Ortodoksisen uskonnon syntymästä lähtien ja myöhempinä aikoina oli askeetteja, joiden hengen ja uskon vahvuus oli vahvempi kuin maallinen kärsimys ja vaikeus. Tällaisten ihmisten muisto säilyy ikuisesti pyhissä kirjoituksissa, uskonnollisissa perinteissä ja miljoonien uskovien sydämissä. Näin ollen pyhän suurmarttyyri Theodore Tyronin nimi, joka on epäitsekäs pakanuuden vastainen taistelija ja kiihkeä kristillisen uskon kiihkoilija, on ikuisesti tallennettu historiaan.
Elämä
4. vuosisadan alussa pakanoiden kamppailu evankeliumin saarnaajien kanssa jatkui edelleen, vaino kiristyi. Tänä vaikeana aikana Raamatun mukaan Theodore Tyro eli. Hänen elämänsä alkaa kuvauksella asepalveluksesta (306), joka tapahtui Amasian kaupungissa (Vähän-Aasian koillisosa). Tiedetään myös, että hän syntyi aatelisperheeseen. Hänen isänsä oli korkeassa asemassa, joten heidän perhettään arvostettiin.
Rooman keisari Galeriuksen määräyksestä Amasiassa järjestettiin kampanja kristittyjen kääntämiseksi pakanalliseen uskoon. Heidän oli pakko uhrata kivijumalia. Ne, jotka vastustivatvangittu, kidutettu, tapettu.
Kun tämä uutinen saavutti legioonan, jossa Theodore Tyrone palveli, nuori mies protestoi avoimesti komentajalleen Vrinkille. Vastauksena hänelle annettiin muutama päivä aikaa miettiä. Theodore johti heidät rukoukseen eikä luopunut uskosta. Kun hän astui kadulle, hän huomasi myrskyisän herätyksen. Hänen ohitseen kulki saattue, jossa oli joukko vangittuja kristittyjä, ja heidät johdettiin vankityrmään. Hänen oli vaikea katsoa tätä, mutta hän uskoi lujasti Jeesukseen Kristukseen ja toivoi todellisen uskon vakiinnuttamista. Kaupungin pääaukiolla Theodore näki pakanallisen temppelin. Ovela pappi kutsui "pimeää" kansaa palvomaan epäjumalia ja tekemään heille uhrauksia saadakseen kaikki toivotut edut. Samana iltana Theodore Tiron sytytti tämän temppelin tuleen. Seuraavana aamuna hänestä oli jäljellä vain pino tukkia ja rikkoutuneita pakanajumalien patsaita. Kaikkia vaivasi kysymys, miksi esi-isien jumalat eivät suojeleneet itseään?
Testit
Pakanat tiesivät, kuka sytytti heidän temppelinsä tuleen, ja luovuttivat Theodoren kaupungin johtajalle. Hänet vangittiin ja vangittiin. Pormestari määräsi vangin kuolettavaksi nälkään. Mutta aivan ensimmäisenä yönä hänelle ilmestyi Jeesus Kristus, joka vahvisti häntä uskossa. Useiden päivien pidätyksen jälkeen vartijat, jotka toivoivat näkevänsä uupuneen ja uupuneen Theodore Tironin, olivat yllättyneitä siitä, kuinka iloinen ja inspiroitunut hän oli.
Myöhemmin hän joutui monien kidutuksen ja kidutuksen kohteeksi, mutta mielen ja rukouksen voittamattoman voiman ansiosta hän kesti kaiken kärsimyksen ja pysyi hengissä. Tämän nähdessään Amasean kuvernööri määräsi hänet poltettavaksi roviolla. Mutta tälläkin kertaa suuri marttyyri Theodore Tiron lauloikiitosrukoukset Kristukselle. Hän puolusti lujasti ja päättäväisesti pyhää uskoa. Mutta lopulta hän lopetti hengityksensä. Muinaiset todistukset sanovat kuitenkin, että hänen ruumiinsa ei koskenut tuli, mikä tietysti oli monille ihme ja sai heidät uskomaan tosi Herraan.
