Balin pääuskonto on hindulaisuus. Pyhän veden usko on toinen, runollisempi nimi sille. Indonesian ja Balin uskonto omaksui monia buddhalaisuuden elementtejä ja paikallisen väestön animistisia kultteja. Intialaiseen hindulaisuuteen verrattuna sillä on joitain eroja. Toisa alta joidenkin ideoiden suhteellisen implisiittinen käsitys (esimerkiksi reinkarnaatio), toisa alta tiettyjen Intiassa sukupuuton partaalla olevien elementtien kukinta, esimerkiksi Neitsyt Barunan (jumalattaren) kultti vesi), neljän varnan järjestelmä ja niin edelleen.
Historia
Ensimmäiset ihmiset, jotka asettuivat Balille, olivat kiinalaisia siirtolaisia, jotka saapuivat tänne noin vuonna 2500 eaa. Tuhat vuotta myöhemmin balilainen prinssi Airlanga valloitti viereisen Jaavan saaren. Ja kun islam levisi Jaavalle 1500-luvulla, suurin osa aristokratiasta pakeni Balille. Sitten hindulaisuus vihdoin vakiintui tänne.
Indonesia on maailman suurin muslimien manner, jossa on yli 80 prosenttia muslimeista. Balin kulttuuri eroaa radikaalisti täällä yleisesti hyväksytyistä dogmeista. Valloitukset, siirtomaapolitiikka, sota, islam - kaikki on historiaasaaret. Mutta kuten sanonta kuuluu: "Mikä ei tapa meitä, tekee meistä vahvempia", Balin kulttuuri on kestänyt hyökkäystä vastaan. Voidaan vain kuvitella, kuinka paljon hänen täytyi käydä läpi selviytyäkseen ja kuinka vahva hän on nyt.
Pantheon
Balin ainutlaatuisessa uskonnossa jumala on Sing Hyang Tunggal, joka tarkoittaa "ymmärrettyä". Perinteisesti esiintyy hindulaisia jumalia ja jumalattaria, joista Shiva on suosituin, sitten Deva Shri (sadon jumalatar), Deva Baruna (meren jumaluus). Lisäksi Balin uskonnon kannattajat kunnioittavat kaikkia monia paikallisia jumalia: vuorten, jokien, puiden jne.
Kastit
Siellä oleva yhteiskunta on jakautunut neljään eri kastiin (varnaan), jotka tunnettiin Intiassa muinaisista ajoista lähtien.
Ensinnäkin tämä on brahminien varna: heidät on jaettu arvostetuihin henkilöihin, jotka ovat vastuussa rituaaleihin tarvittavan veden rituaalisesta puhdistamisesta, ja alemman tason henkilöihin, jotka tarjoavat uhrauksia uskonnollisten seremonioiden aikana.
Varna Kshatriyat ovat soturien kasti. Vaishyat ovat kauppiaiden kerros. Varna Shudra on maanviljelijöiden kasti.
Balilla v altavirran uskonto ja perinteet hallitsevat elämää. Myös sen rytmi määräytyy myös kuun vaiheiden mukaan. Perinteisiä temppeleitä sijaitsee täällä, seremonioita järjestetään melkein joka päivä - tätä paikkaa ei turhaan kutsuta jum alten saareksi.
Päivä alkaa aikaisin. Jokainen balilainen perhe kantaa lahjoituksia karkeilla palmunlehdillä ja tarjoaa päivittäin lahjoja jumalille. Tätä on vaikea olla huomaamatta, koska sellaiset ihmisetnäkyy melkein kaikkialla: talojen edessä, ajoneuvoissa, kaduilla, risteyksissä. Ei ole vaikea kuvitella, että tähän valmistautuminen vaatii paljon työtä ja aikaa, joten rikkaammat paikalliset kotiäidit ostavat yksinkertaisesti valmiita tarjouksia suuria määriä ja säilyttävät ne jääkaapissa.
1700 askelta
Jos pääset yhteen saaren tärkeimmistä hindutemppeleistä, sinun on ylitettävä yli 1 700 portaita. Kuten paikalliset sanovat, tässä tapauksessa et voi valittaa, koska et koskaan näe huippua. Raskas kahden tunnin vaellus palkitaan upeilla näkymillä ympäröivälle alueelle ja hyvällä säällä jopa viereiselle Lombokin saarelle.
Arkkitehtonisesti kiinnostavin osa temppelistä sijaitsee yhdellä sen alemmista tasoista. Siihen johtaa tyypillinen balilainen portti, jonka takaa näkyy Agungin tulivuori. Se hallitsee maisemaa 3142 metrin korkeudella ja on saaren pyhin vuori. Balilaiset uskovat, että tämä on jumalien asuinpaikka ja Balin henkinen keskus. Agungilla on myös pimeä puolensa - vuonna 1963 2000 ihmistä kuoli purkauksen seurauksena. Jotkut sanovat, että tämä johtuu suuresta Eka Dasa Rudra -seremoniasta, joka suoritetaan kerran 100 vuodessa pelastamaan maailma tuholta. Viimeisen oli määrä tapahtua vuonna 1963. Mutta jo vuoden alussa Agung alkoi vapista.
