Kristinusko on niin maallistunut, että Euroopan kansoja, jotka olivat aikoinaan evankelisten arvojen linnoitus, kutsutaan postkristilliseksi sivilisaatioksi. Yhteiskunnan maallistuminen mahdollistaa fantasmagorisimpien pyrkimysten ilmentämisen. Eurooppalaisten uudet moraaliset arvot ovat ristiriidassa uskonnon saarnaamisen kanssa. Armenia on yksi harvoista esimerkeistä uskollisuudesta tuhatvuotisille etnokulttuurisille perinteille. Tässä tilassa korkeimmalla lainsäädäntötasolla on todistettu, että ihmisten vuosisatoja vanha henkinen kokemus on kansallinen aarre.
Mikä uskonto on virallinen Armeniassa
Yli 95 % maan kolmesta miljoonasta ihmisestä on Armenian apostolisen kirkon jäseniä. Tämä kristillinen yhteisö on yksi maailman vanhimmista. Ortodoksiset teologit viittaavat Transkaukasian uskovien yhteisöön viiteen muuhun niin kutsuttuun anti-kalkedonialaiseen yhteisöön. Vakiintunut teologinen määritelmä ei anna tyhjentävää vastausta kysymykseen, mikä uskonto on Armeniassa.
Ortodoksiset kutsuvat armenialaisia monofysiiteiksi - tunnistaminenKristus on yksi fyysinen olento, armenialaiset ortodoksiset teologit syyttävät päinvastaisesta. Vain teologit ymmärtävät nämä dogmaattiset hienoudet. Tarkemmin tarkasteltuna käy ilmi, että keskinäiset syytökset ovat virheellisiä. Armenian uskovien yhteisön virallinen nimi on "Yksi pyhä ekumeeninen apostolinen ortodoksinen armenialainen kirkko".
Maailman ensimmäinen kristitty v altio
Koneen vuosikymmenen ajan ennen kuin keisari Konstantinus Suuri hyväksyi Milanon ediktin vuonna 301, tsaari Trdat III katkaisi suhteet pakanuuteen ja julisti kristinuskon v altionuskonnoksi. Jeesuksen seuraajien hirvittävän vainon aikoina koko Rooman v altakunnassa hallitsija otti ratkaisevan ja odottamattoman askeleen. Tätä edelsi myrskyisät tapahtumat Transkaukasiassa.
Keisari Diocletianus julistaa virallisesti Trdatin Armenian kuninkaaksi, joka oli osa Roomalaista Kappadokian maakuntaa. Vuonna 287 hän palaa roomalaisten legioonien välityksellä kotimaahansa ja ottaa v altaistuimen. Koska Trdat on pakana, hän alkaa innokkaasti suorittaa uskonnollisia rituaaleja ja käskee samalla aloittaa kristittyjen vainon. 40 kristityn tytön julma teloitus tekee jyrkän käänteen kuninkaan ja hänen alamaistensa kohtalossa.
Armenian kansan suuri valistaja
Koko kansan kaste tapahtui St. Gregoryn opetustyön ansiosta. Hän oli jalon Arksaid-suvun jälkeläinen. Uskontunnustuksen vuoksi Gregory kesti monia piinaa. Rukousten kautta St. Trdat rangaistiin henkiselläsairaus kristittyjen naisten piinalle. Gregory pakotti tyrannnin katumaan. Sen jälkeen kuningas parani. Kun hän uskoi Kristukseen, hänet kastettiin hovimiehensä kanssa.
Kesareassa - Kappadokian pääkaupungissa - Gregory nostettiin vuonna 302 piispan arvoon. Palattuaan Armeniaan hän alkaa kastaa ihmisiä, rakentaa kirkkoja ja kouluja saarnaajille. Tsaari Trdat III:n pääkaupunkiin pyhimys perusti ylhäältä tulleen ilmestyksen perusteella temppelin, jota myöhemmin kutsuttiin Etchmiadziniksi. Armenian kirkkoa kutsutaan valistajan puolesta gregoriaaniseksi.
Vuosisatojen taistelun
Kristinusko Armenian virallisena uskontona on ärsyttänyt naapurimaiden Persian hallitsijoita. Iran on ryhtynyt päättäväisiin toimiin uuden uskon hävittämiseksi ja zoroastrismin edistämiseksi. Persia-mieliset maanomistajat vaikuttivat tähän paljon. Vuosina 337–345 Shapur II, joka on teloittanut kymmeniä tuhansia kristittyjä Persiassa, tekee sarjan tuhoisia kampanjoita Transkaukasiassa.
Shahinshah Yazdegerd II, joka halusi vahvistaa asemaansa Transkaukasiassa, lähetti uhkavaatimuksen vuonna 448. Artashatiin kokoontunut papiston ja maallikoiden neuvosto vastasi, että armenialaiset tunnustavat Persian hallitsijan maallisen vallan, mutta uskonnon on pysyttävä loukkaamattomana. Tällä päätöslauselmalla Armenia hylkäsi ehdotuksen omaksua muukalainen usko. Kapina alkoi. Vuonna 451 Avarayrin kentällä käytiin maan historian suurin taistelu. Vaikka puolustajat hävisivät taistelun, vaino keskeytettiin. Sen jälkeen Armenia taisteli vielä kolmekymmentä vuotta uskonsa puolesta, kunnes vuonna 484 tehtiin rauhansopimus.sopimus Persian kanssa, jonka mukaan armenialaiset saivat harjoittaa vapaasti kristinuskoa.
