Ortodoksinen usko on vuosisatojen ajan kansalliskulttuurin tärkein osa ja yksi tärkeimmistä venäläistä yhteiskuntaa yhdistävistä tekijöistä. Vallankumouksen jälkeisten levottomuuksien ja joukkovainon ankarimman ajanjakson jälkeen, jota kirkko joutui kaikkialla neuvostoaikana, kirkot ja luostarit elvyttävät aktiivisesti Venäjällä nykyään. Arvostelujen mukaan Gornalsky Belogorskyn luostari on paikka, jossa on erityinen ilmapiiri, jossa vallitsee ystävällisyys, rauha, rakkaus, rauha ja hiljaisuus. Todellakin, sielu lepää täällä, haluan tulla puhtaammaksi ja tehdä hyvää.
Gornalsky St. Nicholas Belogorsky -luostari: tuttavuus
Luostari sijaitsee 30 km:n päässä Sudzhin kaupungista (Kurskin alue) valkoisilla kalkkikallioilla yhdellä Psel-joen viehättävästä rannasta. Legendan mukaan Pereyaslavin ruhtinaiden hallituskaudella täälläsiellä oli muinainen linnoitus. Aavikko sijaitsee kukkulalla, joka puolelta syvien rotkojen ympäröimä, yllättävän kauniilla paikalla. Näkymä luostariin moottoritieltä, kuten monet vierailijat vakuuttavat, on todella lumoava. Pyhiinvaeltajille on mukava hotelli. Yleisvaikutelma vieraista, jotka jättivät arvosteluja Gornalsky St. Nicholas Belogorsky -luostarista, ilmaistaan muutamalla sanalla: näissä paikoissa on epätavallisen helppo hengittää, täällä ihminen kirjaimellisesti löytää valaistumisen. Luostarin ensimmäinen maininta: 1671. Aavikon osoite: Gornalin kylä, Sudzhanskyn alue, Kurskin alue. Rehtori on apotti Pitirim.
Luostarin perustamisen historia
Noin vuonna 1671 (kuten jo mainittiin, tiedemiehet pitävät tätä päivämäärää luostarin perustamisajankohtana) tataarien tuhoaman Ostrogozskin Divnogorskin luostarin (Voronežin alue) hieromonkit Lavrenty ja Theodosius asettuivat näille maille yhdessä. vanhin Nektariyn kanssa. Pian tsaarimaat lahjoittivat luostarin, Velikiye Rybitsyn kylän lähellä virtaavan Psel-joen myllyn sekä monia kirjoja, vaatteita, astioita ja erilaisia kirkkotarvikkeita. Ostrogozhskyn luostarista uudisasukkaat toivat Pyhän Nikolai Ihmetyöläisen ikonin, jonka kunniaksi tänne pystytettiin pieni puukirkko.
Aavikon ensimmäinen apotti oli Hieromonk Theodosius. Luostari eli kalkkia myymällä. Tuotoilla asukkaat pystyttivät Herran kirkastumisen nimeen puukirkon, jota suuren kokonsa vuoksi alettiin kutsua katedraaliksi. Asiakirjoissasen kuvaus on säilynyt. Temppelissä oli kivimosaiikkilattia, kaunis veistetty ikonostaasi, kirkkaat ja tuoreet ikonit läntisessä eteisessä ja toinen ikonostaasi kreikkalaisella kirjoituksella. Katedraalin tärkein nähtävyys oli Pryazhevskajan Neitsyt Marian kuva, joka on maalattu kankaalle. Tiedetään kuitenkin, että luostari maallistettiin pian sen perustamisen jälkeen. Kirkastuskatedraalia käytettiin seurakuntakirkona vuoteen 1863 asti.
Decrepit
Vuoteen 1733 mennessä eremitaaši "rajui": kellotorni kaatui, kirkastuskirkko muuttui jumalanpalveluskelvottomaksi. Luostarin puurakennukset purettiin, materiaalista rakennettiin luostarin lähellä olevalle hautausmaalle kappeli, johon sijoitettiin muinaisia ikonostaaseja. Samaan aikaan, apotti Paisiuksen hallituskaudella, luostariin pystytettiin kivikirkko Herran kirkastumisen nimissä, kellotorni ja luostarin muuri.
