi ja jaa se köyhille. Ja sinulla on aarre taivaassa. Ja seuraa minua." Nämä sanat näyttivät kuuluvan itse Herran Jumalan huulilta ja ne oli osoitettu tulevalle pyhälle henkilökohtaisesti. He löivät nuoren miehen sydämeen ja muuttivat radikaalisti hänen myöhempää elämäänsä.
Palattuaan kotiin pyhä Antonius seurasi välittömästi temppelissä kuulemiaan sanoja. Hän myi lukuisia vanhemmiltaan perimiä omaisuutta, maittensa hedelmällistä maata. Osa tuotosta jaettiin kylän asukkaille. Hän jätti osan siskolleen, jolla oli myös perintöoikeus. Hän antoi osan köyhille ja tarvitseville. Hän kuitenkin pohti, mitä tehdä pikkusiskolle, jota hän ei voinut vain jättää. Ja hän meni Herran temppeliin kysymään neuvoa Jumal alta.
Kun hän palasi kirkkoon, hän kuuli muita sanojasamasta evankeliumista, käskeen häntä luottamaan vain Jumalan Provailukseen ja olemaan murehtimatta huomisesta, joka "pitää huolta itsestään". Antony päätti myös, että nämä sanat oli tarkoitettu hänelle. Hän lahjoitti köyhille naapureille sen pienen omaisuuden, jota hänellä oli jäljellä. Hän antoi sisarensa paikallisen luostarin hyvien kristittyjen naisten hoitoon. Ja lopuksi hän jätti kotinsa ja kaupunkinsa elääkseen yksinäisyydessä ja antautuakseen väsymättömään rukoukseen Herran kunniaksi.
Eremitaasin perustaja
Aluksi Pyhä Antonius Suuri asui lähellä kaupunkia kristityn vanhimman luona, joka oli erakko. Tuleva pyhimys yritti jäljitellä opettajaansa kaikessa. Lisäksi hän vieraili muiden eristäytyneinä elävien vanhinten luona ja kysyi heiltä neuvoja, kuinka parhaiten elää erakkoelämää. Jo silloin Anthony tunnettiin hengellisistä iskuistaan, ja monet kutsuivat häntä "Jumalan ystäväksi".
Sitten hän kuitenkin päätti mennä yhä kauemmaksi ihmisistä. Hän soitti vanhimmalle, jonka kanssa hän asui, mutta tämä kieltäytyi. Sitten Anthony, tuleva kristillisen luostaruuden perustaja, löysi syrjäisen pienen luolan, johon hän asettui. Hänen ystävänsä toi hänelle ajoittain ruokaa. Sitten pyhimys meni vielä pidemmälle: hän ylitti Niilin ja asettui raunioille sotilaalliseen linnoitukseen. Varastossa hänellä oli leipää kuusi kuukautta. Kaksi kertaa vuodessa hänen ystävänsä tulivat hänen luokseen, toivat ruokaa ja antoivat sen pastorille linnoituksen katossa olevan reiän kautta.
On vaikea kuvitella, kuinka paljon askeettinen koki näinä erakkovuosina. Hän oli janoinen,nälästä, autiomaasta yökylmästä ja päivän kuumuudesta. Kaikkein kauhein ei kuitenkaan ollut fyysinen puute - pyhimyksen mukaan kauheimmat olivat henkiset kiusaukset, ihmisten kaipuu, maailma. Tähän melankoliaan lisättiin lukuisten demonien kiusauksia, jotka eivät antaneet pyhälle rauhaa. Antony katseli, kuinka demonit ilmestyivät hänelle mustien ja kauhistuttavien nuorten varjossa, sitten jättiläisten muodossa. Näin kuinka paholainen kiduttaa ja vaivaa muita ihmisiä. Demonit hakkasivat hänet puoliksi kuoliaaksi ja pilkkasivat häntä kaikin mahdollisin tavoin. Joskus munkki Antonius Suuri oli taipuvainen palaamaan ihmisten luo, se oli hänelle niin vaikeaa. Mutta sitten hänelle ilmestyi Jumalan lähettiläs - enkeli tai jopa itse Vapahtaja. Eräänä päivänä Antony kysyi Herr alta, missä hän oli, kun hän kärsi ja huusi hänen puoleensa. Herra vastasi, että hän oli ollut hänen kanssaan koko ajan, mutta odotti saavutustaan.
