Historia tuntee useita kulttipersoonallisuuksia, jotka ovat nimeltä kaimoja, työskentelevät samalla toimialalla ja ovat kuitenkin muuttaneet historian kulkua eri tavoin radikaalisti.
Patriarkka Filaret, jonka elinvuodet osuivat samaan aikaan suurten yhteiskunnallisten mullistusten kanssa, on yksi Venäjän historian kiistanalaisimmista hahmoista, jonka toimintaa ja historiallista merkitystä koko Venäjälle on vaikea arvioida puolueettomasti. Siitä huolimatta tämä mies muutti merkittävästi poliittisten ja yhteiskunnallisten tapahtumien kulkua, ensisijaisesti toimimalla perheensä etujen mukaisesti ja varmistamalla, että Romanov-dynastialla oli vakaa asema v altaistuimella.
Patriarkka Filaret Romanov - Fjodor Nikitovitš maailmassa - koki koko elämänsä ajan jatkuvaa uraa ja heidän jälkeensä aseman nousuja ja laskuja. Koska hän oli ei-uskonnollinen, mutta sattum alta päätyi metropoliitin virkaan, hän piti jatkuvasti yhteyttä Moskovan korkeimpaan papistoon ja loi itselleen vanhurskaan ja kunnioitetun kuvan, joka vastasi Moskovan ja koko Venäjän kolmannen patriarkan asemaa.. Tämä lahjakas, voimakas, kunnianhimoinen mies ei voinut muuta kuin pysyä historian aikakirjoissa.
Hänen kaimansa luostarinimellä, julistettu itsekseen Venäjän ortodoksisen kirkon patriarkan jakautumisen seurauksenaKyiv Filaret, maailmassa Mihail Denisenko, tunnetaan tietämättömänä ukrainalaisen itsensä tunnistamisen kiihkeänä kannattajana. Patriarkka Filaretin toiminnan tärkein tulos on itsenäisen Ukrainan ortodoksisen kirkon luominen ja julkinen tuki sotilasoperaatioille Kaakkois-Ukrainassa. Hän ilmaisi julkisesti kielteisen asenteensa Putinia kohtaan Krimin liittämisen jälkeen. Ukrainan patriarkka Filaret, joka uskoo, että Ukrainan pitäisi olla itsenäinen ja itsenäinen, tunnetaan myös muita virkamiehiä koskevista ankarista huomautuksistaan.
Oli kuinka tahansa, mutta puhuessaan Ukrainan itsenäisyyden puolesta Filaret puolustaa ennen kaikkea tämän maan kansalaisten enemmistön etuja, joten tässä tekstissä ei etsitä pyhää totuuksia, mutta on olemassa joukko tosiasioita, joiden avulla voit tutustua tämän henkisen johtajan rikkaiden elämään.
Patriarkka Filaret Romanov: sukututkimus ja perhe
Papin elämä ei ollut helppoa. Patriarkka Filaretin elämäkerta on merkittävä siitä, että hän oli tsaari Ivan Julman ensimmäisen vaimon Anastasia Zakharyina-Yuryevan veljenpoika. Siten Romanovien klaani liittyi Venäjän tsaarien dynastiaan. Anastasia Zakharyinan perhe (he ovat Jurjevit, Koshkinit) oli Moskovan hallitsijoiden palveluksessa 1300-luvulta lähtien. Tämän perheen merkitys maan hallinnassa lisääntyi vuoden 1584 jälkeen, kun Ivan Julma jätti Bojaari Nikita Romanovitšin, kuolleen Anastasian veljen, jonka hyvästä maineesta tuli Romanovien perheen suosion perusta, hänen nuoren poikansa Theodoren alaisuudessa. huoltaja.
SuhteetGodunovit ja Romanovit eivät olleet vihamielisiä. Päinvastoin, kun Boris kruunattiin kuninkaaksi, hän antoi Romanoveille monia etuoikeuksia, mutta tämä ei kuitenkaan voinut lieventää kiihtyvää taistelua kuninkaallisesta v altaistuimesta.
Nuoret ja nuoriso
Fjodor Nikitovitš Romanov syntyi vuonna 1553. Fjodor Nikitovitš, jolla oli maallinen, käytännöllinen ajattelutapa, ei koskaan halunnut ottaa papin arvoa. Nuoruudessaan hän oli yksi kuuluisimmista Moskovan dandeista.