Luostarin taloudellisesta riippumattomuudesta
Vuonna 1770 Gornalsky St. Nicholas Belogorsky -luostarissa oli 80 talonpoikataloutta. Luostari sai suurimmat tulot kahdesta tehtaasta, kalkista ja tiilestä, meloneista, hedelmätarhoista, vahasta ja hunajasta omista mehiläistarhoistaan. Siellä oli myös karjaa (erityisesti pidettiin työhärkiä).
Nikolinpäivänä erämaassa pidettiin messuja. Vuonna 1777 Gornalskyn Pyhän Nikolauksen luostarissa vihittiin käyttöön uusi kivikirkko Pyhän Nikolauksen Ihmetyöntekijän nimissä. Vuosina 1781-1784. ruokasali rakennettiin vanhan puisen Pyhän Nikolauksen kirkon paikalle. ATVuonna 1785 luostari oli melko hyvin varusteltu ulkoasu: siinä oli kaksi luostarikirkkoa, veljes- ja pappitalo sekä tilava ruokasali, jota ympäröi neljä tornia puuseinät.
Vaikka Gornalsky Belogorskin luostarin taloudellinen riippumattomuus joksikin aikaa pelasti sen sulkemiselta (viranomaiset yrittivät toistuvasti), vuonna 1785 luostari kuitenkin suljettiin ja muutettiin seurakunnaksi. Erämaasta jäi jäljelle vain kirkastuskirkko. Uusi kirkko St. Nikolai, luostarisellit ja muut rakennukset purettiin tiileiksi.
Ihmeellisesta itsestäänsyttymisestä
Gornalsky Belogorskyn luostarin sulkemisen jälkeen kirkastuskirkossa alkoi aamuisin tapahtua ihmeellinen lamppujen ja kynttilöiden itsesytytys, jota toistettiin, kunnes munkit avasivat Pryazhevsky-ikonin Kaikkein pyhimmälle jumalanpalvelukselle. julkinen. Kuva tuotiin vuonna 1671 tataarien tuhoamasta Divnogorskin luostarista yhdessä Pyhän Nikolauksen ikonin kanssa. Kuvan avaaminen tapahtui vuonna 1792, ja siitä lähtien hän alkoi tuoda ihmeellistä paranemista. Luostarin entisöinti
Vuonna 1858 Kosma Kupreev, yksi rikkaista Sudzanin kauppiaista, sai parantumisen Pryazhevon ihmekuvasta, ja kiitokseen hän lupasi ennallistaa erakon omalla kustannuksellaan. Vuonna 1863 hän sai luvan tsaarilta. Suvereenin määräyksellä Gornalsky Pyhän Nikolauksen Belogorskin luostari oli kunnostettava nimellä Belogorskaya Nikolaev Hermitage.arkkitehdin perustaminen siihen. Yksi luostarin ensimmäisistä asukkaista oli kauppias itse ja hänen poikansa.
Vuonna 1865 luostariin muurattiin Pyhälle Nikolaus Ihmetyöläiselle omistettu kivikirkko, vuonna 1869 vihittiin käyttöön Kaikkein pyhimmän jumalanpalveluksen esirukouskirkko. Kolmas luostarikirkko - katedraalikirkko Herran kirkastumisen nimissä - perustettiin vuonna 1888
Tiedetään, että vuonna 1878 suuri venäläinen kirjailija F. M. Dostojevski, joka vieraili toistuvasti Belogorskin luostarissa. Proosakirjailija heijasti näiden vierailujen vaikutelmia romaanissaan Karamazovin veljet.
Kolmekymmentä vuotta aavikon uudelleen elpymisen alkamisen jälkeen tasangolle on kasvanut upea Gornalsky St. Nicholas Belogorsky -luostarin arkkitehtoninen kokonaisuus, joka yhdistyy täydellisesti paikalliseen viehättävään maisemaan. Venäläis-bysanttilaiseen tyyliin rakennettua esirukouskirkon ja kirkastuksen katedraalin kupolia voi ihailla kymmenien kilometrien etäisyydeltä.
Tietoja sulkemisesta
Vuonna 1922 aavikko suljettiin, sen tilat annettiin siirtokunnalle, jossa pidettiin nuoria rikollisia. Sodan jälkeen 1941-1945. useisiin säilyneisiin rakennuksiin sijoitettiin sisäoppilaitos rintamalla kuolleiden sotilaiden lapsille.