Enkelipäivä
He muistavat Pyhän Theodoren helmikuun 17. (18) vanhan tyylin mukaan ja uuden mukaan - 1. maaliskuuta karkausvuonna, 2. maaliskuuta - ei-karkausvuonna. Myös suuren paaston ensimmäisenä lauantaina ortodoksisissa kirkoissa järjestetään kiitosjuhla pyhälle suurelle marttyyrille. Nykyään kaikki Fedorit juhlivat enkelin päivää, ne, jotka haluavat tilata rukouskaanonin. On myös rukouksia, troparia, jotka auttavat uskovia kääntymään pyhimyksen puoleen saadakseen apua.
Ikoni
Ikonografiassa Theodore Tiron on kuvattu silloisessa sotilaspukussa keihäs kädessään. Hän jatkaa uskovien auttamista myös kuoleman jälkeen: hän vahvistaa heidän henkeään, säilyttää rauhan ja ymmärryksen perheessä ja suojelee heitä kiusauksilta ja pahoilta aikeilta.
St. Tyronen hyökkäyksistä on olemassa apokryfi, jossa hän esiintyy sankari-käärme-taistelijana. Tämä legenda on kohta, kuvaus Theodore Tyronen kokemasta marttyyrikuolemasta. Hänen elämäänsä vaikuttaa vain hieman tarinan alussa. Apokryfit toimivat lähteenä Nicephorus Savinin (1600-luvun alussa) kuvakkeen "Theodore Tyronin ihme käärmeestä" luomiseen. Sen koostumus, kuten mosaiikki, koostuu useista juonipisteistä. Ikonin keskellä näkyy naisen hahmo siivekäs käärmeen sitkeässä syleilyssä. Oikealla on suuren marttyyrin äiti kaivossa ja ympäröitynäasps, ja vasemmalla kuningas ja kuningatar katsovat Theodoren taistelevan monipäisen käärmeen kanssa. Hieman alempana kirjoittaja esittää kohtauksen marttyyriäidin vapauttamisesta kaivosta ja enkelin laskeutumisesta sankarille kruunulla.
Temppeli
Ortodoksinen usko ei unohda ja kunnioittaa suuren marttyyrikuoleman muistoa luomalla pyhiä kuvia, pyhiä paikkoja. Joten tammikuussa 2013 Moskovassa (Khoroshevo-Mnevnikissä) vihittiin Theodore Tyronin temppeli. Tämä on pieni puukirkko, jossa on harjakaton alla oleva nelikulmio kupoliineen, eteinen ja alttari. Siellä pidetään päivittäin aamu- ja iltapalveluita, ja liturgiaa luetaan lauantaina ja sunnuntaina. Pääkaupungin kansalaiset ja uskolliset vieraat voivat vierailla temppelissä sopivana ajankohtana.
Mielenkiintoisia faktoja
- Tiron on Theodoren lempinimi. Latinasta se käännetään kirjaimellisesti "rekrytoimiseksi" ja annetaan pyhälle hänen asepalveluksensa kunniaksi. Koska kaikki suuren marttyyrin osalle joutuneet koettelemukset osuivat siihen aikaan, kun hän oli värvättynä legioonassa.
- Ensinnäkin eräs kristitty Eusebius hautasi suuren marttyyrin jäännökset (legendan mukaan tulen koskettamattomina) Evchaitahiin (Turkin alue, lähellä Amasyaa). Sitten jäännökset kuljetettiin Konstantinopoliin (nykyaikainen Istanbul). Hänen päänsä on tällä hetkellä Italiassa, Gaetan kaupungissa.
- On legenda ihmeestä, jonka St. Theodore Tyrone paljasti marttyyrikuolemansa jälkeen. Pakana-Rooman keisari Julianus Luopio, joka hallitsi vuosina 361-363, suunnitteli loukata kristittyjä, koskamääräsi Konstantinopolin kuvernöörin paaston aikana pirskottamaan kaupungin markkinoilla myytävää ruokaa epäjumalille uhratulla verellä. Mutta suunnitelman toteuttamista edeltävänä yönä Theodore Tiron tuli arkkipiispa Eudoxiuksen luo unessa ja varoitti häntä keisarillisen petoksesta. Sitten arkkipiispa käski kristittyjä näinä päivinä syömään vain kutyaa. Siksi suuren paaston ensimmäisenä lauantaina he pitävät kiitosjuhlan pyhän kunniaksi, hemmottelevat itseään koiralla ja lukevat ylistysrukouksia.
- Muinaisella Venäjällä ensimmäistä paastoviikkoa kutsuttiin Fedorovin viikoksi. Se on myös kaiku Theodore Tyronen ihmeen muistosta.