Enimmäkseen Antony esti hänen ajatuksensa. Kerran heidän kanssaan käydyn kovan taistelun aikana pyhimys huusi Herraa ja huomautti, että hänen ajatuksensa eivät antaneet hänen pelastua. Yhtäkkiä hän näki, että joku, kuin kaksi hänen k altaistaan vettä pisaraa, työskenteli väsymättä, sitten rukoili ja ryhtyi jälleen työhön. Sen jälkeen Herran enkeli ilmestyi Anthonylle, joka käski hänen toimia täsmälleen kuten hänen kaksoiskappaleensa - vain silloin on pelastus mahdollista.
Kaksikymmentä vuotta on kulunut. Anthonyn vanhat ystävät tunnistivat vihdoin hänen elinympäristönsä ja löysivät hänet asumaan lähellä. Pitkän aikaa he koputtivat hänen vaatimattoman luostarin oveen ja pyysivät häntä tulemaan heidän luokseen. Lopulta pyhimys ilmestyi ovelle. Ystävät olivat hyvin yllättyneitä. He odottivat näkevänsä ikääntyneen, laihtuneen miehen. Muttapäinvastoin, munkin kasvoilla ei näkynyt jälkeäkään puutteesta huolimatta siitä, että hän eli epäinhimillisissä olosuhteissa. Hänen sielussaan oli rauhaa ja hiljaisuutta, ja taivas heijastui hänen kasvoiltaan. Pian vanhimmasta tuli monien henkinen mentori. Aavikon ympärillä sijaitsevilla vuorilla ilmestyi monia luostareita. Aavikko heräsi henkiin: monet alkoivat asua siinä, rukoilla, laulaa, työskennellä ja palvella ihmisiä. Munkki ei asettanut opetuslapsilleen erityisiä ehtoja luostarielämälle. Hän oli vain huolissaan tarpeesta vahvistaa hurskausta hengellisten lastensa sieluissa, Jumalan rukouksesta, irtautumisesta maallisesta elämästä, tarpeesta opettaa heille jatkuvaa työtä Herran kunniaksi.
Hermit feat
Kuitenkin opiskelijoidensa menestyksestä ja luostarien henkisestä hyvinvoinnista huolimatta kristillisen erakon perustaja ei löytänyt rauhaa tästä väistämättömästä melusta. Hän etsi rauhaa ja yksinäisyyttä. Ääni taivaasta kysyi häneltä, minne pyhimys halusi paeta. Ja Antony vastasi: "Thebaidin yläosaan." Ääni kuitenkin vastusti, ettei munkki löytäisi rauhaa siellä eikä muuallakaan. Ja hänen täytyy mennä sisäiseen autiomaahan (se oli Punaisenmeren lähellä sijaitsevan alueen nimi). Siellä St. Anthony Suuri.
Kolmen päivän kuluttua hän löysi matkallaan korkean vuoren puhtaine lähteineen ja asettui sinne. Pyhimys rakensi pienen pellon kasvattaakseen omaa viljaaan ja leipoakseen leipää. Ajoittain hän vieraili oppilaidensa luona. Lukuisat ihailijat löysivät kuitenkin myös tämän yksinäisyyden paikan ja alkoivat usein tulla hänen luokseenrukouksia, ohjeita, parannuksia.
Eräänä päivänä kreikkalaiset filosofit, jotka etsivät ikuista viisautta, tulivat vierailemaan Pyhän Antoniuksen luona. Pyhä kysyi, miksi niin viisaat ihmiset tulivat hänen, typerän vanhan miehen luokse. Filosofit vastustivat sitä, että päinvastoin he pitävät häntä viisaana ja tietävänä ihmisenä. Tähän St. Anthony vastasi heille rohkeasti: Jos tulit hullun luo, niin polkusi oli turha ja menit turhaan. Jos, kuten sanot, olen viisas mies, sinun tulee jäljitellä sitä, jota kutsut viisaaksi mieheksi. Loppujen lopuksi, jos tulisin luoksesi etsimään viisautta, jäljittelisin sinua, mutta tulit luokseni asiantuntevana ihmisenä - joten tulkaa kristityiksi kuten minä. Ja filosofit palasivat takaisin ihmetellen pyhimyksen näkemystä.
