Adygea, Pyhän Mikaelin Athoksen luostari: kuvaus, historia ja ominaisuudet

2024 Kirjoittaja: Miguel Ramacey | [email protected]. Viimeksi muokattu: 2023-12-17 06:18

Pyhän Mikaelin Athoksen luostari Adygeassa sijaitsee lähellä Pobedan ja Kamennomostskin kyliä. Tämä on suuri uskonnollinen ja matkailukeskus, joka houkuttelee kirjaimellisesti monia uskovia ja tavallisia matkailijoita joka vuosi. Suuri määrä kiehtovia nähtävyyksiä ympärillä ja munkkien vieraanvaraisuus houkuttelee tänne melkein kaikkia Adygeaan lepääviä.

Edellytykset temppelin ulkoasulle

Pyhän Mikaelin Athoksen luostari Adygeassa ilmestyi 1800-luvulla. Sen luomisen edellytyksenä oli useiden kasakka-asemien ilmestyminen Trans-Kubanin alueen vuoristoalueelle vuonna 1864. Suurin osa paikallisista asukkaista eli köyhyydessä, joten heillä ei ollut varaa ylläpitää tai rakentaa temppeliä. Kylän tilanteen vuoksiStavropolin hiippakunnan johto oli huolissaan, koska kasakkojen joukossa oli paljon lahkoja ja vanhauskoisia. Tämän seurauksena he päättivät rakentaa Pyhän Mikael Athoksen luostarin Adygeaan.

Varoja temppelin rakentamiseen kerättiin läheisistä kylistä ja kylistä. Ensimmäinen yritys luostarin perustamiseksi tehtiin vuonna 1874. Talvella hakemuksen Mihailo-Athoksen aavikon perustamisesta Adygeaan esittivät Harkovista kotoisin oleva kauppias Ilja Bezverkhov ja talonpoika Isidor Trubin. Molemmat olivat palvelleet seurakunnissa pitkään ja olivat kiinnostuneita hengellisestä ja moraalisesta elämästä. Aluksi he halusivat perustaa sen lähellä Sakhrayn kylää, mutta heitä itseään vetivät jatkuvasti vuoret. Nämä paikat hämmästyttivät munkit loistollaan ja kauneudellaan. Tässä he saivat tukea paikallisilta kasakilta.

Piiren kylien asukkaat lahjoittivat 270 eekkeriä maata tulevaa temppeliä varten, ja kasakat päättivät siirtää Sakhrayskayan kylään tarkoitetun rukoushuoneen. Lahjoitettu maa osoittautui hedelmälliseksi, kaikki tämä osoitti, että tuleva luostari asuisi runsaasti.

Tämän seurauksena Trubin ja Bezverkhov päättivät selviytyä rakentamisesta ilman v altion apua, koska materiaaleja oli riittävästi, ja paikalliset asukkaat ilmaisivat halukkuutensa osallistua työhön. Munkit toivoivat vakavasti, että Pyhän Mikaelin Athoksen luostarin ilmestymisellä Adygeaan olisi myönteinen vaikutus kasakoihin ja paikallisiin asukkaisiin. Luostarin pohjalle ilmestyi koulu.

Epäonnistunut yritys

Valmistattuaan maaperän munkit kääntyivät piispa Hermanin puoleen saadakseen siunauksen. Hän määräsi, että ne lähetetään väliaikaisesti toiselleaavikot, jotta he oppivat luostarin säännöt.

Herman itse alkoi kerätä tarvittavia tietoja tulevasta temppelistä. Vuoteen 1876 mennessä kävi selväksi, että kyläläisillä ei ollut oikeutta luovuttaa tontteja luostarin rakentamista varten, koska ne olivat yhteisiä. Niiden hävittäminen tällä tavalla oli ehdottomasti kielletty.

Koska lupaa luostarin järjestelyyn ei koskaan saatu, Herman luovutti kaikki jo kerätyt arvoesineet ja lahjoitukset Trukhmyanskyn ulosottomiehen kirkolle. Tämän seurauksena ensimmäinen yritys perustaa luostari ei onnistunut, mutta paikalliset eivät jättäneet ajatusta tämän hankkeen toteuttamisesta.

