Stereotypiointi on prosessi, jolla muodostetaan vakaa esitys tai kuva kaikista ihmisistä, tapahtumista tai ilmiöistä. Se on tyypillistä yhden tai toisen sosiaalisen yhteisön edustajille. Pohditaanpa tarkemmin, kuinka havaintojen stereotypiointi tapahtuu.
Yleiset ominaisuudet
Erilaiset sosiaaliset yhteisöt, ideaalit (ammattilaiset) ja todelliset (kansat) kehittävät vakaita selityksiä tietyille tosiasioille, luovat tavallisia tulkintoja ilmiöistä. Tämä prosessi on varsin looginen, koska stereotypioiden muodostaminen on hyödyllinen ja tarpeellinen työkalu maailman ymmärtämiseen. Sen avulla voit nopeasti ja tietyllä tasolla yksinkertaistaa henkilön sosiaalista ympäristöä. Näin asiat tulevat selkeiksi ja siten ennustettaviksi. Stereotypioiden mekanismi liittyy v altavan määrän sosiaalisen tiedon rajoittamiseen, valintaan ja luokitteluun, joka koskee henkilöä joka minuutti. Tätä työkalua motivoi oman ryhmän hyväksi suunnattu arvioiva polarisaatio. Se antaa yksilölleturvallisuuden ja tiettyyn yhteisöön kuulumisen tunne.
Toiminnot
G. Tajfel nosti esiin neljä tehtävää, jotka stereotypioiden ratkaiseminen ratkaisee. Tämä on:
- Julkisten tietojen valinta.
- Positiivisen "minä-kuvan" muodostuminen ja säilyminen.
- Luo ja ylläpitää ryhmäideologiaa, joka oikeuttaa ja selittää sen käyttäytymistä.
- Positiivisen "me-kuvan" muodostuminen ja säilyminen.
Kaksi ensimmäistä toimintoa suoritetaan yksilötasolla, kaksi viimeistä ryhmätasolla.
Kuvien syntyminen
Stereotypiointi on prosessi, joka liittyy tiettyihin tilanteisiin yhteiskunnassa. Kussakin tapauksessa tietty kuva suoritti onnistuneesti yllä mainitut tehtävät ja sai vastaavasti vakaan muodon. Kuitenkin sosiaaliset olosuhteet, joissa ryhmän ja siihen kuuluvien ihmisten elämä etenee, muuttuvat nopeammin kuin siihen syntyneet stereotypiat. Seurauksena on, että vakaa kuva alkaa olla olemassa erikseen, itsenäisesti. Samalla se vaikuttaa tämän ryhmän suhteiden kehittymiseen muihin yhteisöihin, tiettyyn henkilöön - muihin ihmisiin. Kun stereotypiat syntyvät, ne käyvät usein läpi vaiheen, joka liittyy "julkisten pronominien" muodostumismalliin - "he-me-me".
Negatiivinen sisältö
Kotitalouksien tasolla on jatkuvia myyttejä stereotypioista. Ensimmäinen on, että vakaata kuvaa pidetään mallinaajatuksia toisesta ryhmästä, joka sisältää pääasiassa vihamielisiä, negatiivisia piirteitä. Tämä säännös on harhaanjohtava. Psykologian stereotypiat ovat vastaus todellisiin ihmisryhmien välisiin suhteisiin. Tässä tapauksessa syntyvät vakaat kuvat ovat kylläisiä tunneilla, jotka ovat ominaisia tietyille vakiintuneille vuorovaikutuksille. Yhdessä tilanteessa taipumus ryhmien välisten erojen subjektiiviseen kasvuun voidaan vähentää lähes nollaan. Tässä tapauksessa sympatia syntyy, houkuttelevia kuvia muista ryhmistä muodostuu, ehkä jopa kevyellä, harmittoman ironialla. Toisessa tilanteessa suhde on stereotypisoitu pahantahtoisen sarkasmin, negatiivisen ja joskus nöyryyttävän luonnehdinnan muodossa.