Tähän päivään asti Kaikkeinpyhimmän Theotokosin esirukouskirkon rakennus, ruokasali, veljesrakennus, pyhiinvaeltajien hotelli, useita palvelu- ja ulkorakennuksia, torni ja luostarin seinät (melkein kokonaan tuhoutuneita) ovat säilyneet luostarissa.
Gornalsky Pyhän Nikolauksen luostarin uusi restaurointi
Luostari palautettiin hiippakunnalle joulukuussa 2001, ja samaan aikaan he aloittivat uudelleen vuotuisen uskonnollisen kulkueen Pryazhevskyn Jumalanäidin ihmeellisen kuvan kanssa. Luostarin siirron jälkeen hiippakunnalle tehtiin laajamittainen restaurointi.
Kuinka paljon kunnostustöitä tehtiin?
Luostarissa korjattiin temppelikompleksin katto, varustettiin veljes- ja apotin sellit, veljes- ja hallintorakennusten katto sekä pyhät portit uusittiin. Myös Pyhän Nikolauksen kirkon alttarissa vaihdettiin lattia, jolloin palkit selvitettiin kokonaan, joten ennen sitä täällä oli näyttämö (neuvostokaudella temppelissä oli kerho). He pystyttivät tammi-ikonostaasin, maalasivat Deesis-tason ikoneja, pystyttivät suuret ikonikotelot Pryazhevskyn ihmeelliselle Jumalanäidin ikonille ja Kiovan luolien pyhimysten ikonille, joiden arkissa säilytetään pyhien jäänteiden fragmentteja.
Vuonna 2008 temppelin maalaus valmistui, jonka toteuttivat kuuluisat Moskovan ikonimaalaajat-kunnostajat Aleksanteri Lavdanski ja Aleksei Vronski. Mestarit maalasivat temppelin julkisivun, sivu- ja länsiseinät sekä alttarin seinät ja holvit.
Veljesrakennuksessa tehtiin merkittävä saneeraus, jossa kunnostettiin 10 vuotta sitten romahtaneet lattiat, asennettiin lämmitys ja laitettiin tietoliikenneverkko. Lisäksi kellarikerroksessa sijaitsevan luostarin ruokasalin seinät rapattiin.
Asukas tänään
Luostariveljeskuntaan kuuluu kahdeksan munkkia, joiden joukossa on työläisiä ja aloittelijoita. Luostarin suuren sponsoroinnin tarjoaa näistä paikoista kotoisin oleva Anatoli Ivanovich Dzyuba, joka rakensi Jumalanäidin syntymän kunniaksi kirkon pienessä kotimaassaan, josta luostarin nykyaikainen historia alkoi, ja myös auttoi palauttamaan ihmeellisen Pryazhevskin Jumalanäidin ikonin. Nykyään luostariin tehdään aktiivinen uskovien pyhiinvaellus Venäjän eri kaupungeista.
Lopuksi
Historiallisesti monet pitävät ortodoksisia luostareita suuren hengellisen voiman paikoina. Ne ovat v altion suojelemia kulttuuri-, historia- ja arkkitehtonisina muistomerkeinä, joiden seinien taakse on kertynyt vuosisatojen ajan ikonimaalauksen erinomaisten mestareiden teoksia, koruja, valimon ja ajetun käsityön mestariteoksia, ainutlaatuisia vanhoja käsinkirjoitettuja kirjoja.
On kuitenkin julkaisuja, joiden kirjoittajat väittävät, että ortodoksisten luostarien menneisyys ja nykyisyys ovat liian koristeltuja. Heidän mielestään lukuisat legendat pyhien ihmisten "ihmeistä" ja "teoista", luostarilähteiden "parantavasta" voimasta ja "ihmeellisista" ikoneista ovat fiktiivisiä, joiden tarkoituksena on huijata tavallisia ihmisiä ja vahvistaa uskonnollista propagandaa. Monet merkittävät venäläiset ajattelijat, menneisyyden tieteen ja kulttuurin hahmot kirjoituksissaan kutsuivat luostareita voimakkaiksi feodaaliherroiksi, jotka v altasivat talonpoikien maatilat ympäröiviltä kyliltä, ja kirkkoa - mätä järjestelmä, jossa oli kehittynyt nöyryytyksen vertikaali. Nykyään ajoittain räikeitä tapauksia kirkon loukkauksistav altion lain ja ihmisarvon instituutiot.
Mikä on sinulle ortodoksinen luostari: henkisen voiman paikka vai hämärän pesä?