Rakennuslupa

Vuonna 1877 stanitsa lähetti vetoomuksen Kaukasian kuvernöörille ja pyysi jakamaan 350 eekkeriä stanitsa-maista ortodoksisen luostarin rakentamiseksi Fiziabgo-vuorelle. Jo saman vuoden toukokuussa myönnettiin lupa luostarin rakentamiselle Adygeaan Pobedan kylään.

Syyskuussa työ alkoi. Keväällä 1879 valmistui ensimmäinen suojelusenkeli Arkkienkeli Mikaelille pyhitetty temppeli. Aluksi sitä käytettiin sekä munkkien asumiseen että jumalanpalvelusten pitämiseen.

Vuonna 1881 Aleksanteri Nevskin kunniaksi rakennetun temppelin rakentaminen valmistui. Neljä vuotta myöhemmin rakennettiin Pyhän Mikael-Athoksen luostarin suurin kirkko. Se oli taivaaseenastumisen katedraali, johon mahtui noin tuhat seurakuntalaista.

Tulevat pyhiinvaeltajat osallistuivat sen edelleen parantamiseen. Kaikkien pitäisioli tuoda mukanaan ainakin yksi kivi rakentamista varten.

Luostarin säätiö

Munkit, jotka asuivat luostarissa, viettivät jatkuvasti aikaansa rukoillen ja työhön. Heidän päivänsä alkoi jumalanpalveluksella kello 2 yöllä. Se jatkui aamuun asti. Ruokailun jälkeen kaikki lähtivät töihin. Keskipäivällä kaikki palasivat messuun.

Lounaspalvelun lopusta iltapalvelukseen munkit saivat levätä. Jos käskyä rikottiin, munkkeja rangaistiin lisätyöllä. Pyhiinvaeltajat ja seurakuntalaiset noudattivat samaa järjestystä.

Vanhikunnan kehittäminen

Luostarin ensimmäinen apotti, Martyry, pyrki viljelemään vanhuutta. Paikalliset vanhimmat rakensivat sellejä Shahan-vuorelle, missä he työskentelivät kovasti ja rukoilivat.

Vanhimmat pystyttivät yhdessä munkkien kanssa vuorelle Herran kirkastumisen temppelin. Muutamat heistä, jotka pitivät itseään liian syntisinä, kaivoivat vuorelle maanalaisia käytäviä.

Martyryn osallistuessa tähän paikkaan perustettiin seurakuntakoulu, jota munkki Vakulin alkoi johtaa.

Vaikutus paikallisiin asukkaisiin

Nousevalla luostarilla oli suuri vaikutus alueen adyghe-asuuksiin. Ortodoksisuuden ajatuksia levitettiin aktiivisesti paikallisten asukkaiden keskuudessa, käytiin taistelu skismaatikoita vastaan, joiden vaikutus oli melko suuri. Kohtaakseen heidät munkit lukivat jatkuvasti saarnoja kaikille.

Pian itse luostarin pohjalle ilmestyi voimakas talous. Aloittelijat harjoittivat karjanhoitoa, kasvattivat kaikenlaistaviljelykasveja, hevosia, lehmiä, härkiä ja kameleja laitumella. Ulkorakennuksia rakennettiin monia, mukaan lukien navetta, maatila, ompelu- ja kenkäkauppa, seppä, leipomo, värjäyshuone ja pesula. Luostari rakensi jopa oman alabasteritehtaan, sairaalan ja ilmastohavaintoaseman.

Neuvostoliiton aikana

Sisällissodan jälkeen luostarin maat takavarikoitiin, ja luostari menetti myös kaiken varaston, tuotantotilat ja laitteet.

Vuonna 1926 tänne avattiin lepokoti ja sitten kunta nimeltä "Vladilen". Kaikista näistä muutoksista huolimatta luostarielämä laantui vasta vuonna 1928. Vasta sitten se lopulta suljettiin ja vieraat hajaantuivat.

Ison isänmaallisen sodan alussa turistitukikohta likvidoitiin, luostarin yhteyteen ilmestyi sairaala haavoittuneille. Adygea vapautettiin vuonna 1944, kun tähän paikkaan perustettiin työväensiirtokunta lapsille.

Vuonna 1946 neuvostoviranomaiset räjäyttivät Neitsyt taivaaseenastumisen katedraalin, ja sen kivestä rakennettiin koulu. Sitten muut luostarin alueella olevat rakennukset purettiin materiaalin vuoksi siirtolaisten hostellien rakentamiseen. Vuonna 1946 Herran kirkastumisen kirkko räjäytettiin.