Saatuaan erinomaisen koulutuksen, jossa yhdistyvät täydellisesti rakkaus kirjoihin ja rakkaus maallisiin vaatteisiin, Fjodor Nikitovitš jopa oppi latinan kielen turvautuen erityisesti hänelle kirjoitettujen latinalaisten kirjojen apuun. Aikalaistensa muistelmien mukaan hän oli utelias, komea, taitava ja ystävällinen nuori mies.
Rostovin metropoliitti
Fjodor Nikitovitš, joka oli yksi Boris Godunovin tärkeimmistä kilpailijoista, muiden Romanovien ja monien muiden bojaariperheiden kanssa joutui kuninkaallisen häpeän kohteeksi vuonna 1600. Tämä prosessi aloitettiin väärällä tuomitsemisella. Fedor tehtiin väkisin munkina ja karkotettiin ruhtinaskunnan pohjoiseen Antoniev-Siysky-luostariin, joka sijaitsee 90 kilometrin päässä Kholmogorista. Aiemmin luostaritonsuuri oli yksi keino riistää henkilöltä poliittinen v alta. Uuden nimen myötä Filaret Romanov sai myös maanmiestensä myötätunnon ja tuen maanpaossa olevana kuninkaallisena jälkeläisenä ja Venäjän laillisena tsaarina.
Tuleva metropoliita oli luostarissa tiukimmassa valvonnassa - ulosottomiehet estivät hänen itsenäisiä toimiaan,samalla valittaen jatkuvasti Moskovalle kovasta luonteestaan. Mutta ennen kaikkea Filaret Romanov kaipasi perhettään.
30. kesäkuuta 1605, vallankaappauksen jälkeen, Filaret palautettiin Moskovaan kunnianosoituksella kuvitteellisen tsaari Väären Dmitryn sukulaisena, ja vuonna 1606 hänestä tuli Rostovin metropoliitta. Huijarin syrjäyttämisen jälkeen vuonna 1606 Filaret lähetettiin Moskovassa Uglichiin etsimään Tsarevitš Dmitri Ioannovichin ruumista uuden tsaari Vasili Ivanovitšin johdolla. Filaretin ollessa Uglichissa Shuisky nosti Moskovan Kazanin metropoliitin Hermogenesin patriarkan virkaan, ja Fjodor Ivanovitš siirtyi hänen protektoraatilleen osoitettuun osastoon Suureen Rostoviin, missä hän asui vuoteen 1608 asti.
Tushino-tapahtumat
Jos väestö ei pidä Shuiskista ja poliittiselle areenalle ilmestyi uusi huijari, kapinallisten sotilaalliset joukot lähestyivät itse Moskovaa. Moskovan patriarkka lähetti kiireellisesti kirjeitä ympäri osav altiota, joissa hän määräsi arkkipastorit rukoilemaan tsaari Vasilian puolesta ja kuvaili tapahtumien kulkua. Patriarkka Filaret, jonka lyhyt elämäkerta oli jo täynnä kohtalokkaita tosiasioita, puhui globaaleista v altion mullistuksista, Bolotnikovin kapinasta, "Tushino-varkaan" ryhmistä, joista hän, pysytellen uskollisena tsaarille, kärsi myöhemmin itse. Vuonna 1608 väärän Dmitri II:n joukot valloittivat Rostovin, tuhosivat kaupungin, ja patriarkka Filaret vangittiin ja vietiin pilkaten Tushinon leiriin.
Tushinossa huijari ja hänen kansansa alkoivat antaa Fedorille asianmukaiset kunnianosoitukset ja antoivatarvonimi "Filaret, Moskovan patriarkka". Ei ole epäilystäkään siitä, että Fjodor Nikitovitš itse ei arvostanut tätä asemaa ollenkaan - Tushinossa häntä vartioitiin ja pidettiin väkisin. Kirjeet, jotka ovat tulleet meille vuosilta 1608 - 1610, eivät anna oikeutta väittää, että Filaretilla (Moskovan patriarkka) olisi ollut mitään tekemistä kirkko- ja poliittisten asioiden kanssa - päinvastoin, Hermogenes - laillinen Moskovan patriarkka - piti häntä uhrina nykytilanteesta.