Tapaus Paavalin Erakon kanssa
Siksi Anthony asui erämaassa yli seitsemänkymmentä vuotta. Vähitellen hänen päähänsä alkoi hiipiä ajatus, että hän oli vanhempi kuin kaikki muut kristityt erakot. Munkki kääntyi Herran puoleen rukouksella, että tämä poistaisi hänestä tämän ylpeän ajatuksen, ja oppi Vapahtaj alta, että itse asiassa yksi munkki alkoi elää erakkona paljon aikaisemmin kuin hän itse. Antony lähti etsimään tätä erakkoa. Vietettyään koko päivän hän ei löytänyt ketään muuta kuin autiomaassa eläviä eläimiä. Seuraavana päivänä näin naarassuden, joka juoksi purolle juomaan. Pyhä Anthony seurasi häntä ja löysi luolan tämän puron läheltä. Kun hän lähestyi häntä, ovi oli kiinni sisältä. Ja erakko pyysi puoli päivää sen avaamiseen, kunnes vihdoin vanha mies, harmaa kuin harja, tuli ulos häntä vastaan. Hänen nimensä oli PavelThebes, ja tämä pyhimys oli asunut erämaassa yhdeksänkymmentä vuotta.
He tervehtivät toisiaan. Ja Paavali kysyi, mikä on ihmiskunnan tila nyt. Hän oli iloinen siitä, että kristinusko oli vihdoin voittanut Roomassa, mutta hän oli surullinen ariaanisen harhaopin ilmaantumisesta. Erakojen keskustelun aikana korppi lensi heidän luokseen taivaasta ja laski leivän heidän eteensä. Paavali huudahti iloisesti: Kuinka armollinen onkaan Herra! Kaikki nämä vuodet olen saanut häneltä puolet leivästä, ja sinun puolestasi Hän lähetti meille kokonaisen leivän!”.
Seuraavana päivänä Paavali kertoi Anthonylle, että hän menisi pian Herran luo, ja pyysi häntä tuomaan piispanvaatteen peittämään hänen jäänteensä kuoleman jälkeen. Pyhä Antonius kiirehti luostariinsa syvimmissä tunteissaan ja kertoi veljilleen vain nähneensä profeetta Elian ja Paavalin paratiisissa.
Kun pyhä oli palaamassa Paavalin luo, hän huomasi, kuinka hän nousi taivaaseen enkelien ja apostolien ympäröimänä. Anthony oli järkyttynyt siitä, että vanhin ei odottanut paluutaan. Mutta palattuaan luolaansa hän huomasi hänen rukoilevan tyynesti polvillaan. Anthony liittyi hänen rukoukseensa ja vain muutaman tunnin kuluttua tajusi, että Paul oli todella kuollut. Ja hän hautasi vanhan miehen ja pesi hänen ruumiinsa. Aavikon leijonat kaivoivat haudan terävin kynsillään.
Antony itse kuoli sadakuuden vuoden iässä.
Pyhän jäännökset
Munkin jäännökset löydettiin vasta Justinianuksen aikana vuonna 544. Heti löydön jälkeen ne siirrettiin Aleksandriaan. Kun 700-luvulla saraseenit valloittivat Egyptin, jäännökset toimitettiin Konstantinopoliin ja sieltä jo vuonna 980 Motes-Saint-Didieriin(nykyisin Saint-Antoine-l'Abbey) Ranskassa, jossa niitä säilytetään tähän päivään asti.
Life of St. Anthony
Isä Athanasius Aleksandrialainen kuvaili suuren pyhimyksen elämää ja tekoja yksityiskohtaisesti hänen elämässään. On syytä sanoa, että tämä on ensimmäinen tunnettu ortodoksisen hagiografisen kirjallisuuden muistomerkki - hagiografia. Myös tätä luomusta pidetään yhtenä Athanasiuksen parhaista teoksista. John Chrysostom väitti, että tämä elämä on kaikkien uskollisten kristittyjen pakollista luettavaa.