Armenian apostolisen kirkon hallintorakenne
Vuoteen 451 asti Armenian apostolinen kirkko edusti yhtä kristillisen kirkon paikallisista yhteisöistä. Neljännen ekumeenisen neuvoston päätösten virheellisen arvioinnin vuoksi syntyi kuitenkin väärinkäsitys. Vuonna 506 armenialainen kirkko erosi virallisesti bysanttilaisesta kirkosta, mikä vaikutti merkittävästi v altion historiaan, sen poliittiseen ja yhteiskunnalliseen toimintaan.
Armenian pääuskontoa harjoittaa viidellä mantereella yli 9 miljoonaa uskovaa. Hengellinen pää on patriarkka-Kathalikos, jonka arvonimi tarkoittaa, että hän on kansakunnan henkinen johtaja sekä itse Armeniassa että ympäri maailmaa hajallaan olevilla armenialaisilla.
Armenian patriarkan asuinpaikka vuodesta 1441 lähtien sijaitsee Etchmiadzinin luostarissa. Catholicosin lainkäyttöv altaan kuuluvat hiippakunnat kaikissa IVY-maissa sekä Euroopassa, Iranissa, Egyptissä, Pohjois- ja Etelä-Amerikassa, Australiassa ja Oseaniassa, vikariaatit Intiassa ja Kaukoidässä. Kanonisesti Etchmiadzinin katolikosaatin alaisia ovat armenialaiset patriarkat Istanbulissa (Konstantinopolissa), Jerusalemissa ja Kilikian suuri talo (nykyaikainen Kozan Turkissa).
Armenian kirkon piirteet
Armenian kirkko on käytännössä yksietninen uskonnollinen yhteisö: v altaosa uskovista on armenialaisia. Pieni yhteisö kuuluu tähän kirkkokuntaan.udiinit Azerbaidžanin pohjoisosassa ja useita tuhansia Azerbaidžanin tatteja. Armenialaisten assimiloimille Bosha-mustalaisille, jotka vaeltavat Transkaukasuksella ja Syyriassa, tämä on myös heidän kotiuskontonsa. Armenia säilyttää kirkkokalenterin gregoriaanisen kronologian.
Liturgiset piirteet ovat seuraavat:
- Ehtoollisen leipää käytetään, kuten katolisessa perinteessä, happamatonta leipää ja viini ei liukene veteen.
- Liturgiaa tarjoillaan vain sunnuntaisin ja erikoistilaisuuksissa.
- Unction-sakramentti suoritetaan vain papeille ja välittömästi kuoleman jälkeen.
Armenian kirkoissa jumalanpalvelukset suoritetaan muinaisella Grabar-kielellä, pappi pitää saarnan nykyarmeniaksi. Armenialaiset kastetaan vasemm alta oikealle. Vain papin pojasta voi tulla pappi.
Kirkko ja v altio
Perustuslain mukaan Armenia on maallinen v altio. Ei ole olemassa erityistä lakia, joka määrittelee kristinuskon olevan Armenian v altionuskonto. Yhteiskunnan hengellinen ja moraalinen elämä ei kuitenkaan ole ajateltavissa ilman kirkon osallistumista. Näin ollen Armenian presidentti Serž Sargsjan pitää v altion ja kirkon välistä vuorovaikutusta elintärkeänä. Puheissaan hän julistaa tarvetta ylläpitää suhteita maallisen ja hengellisen auktoriteetin välillä sekä nykyisessä historiallisessa vaiheessa että tulevaisuudessa.
Armenian lainsäädännössä asetetaan tiettyjä rajoituksia muiden uskonnollisten uskontokuntien toimintavapaudelle, mikä osoittaa, mitäuskonto on Armeniassa hallitseva. Jo vuonna 1991 hyväksytty Armenian tasavallan laki "omantunnonvapaudesta" säätelee apostolisen kirkon asemaa v altakunnallisena uskonnollisena yhdistyksenä.
Muut uskonnot
Yhteiskunnan hengellinen kuva ei ole pelkästään ortodoksisen uskonnon muodostama. Armeniassa asuu 36 Armenian katolisen kirkon yhteisön seurakuntaa, joita kutsutaan "frankeiksi". Frankit ilmestyivät 1100-luvulla yhdessä ristiretkeläisten kanssa. Jesuiittojen saarnaamisen vaikutuksesta pieni armenialaisten yhteisö tunnusti Vatikaanin lainkäyttövallan. Ajan myötä he yhdistyivät Ritarikunnan lähetyssaarnaajien tukemana Armenian katoliseen kirkkoon. Patriarkan asuinpaikka on Beirutissa.
Armeniassa asuvat pienet kurdien, azerbaidžanilaisten ja persialaisten yhteisöt tunnustavat islamia. Itse Jerevanissa kuuluisa Sininen moskeija rakennettiin vuonna 1766.