Paikalliset papit pitivät tätä jum alten vihana ja ehdottivat, että he asettivat todennäköisesti väärän päivämäärän juhlimiselle. Valitettavasti asialle ei voitu tehdä mitään.tehdä, koska Indonesian presidentti ja korkeat arvohenkilöt vahvistivat osallistumisen Eka Dasa Rudraan. Ja sitten tapahtui purkaus.
Ei ole yllättävää, että Agung herättää kunnioitusta ja pelkoa paikallisten keskuudessa. Tästä syystä jokainen saaren asukkaiden perinteinen balilainen talo ja sängynpääty on suunnattu sitä kohti. Sen juurelle rakennetussa temppelissä vierailevat usein monet paikalliset.
Ngaben - iloinen hautajaisten jäähyväisseremonia
Uskontohistoria Balilla on sellainen, että sen seuraajat näkevät monet asiat täysin eri tavalla kuin eurooppalaiset. Pieni Bugbugin kylä sijaitsee maalauksellisessa laaksossa, jota ympäröi riisipeltojen verkosto. Siellä paikallisen väestön esivanhemmat tulivat tähän maailmaan sukupolvien ajan. Ja siellä he hyvästelivät viimeisen kerran Ngabenin aikana. Ruumiit asetetaan väliaikaisille haudoille odottaen, kunnes perheen taloudellinen tilanne sallii tärkeän seremonian järjestämisen jokaisen Balin uskonnon seuraajan elämässä. Tämä on melko kallis seremonia. Yli 40 miljoonaa rupiaa (noin 180 000 ruplaa) pitäisi varata ngabeniin kahdelle hengelle.
Vaikeudet
Tämä on uskomattoman korkea hinta keskimääräiselle perheelle. Summa kattaa useita päiviä kestävän seremonian kulut, johon sisältyy papit, majoitus ja ruoka perheille ja ystäville. Mutta Balin uskonnon kannattajat eivät säästä ngabenia, koska tämä on yksi siirtymisen tärkeimmistä rituaaleista. Kuolleista ei voi säästää. Koska sitten hän vierailee perheensä luona yöllä ja pyytää lisää. Ja paikallinen väestö ei halua ja pelkää tätä.
Tunnelmatämä rituaali on melko iloinen, koska ihmiset uskovat, että seuraava inkarnaatio odottaa vainajaa. Hän voi inkarnoitua johonkin syntymättömään perheenjäseneen.
Uskonto täynnä rituaaleja
Ngaben on vain yksi monista balilaisista kulkurituaaleista. Ensimmäinen seremonia suoritetaan lapsen ollessa vielä kohdussa; toinen pidetään heti syntymänsä jälkeen. Kahdentenatoista elämänpäivänä pappi puhdistaa lapsen rituaalisesti pahoista vaikutuksista. Neljäntenäkymmenentenätoisena - he antavat hänelle nimen, ja sitten, kolmen kuukauden elinajan jälkeen, hän voi koskettaa maata.
Teini-ikäiset odottavat rituaalista hampaiden sahausta. Teräviä hampaita pidetään eläinten ja demonien ominaisuutena. Se ei todellakaan satu, paikallisten mukaan. Avioliitolla on myös suuri merkitys Balin uskonnossa. Monet kokoukset pidetään perheen temppeleissä: seremoniat, jotka liittyvät uusien rakennusten syntymiseen, rituaalit autoille, eläimille, riisipelloille. On mahdotonta laskea niitä kaikkia, ja näyttää siltä, että Balilla ei ole päivää ilman lomaa.
Täällä vietetään siis hiljaisuuden päivää, jonka aikana kadut ovat tyhjiä, elämä saarella pysähtyy päiväksi. Galungan on aikaa, jolloin Bali näyttää kauneimm alta. Koriste-bambu seisoo talojen edessä, paikalliset soittavat soittimia ja keittävät lavaaria, perinteistä sianlihasta ja vihanneksista valmistettua ruokaa. Syöessään sitä perheensä kanssa balilaiset antavat toisilleen makeisia ja lahjoja. Galungania, joka symboloi hyvän voittoa pahasta, voidaan verrata jouluumme. He viettävät tämän lähimpien ihmisten kanssapäivä.
Moderniteetti
Asiat ovat kuitenkin muuttumassa Balilla näinä päivinä. Hotellit ja ravintolat kasvavat riisipeltojen alueelle, teillä ajaa yhä enemmän skoottereita ja autoja, ja entisestä viehättävästä Ubudista on tulossa turistien Mekka. Onneksi on silti helppo poistua syrjäiseltä tieltä, eksyä kapeiden katujen viidakkoon ja löytää lähes tuntematon temppeli.