Pyhä Athanasius puhuu teoksessa myös St. Anthony, ja että häntä ei koko elämänsä ajan kiusannut kallis ruoka, hän selviytyi vähän vaatteista ja että hänen näkönsä pysyi terävänä vanhuuteen asti ja kuolemaan asti kaikki hänen hampaansa olivat paikoillaan, vain löystyneenä ikenissä - lopulta pyhimys oli yli sata vuotta vanha. Lisäksi hän säilytti terveet kädet ja jalat loppuun asti. Kaikki ihmiset, jotka tunsivat vanhimman, rakastivat St. Anthony, ihmetteli hänen tekojaan ja inspiroitui hänen henkisestä saavutuksestaan. Ja he olivat myös hämmästyneitä munkin terveydestä, jonka Jumala varjeli hänelle kaikista vaikeuksista ja vaikeuksista huolimatta. Kaikki tämä, pyhä Athanasius päättää, toimii todisteena Antonius Suuren lukuisista hyveistä ja Jumalan hyvyydestä.
Venäläinen pyhimys Dmitri Rostovski sisällytti tämän elämän neljän Menaian luetteloon rakentavana ja sielua hyödyttävänä lukemana.
Pyhän Antoniuksen luostari Egyptissä
Siellä, missä luostariyhteisö aikoinaan muodostui pyhimyksen ympärille, erämaassa lähelläPunainen meri - nyt seisoo maailman vanhin kristillinen luostari. Nyt tämä paikka kuuluu koptikirkolle (muuten, Pyhän Antoniuksen vanhemmat ja hän itse ovat peräisin juuri tästä kansasta). Siellä asuu ja rukoilee noin neljäkymmentä munkkia ja kaksikymmentä nuorta noviisia.
Luostarissa on seitsemän kirkkoa, ja vain yksi niistä rakennettiin muinaisen kappelin paikalle, jonka munkki itse aikoinaan laski. Osa hänen tuhkastaan on säilytetty täällä, alttarin oikealla puolella.
Luostarin lähellä on kristittyjen pyhiinvaelluspaikka - luola, jossa St. Anthony. Nyt siellä on pieni kappeli. Sinne johtavat jyrkät korkeat tikkaat, ja kerran vuodessa, pyhimyksen muistopäivänä, pidetään siinä perinteinen jumalanpalvelus. Muina aikoina, tiettyinä aikoina, voit tavata munkin lukemassa rukouksia.
Temppeli Venäjällä
Venäjällä on suhteellisen vähän paikkoja, joissa pyhimystä kunnioitetaan - katolilaisuudessa kiinnitetään häneen paljon enemmän huomiota. Tunnetuin on Anthony Suuren temppeli Dzeržinskissä. Pienikokoinen, rakennettu 2007-2009. Pyhäkoulu on avoinna kirkossa.
Miksi pyhimystä kunnioitetaan
Kuten näemme Anthony Suuren elämästä, tämä pyhimys suoritti monia hengellisiä saavutuksia elämänsä aikana. Mistä häntä kunnioitetaan kristillisessä perinteessä. Tammikuun 17. päivää pidetään pyhien muistopäivänä.
Hänen tärkein ansio kristillisen elämäntavan puolesta oli tietysti erakkoluostarikunnan perinteen perusta. Useat munkit-eremitit ovat edelleen yhden mentorin valvonnassa. elääei kaukana toisistaan, useimmiten pienissä majoissa tai luolissa (joita muuten kutsutaan sketteiksi). Siellä he paastoavat, antautuvat väsymättömään rukoukseen ja työhön. Tällaisille erakoille Pyhän Antoniuksen muistopäivää pidetään erityisen tärkeänä kirkon juhlapäivänä.
On kuitenkin syytä sanoa, että jopa vanhimman elämän aikana ilmestyi toisenlainen kristillinen erakko - luostarit. Munkki Pachomius Suurta pidetään sen perustajana.