Maaliskuussa 1610, Tushino-leirin romahtamisen jälkeen, puolalaiset vangitsivat Filaretin ja veivät hänet Josef Volokolamskin luostariin, mutta pakeni sieltä pian Grigori Voluevin osaston tuella ja palasi Moskovaan, huomasi olevansa entinen Moskovan hiippakunnan kunnia.
Kaksoisteho
Syyskuussa 1610 Filaret sekä ruhtinas Golitsyn osana "suurta suurlähetystöä" muuttivat Moskovasta lähellä Smolenskia tapaamaan kuningas Sigismundia, minkä jälkeen hän lähetti suurlähettiläät Puolaan vankeina. Filaret vietti kahdeksan kokonaista vuotta vankeudessa, ja hänet vaihdettiin vuonna 1619 ja vietiin sitten välittömästi Moskovaan, missä hänen oma valittu poikansa Mihail Fedorovich istui jo v altaistuimella ottaakseen Moskovan patriarkan tyhjän paikan. Vuonna 1619, 24. kesäkuuta, Neitsyt taivaaseenastumisen katedraalissa hänet nimettiin arvokkaaksi - "Filaret, Moskovan ja koko Venäjän patriarkka". Nyt Filaret, jota kutsuttiin kuninkaallisella arvonimellä "Suuri Suvereeni", alkoi hallita yhtäläisesti kirkkoa ja v altiota.
Siksi Moskovaan perustettiin kaksoisv alta 14 vuoden ajaksi, jossa korkein v alta oli vain tsaarilla ja zemstvolla.katedraali ja isä-patriarkan kirjeet pojalle-suvereenille paljastavat patriarkan täyden vaikutuksen julkisten asioiden hoitamiseen ja kuvaavat täydellisesti patriarkka Filaretin toimintaa.
Historioitsijat tietävät vuoden 1619 neuvoston tuomion "miten järjestää maa", joka luotiin patriarkan raportin "artikkeleista". Siinä arvioitiin oikein väestön epätasainen aineellinen ja omaisuustilanne v altakunnan eri osissa, joten toimenpiteisiin ryhdyttiin:
- oikea palvelun järjestely kartanoista;
- maan tarkkojen kiinteistöluetteloiden laatiminen ja niiden perusteella verotuksen oikeellisuuden saavuttaminen;
- ilmoittaa sekä v altionkassan käteisvaroista että tulevista varoista tulojen ja menojen määrittämiseksi;
- tehokkaisiin toimenpiteisiin v altion ja yhteiskuntajärjestyksen muodostumista maassa haittaavien hallintorikosten kitkemiseksi.
Kaikilla näillä esittelyillä oli yksi tavoite - lisätä v altion varoja väestölle helpoimmalla ja oikealla tavalla.
Fjodor Nikitovitš hoiti myös kirjojen painamista ja muokkasi myös vanhoja venäläisiä tekstejä virheiden var alta.
Kirkon hallituksen uudistukset
Patriarkan elämän tapahtumat hioivat häntä poliittiseksi liikemieheksi ja hienovaraiseksi diplomaattiksi. Kiinnostus dynastian vallan vahvistamiseen kannusti häntä ohjaamaan kaikki voimansa v altion asioiden hoitamiseen, missä hän oli kykenevä ja tahdikas.johtaja. Mutta koska häneltä puuttui teologinen koulutus, hän oli erityisen hillitty ja varovainen kirkkoasioissa. Tällä alueella Filaret huolehti ortodoksisuuden suojelusta ja katseli päävaaraa Puolan ja Liettuan rajan ulkopuolella. Muuten hän seurasi kirkon välittömiä tarpeita eikä koskaan ottanut askeleita eteenpäin. Siten Filaretin poliittinen toiminta oli hedelmällisempää ja aktiivisempaa kuin kirkon. Vuodesta 1619 vuoteen 1633 v altion v alta vahvistui hänen alaisuudessaan, ja Romanovien dynastia sai tukea väestön keskuudessa, ja tämä on Fjodor Nikitovitšin historiallinen ansio.
Kaikissa uskontoon ja kirkkoon liittyvissä asioissa hän halusi neuvotella Moskovan papiston kanssa, mikä toi hänelle huomattavaa mainetta heidän keskuudessaan.