Työväensiirtokunta hajotettiin 60-luvulla. Loput rakennukset siirrettiin Kamennomostsky-v altiotilalle. Vuonna 1972 alue siirrettiin Krasnodarin matkailukomitealle. Leirintäalue "Romashka" avattiin luostarin paikalle.

Luostarin herätys

Neuvostoliiton romahtamisen jälkeen aktivistit alkoivat taistella luostarin palauttamisen puolesta ortodoksiselle kirkolle. Tämä oli mahdollista tehdä vasta vuonna 2001. Siitä lähtien luostari alkoi elvyttää luostarielämää.

Hieromonk Martyrysta tuli sen ensimmäinen rehtori nykyhistoriassa. Hän onnistui järjestämään uudelleen jumalanpalvelukset, korjaamaan sellirakennuksia ja Kolminaisuuden kirkon. Vuonna 2004 hänet korvattiin Pimenillä, joka nosti munkkien määrän 20:een.

Vuodesta 2006 tähän päivään Hieromonk Gerasim on vastannut luostarista. Hän onnistui rakentamaan arkkienkeli Mikaelin temppelin tuhotun temppelin paikalle.

Luostari ja sen ympäristö

Viime aikoina pyhiinvaeltajien ja turistien määrä kasvaa joka vuosi. He tutustuvat luostariin Pyhän Kolminaisuuden kirkosta.

Kuvaillessaan Pyhän Mikaelin luostaria, he mainitsevat aina taivaaseenastumisen kirkon, joka sijaitsee aivan keskustassa. Luostarin nähtävyyksien joukossa on myös natsien kiduttamien vammaisten sotilaiden joukkohauta ja rakennuksia, joita ei ole vielä täysin kunnostettu. Tämä on vieraanvarainen talo, Pyhän Aleksanterin kirkko, ruokasali. Jumalanäidin kirkon ennallistaminen on käynnissä.

Monet houkuttelevat mahdollisuus sukeltaa Adygean Pyhän Mikaelin Athos-luostarin kirjasimiin. Täältä tulevaa vettä pidetään parantavana. Pyhiinvaeltajia kehotetaan ehdottomasti vierailemaan Fiziabgo-vuoren huipulla ottamaan pyhää vettä lähteestä. Sieltä on kaunis näkymä ympäristöön. Ne jotkahe eivät voi kiivetä vuorelle, he voivat nauttia näkötornista avautuvasta panoraamasta Neuvostoliiton turistitukikohdan alueelta.

Impressiot

Useimmat ihmiset vierailevat Pyhän Mikaelin luostarissa retkillä. Turisteja ja pyhiinvaeltajia kehotetaan nauttimaan näiden paikkojen kauneudesta ja loistosta.

Luostari sijaitsee nykyaikaisen Pobedan kylän alueella, noin viidentoista kilometrin päässä Kamenomostsokoyen kylästä. Tässä paikassa ortodoksisten kirkkojen suunnittelu on silmiinpistävää, ja ne muistuttavat enemmän kuuluisia kreikkalaisia kristillisiä luostareita. Halutessasi voit kiivetä ylös, josta avautuu hämmästyttävän kaunis näkymä vanhasta kellotornista.

Adygean Pyhän Mikaelin Athoksen luostarista tehdyissä arvosteluissa mainitaan aina kauniin ympäristön lisäksi herkulliset luostariletut hyvällä hinnalla (noin 25 ruplaa yksi pannukakku).

Lähin suurkaupunki on Maikop. Se on noin viidenkymmenen kilometrin päässä. Fontti, josta olemme jo kirjoittaneet, sijaitsee noin kilometrin päässä itse luostarista, tämä polku kannattaa ehdottomasti kulkea kaikille uskoville ja matkailijoille, jotka ovat päässeet näihin paikkoihin. Tie lähteelle on tasainen ja leveä, vuorattu katukivillä. Matkan varrelta löydät monia penkkejä, joissa voit halutessasi rentoutua. Uskotaan, että sukeltamalla tähän fonttiin ihminen pääsee eroon kaikista sairauksista.

On tärkeää, että vaikka luostari on miespuolinen, myös naiset pääsevät sen alueelle. Ennen sisäänkäyntiä heikomman sukupuolen edustajilleanna huiveja ja hameita.