St. Anthony ei ollut kirjailija perinteisessä kirkon merkityksessä. Kuitenkin hänen hengellisen perinnön joukossaan lausunnot ja opetukset, jotka on yhdistetty kokoelmiin, ovat tulleet meille. Kuollessaan hän kehotti seuraajiaan: "Usko aina Kristukseen ja hengitä sitä." Tätä Pyhän Antoniuksen sanontaa voidaan pitää hänen koko elämänsä mottona: loppujen lopuksi hän ei koskaan poikennut uskosta Herraan.
Meidän aikaamme on säilynyt 20 kunnianarvoisan vanhimman kristillisille hyveille omistettua puhetta, seitsemän kirjettä luostarin munkeille sekä heidän elämänsäännönsä. Heidät muistetaan usein Anthony Suuren muistopäivänä.
5. vuosisadalla kokoelma hänen sanojaan ilmestyi ensimmäisen kerran. Hän neuvoi antautumaan hiljaisuuteen autiomaassa - loppujen lopuksi ihmisestä tulee haavoittumaton kaikille kiusauksille, paitsi aistillisuudelle. Pyhä totesi myös, että jos ihminen ei tule toimeen maailman ihmisten kanssa, hän ei pystyisi selviytymään yksinäisyydestään. Hänen mielestään ihminen ei löydä pelastusta, jos häntä ei ole kiusattu. Pyhimys kiinnittää periaatteessa paljon huomiota kiusauksiin: hän pitää tätä erittäin tärkeänä tekijänä pelastuksen kann alta, ja yhdessä hänen sanomistaan hän jopa neuvoo sinua iloitsemaan siitä, että olet kiusattu.demonit. Munkki neuvoi välttämään vihaa ja riitoja, noudattamaan nöyryyttä, joka voi peittää kaikki synnit, olemaan murisematta ja olematta pitämättä itseäsi viisaana. Loppujen lopuksi ylpeys toi paholaisen alas helvettiin. Lisäksi tulee olla m altillinen ruoassa ja unessa. Niinpä pyhimys kuvaili munkin ihannekuvaa, jota hän itse asiassa oli.
Pyhän kuva taiteessa
Antonius Suuren elämäkerran monien tarinoiden joukossa pyhien kiusausten aihe on taiteilijoiden suosikki. Se erottuu selkeimmin eurooppalaisessa henkisessä maalauksessa 1400-luvulta. Näemme teoksia, jotka on omistettu tälle juonelle sellaisilta kuuluisilta (pääasiassa saksalaisilta ja hollantilaisilta) mestarilta, kuten M. Schongauer, I. Bosch, A. Dürer ym. Esimerkiksi Michelangelon maalaus "Pyhän Antoniuksen kärsimys" on otettu huomioon. yksi ensimmäisistä taiteilijan teoksista. Muita yleisiä tarinoita ovat Anthonyn ja St. Paul, St. Anthony luonnon taustalla. Myös pastoria kuvaavat kuvakkeet ovat erilaisia.
G. Flaubert käytti juonen Pyhän Antoniuksen kiusauksesta samannimisessä filosofisessa draamassa.
Ikonografian tärkeimmistä ominaisuuksista voidaan todeta, että niiden joukossa on T-kirjaimen muotoinen risti, Hospitallers-järjestön kellot, sika ja leijona sekä liekit.
Kenen suojelija on
St. Anthony pidetään useiden ammattien suojeluspyhimyksenä: hevosmiehiä, maanviljelijöitä, hautausyrityksiä, teurastajia ja monia muita. Tähän liittyy lukuisia kuvia pyhimyksestä. Jos itäinen kirkko kunnioittaa häntä perustajanaerakkoluostari, länsimaalainen kiinnittää enemmän huomiota hänen parantamislahjaansa.
Keskiaika oli Pyhän Tapanin huippu. Anthony, silloin muodostettiin hänen nimensä järjestys. Tästä paikasta tuli de facto lääketieteellinen keskus, joka oli erikoistunut "Anthony's fire" -nimisen sairauden hoitoon (oletetaan, että kyseessä oli joko kuolio tai torajyvämyrkytys). Muista, että pyhimyksen kunnioituspäivä on 17. tammikuuta.