Perhe ja lapset
Fjodor Nikitovitš meni naimisiin Kostroman köyhän aatelisen Xenia Ivanovna Shestovan tyttären kanssa. Heillä oli kuusi lasta. Boris Godunovin Fjodor Nikitovitšin perheelle aiheuttaman häpeän jälkeen Ksenia Ivanovna tonsoitiin väkisin nunnaksi Martan nimellä ja lähetettiin Zaonezhsky Tolvuysky -kirkkomaahan. Poika Mihail ja tytär Tatjana sekä tätit Nastasya ja Martha Nikitichny vietiin Klinyn kylään, joka sijaitsee Jurjevskin alueella.
Filaret, koko Venäjän patriarkka, palattuaan kotiin Puolan vankeudesta ja kampanjoittuaan poikansa Mikaelin v altaistuimelle, muuttui järkeväksi ja häpeäksi v altionhoitajaksi.
Patriarkka Filaretin kuolema 1. lokakuuta 1633 teki lopun v altion kaksoisvallasta ja asetti lopulta v altaistuimelle Romanovien perheen, joka hallitsi v altaistuimelle1917.
Filaretin historiallinen merkitys
Koska patriarkka Filaret oli lapsen tsaari Mikaelin v altionhoitaja ja itse asiassa maan hallitsija, hän allekirjoitti v altionkirjeet omasta puolestaan ja hänellä oli myös Suuren Suvereenin arvonimi.
Patriarkka Filaretista puhuttaessa useimmat historioitsijat puhuvat hänen suojelustaan painoteollisuudessa. Vuodesta 1621 lähtien Posolsky Prikazin virkailijat, erityisesti tsaarille, ovat olleet mukana tuottamassa ensimmäistä venäläistä sanomalehteä "Vestovye Pistachi".
Patriarkka ymmärsi arvon ja suosi ase- ja metallurgisen teollisuuden kehitystä. Siksi Andrei Vinius sai vuonna 1632 tsaari Mihail Fedorovitšilta luvan perustaa ensimmäiset raudansulatus-, raudantyöstö- ja asetehtaat Venäjälle Tulan lähelle.
Kiovan patriarkka Filaret: syntymä ja perhe
Tämä pappi tulee Ukrainasta. Kiovan filareettipatriarkka, maailmassa Mihail Antonovitš Denisenko, syntyi kaivosperheeseen 1.1.1929. Syntymäpaikka on Blagodatnoen kylä, joka sijaitsee Amvrosievskyn alueella Donetskin alueella.
Selibaattivalan pakollisista vaatimuksista huolimatta Filaret eli tiedotusvälineiden mukaan julkisesti perheensä - vuonna 1998 kuolleen vaimonsa Evgenia Petrovna Rodionovan ja kolmen lapsensa - tyttärensä Veran ja Lyubovin kanssa. poikana Andrei mainitaan.
Opiskelu, luostari ja luostaruus
Denisenko valmistui lukiosta vuonna 1946 ja vuonna 1948 Odessan teologisesta seminaarista ja hänet hyväksyttiinMoskovan teologinen akatemia. Tammikuussa 1950, ollessaan toista vuottaan, hän teki luostarivalan ja otti nimekseen Filaret. Hän sai keväällä hierodiakonin arvoarvon, ja vuonna 1952 hänet vihittiin hieromonkiksi.
Asetetut paikat ja arvonimet
Vuonna 1952 Denisenko valmistui teologian tohtoriksi ja jäi Moskovan teologiseen seminaariin opettamaan Uuden testamentin pyhiä kirjoituksia. Samaan aikaan Filaret toimi Trinity-Sergius Lavran dekaanina. Hän sai apulaisprofessorin arvonimen maaliskuussa 1954.
Elokuussa 1956 Filaretista tuli apottina Saratovin teologisen seminaarin, sitten Kiovan teologisen seminaarin, tarkastaja. Hän aloitti Ukrainan eksarkaatin asioiden johtamisen vuonna 1960, kun hän oli arkkimandriitti.
Vuonna 1961 Denisenko nimitettiin Aleksandrian ortodoksisen kirkon metokionin rehtorina Aleksandrian patriarkaatin alaisuudessa.
Vuonna 1962 Filaret sai Lugan piispan, Leningradin hiippakunnan kirkkoherran arvoarvon. Samaan aikaan hänet nimitettiin Riian hiippakunnan johtajaksi; kesällä 1962 - Keski-Euroopan eksarkaatin kirkkoherra; saman vuoden marraskuussa hänestä tuli Wienin ja Itävallan piispa.