Dogma
Toinen myytti koskee itse stereotypian käsitystä. Kiinteissä kuvissa ajatteleva ihminen tunnustetaan usein köyhien ja lupaamattomien mielenmallien kantajaksi. Stereotypiat psykologiassa on ilmiö, jota ei voida luonnehtia hyväksi tai huonoksi. Toinen asia on, että tämän vakaan kuvan mahdollisuudet ovat paikallisia. Niitä rajoittaa roolipelitilanteen laajuus, ryhmien välinen havainto. Kun siirretään vakaita malleja ihmisten välisen ymmärryksen tapahtumiin ja korvataan ne hienovaraisemmilla viritystyökaluilla muille yksilöille, kommunikaatio ja vuorovaikutus vääristyvät, tuhoutuvat.
Fysiognominen vähennys
Pohjimmiltaan se on yritys arvioida sisäistä psykologistahenkilön piirteet, hänen toimintansa ja ennustaa hänen toimiaan hänen ryhmälleen ominaisten ulkonäön piirteiden perusteella. Tämä mekanismi on erittäin aktiivinen etnisten vuorovaikutusten yhteydessä. Fysiognominen pelkistys toimii erittäin menestyksekkäästi yksinkertaisimmissa sosiaalisissa suhteissa.
Ryhmän sisäinen suosiminen
Se edustaa taipumusta suosia oman ryhmän jäseniä muihin kollektiiveihin verrattuna. Yksinkertaisesti sanottuna "meidän on parempi kuin ei meidän." Tämä selittää sen tosiasian, että vieraassa kaupungissa ihmiset ovat erittäin tyytyväisiä maanmiehiin ja toisessa maassa maanmiehiin. Tätä ilmiötä ei kuitenkaan aina tapahdu. Favoritismi ei ole ominaista jokaiselle ryhmälle, vaan vain niille, jotka kehittyvät menestyksekkäästi, joilla on positiivinen sisäinen arvojärjestelmä ja jotka erottuvat koheesioltaan. Joukkueissa, joissa tapahtuu konflikteja, hajoamista, tavoitteiden uudelleenjärjestelyä, suotuisalle trendille ei ehkä ole aikaa. Lisäksi täysin päinvastoin on myös mahdollista. Se ilmenee suosimisena toisen ryhmän jäseniä kohtaan.
Stereotyyppiefekti
Snyderin mukaan jatkuvat kuvat voivat muokata omaa todellisuuttaan. Tässä tapauksessa ne ohjaavat sosiaalista vuorovaikutusta siihen suuntaan, että stereotyyppisesti koettu henkilö alkaa vahvistaa toiminnallaan toisen yksilön vastaavia vaikutelmia itsestään. Tällainen kuva, joka pystyy synnyttämään uuden todellisuuden, sai sopivan nimen. Sitä kutsutaan "odotusten stereotypioksi". tarkkailijan mukaanhavainnollinen (aistimainen) tutkimus, muodostaa oman käyttäytymisstrategiansa suhteessa havainnointikohteeseen ja alkaa toteuttaa sitä. Jälkimmäinen puolestaan rakentaa oman toimintalinjansa, mutta lähtee ilmoitetusta mallista ja siten siitä muodostuvasta subjektiivisesta mielipiteestä. Jos tarkkailija on arvov altainen henkilö, niin tarkkailija pyrkii sopeutumaan ehdotettuun strategiaan. Tämän seurauksena subjektiivinen arviointi tulee voimaan.
Stereotypiointi, tunnistaminen, empatia
Ryhmien sisällä olevien vakaiden mielikuvien muodostamisprosessia käsiteltiin edellä. On myös identifiointiilmiö. Se on samank altaisuutta toiseen ihmiseen. Tämä ilmenee yrityksenä ymmärtää ihmisen mielialaa, tilaa, hänen suhtautumistaan itseensä ja maailmaan, asettaen itsensä paikalleen, sulautuen hänen "minään". Siihen liittyvä käsite on tietyssä mielessä empatia. Se edustaa yksilön emotionaalisen taustan ymmärtämistä. Termiä käytetään tällä hetkellä eri merkityksissä. Empatian perusta on kyky kuvitella oikein, mitä toisen ihmisen sielussa tapahtuu. Sekä ensimmäisessä että toisessa tapauksessa tiettyihin ryhmiin muodostuneilla stabiileilla kuvilla, joihin havainnot voivat kuulua, voi myös olla vähäistä merkitystä.