Vuonna 1964 Filaret sai kirkkoherran viran Moskovan hiippakunnassa ja jo Dmitrovskin piispana hänestä tuli Moskovan teologisen akatemian ja seminaarin rehtori.
Pyhän synodin jäsen nosti hänet Kiovan ja Galician arkkipiispaksi vuonna 1966. Saman vuoden joulukuussa Filaretista tuli Moskovan patriarkaatin Kiovan ulkoisten kirkkosuhteiden osaston johtaja. Tällä hetkellä hän kuului Moskovan patriarkaatin, Venäjän, v altuuskuntiinOrtodoksinen kirkko ja Ukrainan eksarkaatti ovat toistuvasti matkustaneet ulkomaille osallistuen kongresseihin, konferensseihin ja konventeihin. Vuonna 1979 Filaret sai palkinnon kansojen ystävyyden ritarikunnan muodossa ja vuonna 1988 - Työn punaisen lipun ritarikunnan aktiivisesta rauhanturvaamisesta.
Pimenin - Moskovan ja koko Venäjän patriarkan - kuoleman jälkeen keväällä 1990 Filaretista tuli patriarkaalisen v altaistuimen locum tenens ja yksi todennäköisimmista patriarkkaehdokkaista, jonka valintaan valittiin paikallisneuvosto. kutsuttu koolle. Kesäkuussa 1990 neuvosto valitsi Venäjän ortodoksiselle kirkolle uuden pään - metropoliitta Aleksius II:n. Kuitenkin perinteisesti Filaretia, Kiovan ja koko Ukrainan patriarkkaa pidettiin Venäjän kirkon toiseksi tärkeimpänä piispana ja Pyhän synodin vaikutusv altaisimpana pysyvänä jäsenenä.
Filaret UOC:n henkisenä hahmona
Tänä aikana Filaret aloittaa Leonid Kravchukin tuella aktiivisen työn Ukrainan kirkon autonomisoimiseksi. Media puhuu "ystävällisten" suhteidensa alkamisesta Denisenkon työskentelyn aikana Ukrainan kommunistisen puolueen keskuskomiteassa. Kun Ukrainan itsenäisyys julisti vuonna 1991, Kravchuk stimuloi kaikin mahdollisin tavoin autonomisen kirkon luomisprosessia, jolla on kanonisen UOC:n perusta - Ukrainan autokefaalisella ortodoksisella kirkolla (UAOC) ja uniateilla ei ollut tarvittavaa väestön tuen itsenäisyyden varmistamiseksi. Ymmärrettiin, että kanoninen autokefalia UOC:n itsenäisenä yhdistyksenä imee kaikki Ukrainan ortodoksiset kirkot ja alentaisilahkojen konfliktit.
Tammikuussa 1992 Filaret kokosi piispat kokoukseen ja laati nykyisen Ukrainan presidentin Kravchukin tuella patriarkalle, kaikille piispoille ja Pyhälle synodille pyynnön, jossa hän syytti ROC:ta tarkoituksellisesti viivyttää UOC:n autokefaliaa koskevan myönteisen päätöksen tekemistä. Venäjän ortodoksisen kirkon piispaneuvosto otti asian esille jo keväällä 1992 Filaretin poissa ollessa. Vastauksena Moskovan patriarkaatin vetoomukseen Filaretia syytettiin siitä, että hän käytti myönnettyä autonomiaa välineenä lisätäkseen v altaansa Ukrainan kirkon hallinnossa ja painosti paikallisia pappeja pakottamaan heidät tukemaan autokefaliaa. Tämän kiistan aikana Ukrainan patriarkka Filaretia syytettiin moraalittomasta käytöksestä ja hänen törkeistä virhearvioinneistaan hallinnossa, ja hänet pakotettiin vapaaehtoisesti eroamaan Ukrainan ortodoksisen kirkon johtajasta. Filaret itse antoi vapaaehtoisesti piispan sanan, ettei hän puuttuisi Ukrainan kirkon vapaaseen valintaan uuden ensimmäisen hierarkin valintaprosessissa, mutta jonkin ajan kuluttua hän kieltäytyi eroamasta UOC:n kädellisestä. Tätä seurasi hänen luopuminen piispan valasta. Näin syntyi uskonnollinen skisma, joka tunnettiin ortodoksisuuden historiassa nimellä "Filaret's". Filaret itse perustelee alkuperäistä lupauksensa Venäjän ortodoksisen kirkon painostuksella ja pitää sitä siksi pakotettuna.
Vuonna 1992 UOC:n piispaneuvosto pystyi edelleen poistamaan Filaretin UOC:n ja Kiovan katedran ensimmäisen hierarkin vir alta. Hän jäi osav altioon, mutta hänellä ei ollut siihen oikeuttajumalanpalvelusten pitämisestä ja saman vuoden kesäkuussa piispaneuvoston päätöksellä inhimillisistä paheista, kiristystä, saneluista, väärästä valasta ja piispaneuvoston julkisesta panettelusta, kirkon hajoamisesta, sekä jumalanpalvelusten pitämisestä. kieltotilassa Filaret syrjäytettiin arvosta ja häneltä riistettiin kaikki pappeuden asteet ja oikeudet, jotka liittyvät papistoon.
Kesäkuussa 1992 Filaretin kannattajat kokosivat yhdistymiskatedraalin Kiovaan. Tämä merkitsi Kiovan patriarkaatin Ukrainan ortodoksisen kirkon (UOC-KP) luomisen alkua joidenkin Moskovan patriarkaattiin kuuluvien UOC:n ja UAOC:n edustajien yhdistymisen seurauksena. Vuonna 1995 Filaret otti sen patriarkan viran.
19. helmikuuta 1997 Venäjän ortodoksisen kirkon piispaneuvosto erotti Filaretin kirkosta, koska hän oli harjoittanut skimaattista toimintaa neuvostojen välisenä aikana.
Suhteet Venäjään
Filaret otti todennäköisimmän ehdokkaan paikan Venäjän ortodoksisen kirkon kädellisen virkaan, mutta kaikki eivät olleet tyytyväisiä hänen ehdokseensa. Hänen puutteellinen moraalinen luonteensa, vallanhimo, käytös, töykeys ja maallinen elämäntapa saivat erityisen moitteen ja suuttumuksen.
Uuden patriarkan vaalien aikana UOC:n taistelu autonomiasta kiihtyi. Ja jopa sen jälkeen, kun ROC:n piispaneuvosto hyväksyi vuonna 1990 uuden määräyksen ja myönsi Ukrainan eksarkaatille lisää oikeuksia itsehallintoon ja kansallisten perinteiden ilmentymiseen kirkon alalla, mikä myönsi riippumattomuuden ja autonomian hallinnon hallinnassa. UOC jaPhilaret - "Hänen autuaaksi Kiovan ja koko Ukrainan metropoliitin" -titteli - hän ei lakannut taistelemasta Ukrainan uskonnollisen ideologian itsenäisyyden puolesta, nyt - julkisen ja maallisen elämän alalla.
Patriarkka Filaret pitää Venäjää Kaakkois-Ukrainan konfliktin päähyökkääjänä ja väittää, että Venäjä Ukrainan kansan vihollisena on tuomittu tappioon.
Koko Venäjän patriarkka Kirillin ja koko Ukrainan patriarkka Filaretin keskinäiset vetoomukset ovat laaj alti tunnettuja. Kirjeessään Ukrainan piispalle Moskovan patriarkka vaati tasapainoista ja järjestelmällistä lähestymistapaa Kaakkois-Ukrainan konfliktin tukemisen jatkamiseen ja vaati koko Venäjän kirkkoa yhdistymään Ukrainan pimeää puolta vastaan. ihmisenä tänä vaikeana, ahdistuneena aikana, joka suorittaa yleismaailmallisia kristillisiä rukouksia. Vastauksessaan Moskovan patriarkalle Filaret puhui kuitenkin erittäin kielteisesti Venäjän ortodoksisen kirkon asemasta, puhuen jyrkästi näiden kirkkojen yhdistämisen mahdottomuudesta ja Moskovan patriarkan ylimielisestä asenteesta suhteessa Kiovan patriarkaattiin.
Koko Venäjän patriarkka Kirillin toistuvien matkojen vuoksi Ukrainan kirkkosaleihin patriarkka Filaret pitää äskettäin varovaista etäisyyttä suhteissaan Venäjän ortodoksiseen kirkkoon, koska hän uskoo oikeutetusti, että hänet voidaan poistaa poliittisesta kirkosta. areena.
