Näyttää siltä, että kristinusko kieltää reinkarnaation. Samaan aikaan sielujen vaeltaminen tunnustetaan monissa maailman uskonnoissa. Vastatessaan kysymykseen, mitkä uskonnot uskovat reinkarnaatioon, tutkijat muistelevat eskimoja, Pohjois-Amerikan intiaanit, gnostikot ja esoteeriset kristityt. Lisäksi buddhalaiset, taolaisuuden kannattajat, uskovat tähän ilmiöön. Reinkarnaatio tapahtuu maailman uskonnoissa. Joten islamissa sitä on 3 tyyppiä, ja jokaiselle niistä on termi. Juutalaisessa perinteessä sitä kutsutaan "ilguliksi". Muistaa, missä uskonnossa oli vielä reinkarnaatio, on syytä harkita muinaisen Kreikan perinteitä. Tämän maan parhaat tiedemiehet - Pythagoras, Platon, Sokrates hyväksyivät tämän ajatuksen. Neopagans, New Age -liike tunnustaa myös sielujen vaelluksen.
Reinkarnaation kieltäminen
Tällä hetkellä tiedetään, ettei kristinuskossa ole oppia reinkarnaatiosta. Kuitenkaan Raamatussa ei ole suoraan käsitystä sielujen vaelluksesta, mutta sitä ei myöskään kielletä. Samaan aikaan tiedetään, että reinkarnaatio todellakin tunnustettiin varhaisessa kristinuskossa. Häntä kutsuttiin"ihmissielujen olemassaolo". Samanlaisia ajatuksia ilmaisi Origenes Adamati, kristitty teologi, Hexalan kirjoittaja. Jälkimmäinen on kirjoitettu Vanhan testamentin mukaan.
Samaan aikaan Origenesta, joka ilmaisi ajatuksiaan reinkarnaatiosta kristinuskossa, syytettiin harhaoppista viidennessä ekumeenisessa kirkolliskokouksessa. Hänen opetuksensa oli kuitenkin suosittu useiden vuosisatojen ajan. Teologit kielsivät koko tämän ajan reinkarnaation kristinuskoon ja evankeliumissa.
Kuuluisa filosofi Philo tutki myös ideoita sielun uudestisyntymisestä. Ja nykyaikainen ortodoksisuus pitää häntä melko merkittävänä hahmona.
Kun ymmärrämme, tapahtuiko kristinuskossa jälleensyntyminen, on syytä ottaa huomioon se tosiasia, että sielujen vaeltaminen mainittiin useammin kuin kerran Vanhassa testamentissa.
Esimerkiksi Salomo itse sanoi, että syntiset syntyvät kirotuiksi. Kristinuskossa on monia viittauksia reinkarnaatioon, mutta ortodoksisuus ei hyväksy ajatusta sielujen vaelluksesta. Tämän uskon pääajatus on, että Jeesus pelasti ihmiset synneistä.
Tähän uskovien on määrä saada ikuinen elämä taivaassa tai helvetissä, jos henkilö on syntinen. Ortodoksinen kirkko antaa synnit anteeksi niille, jotka tekevät parannuksen. Ja jos kadonnut linkki, reinkarnaatio kristinuskoon, tunnistetaan, tämä toiminta menettää kaiken merkityksen. Loppujen lopuksi sielujen vaellus tarkoittaa niiden asteittaista kehitystä. Tässä tapauksessa sielut ovat itse vastuussa omista teoistaan, eivätkä he tarvitse anteeksiantoa. Jos reinkarnaatio tunnustetaan kristinuskossa, hyväksytään myös se, että taivaallinen Isä ei anna ihmisille yhtä, vaan useita mahdollisuuksia.
Moderniuskomukset
On huomionarvoista, että kyselyjen mukaan monet kristityt uskovat sielujen vaeltamiseen. He kuitenkin pitävät itseään ortodokseina. Reinkarnaatioideoiden popularisoituminen kristinuskossa johtuu tunteiden sieluihin liittyvistä kirkkaista uutisista, idean propagandasta elokuvissa. Monet ihmiset eri esityksissä kuvaavat muistoja menneisyydestään. Suosittuja ovat itsetuntemussessiot, joissa meditaation aikana kehotetaan myös muistelemaan aikaisempia inkarnaatioita. Aiheesta on monia kirjoja ja artikkeleita.
On myös monia virallisia sielujen vaelluksen kannattajia, jotka vastaavat myönteisesti kysymykseen, tapahtuiko kristinusko jälleensyntymistä. Puhumme Edgar Caycesta, Gene Dixonista.
Yleinen käsitys sielujen vaelluksesta
Reinkarnaatioteorian mukaan jokainen elävä olento tulee maapallolle inkarnaatioina yhä uudelleen ja uudelleen. Uskotaan, että jokainen toiminta tässä elämässä vaikuttaa inkarnaatioon seuraavassa. Uskotaan, että ihminen voi inkarnoitua sekä hyönteiseksi että eläimeksi. Esimerkiksi kyltymättömät ihmiset voivat syntyä uudelleen sikaksi. Ja jos ihmisellä on jonkinlainen epäoikeudenmukaisuus elämässä syntymästä lähtien, tämä on seurausta karman toiminnasta. Eikä kukaan voi välttyä rangaistukselta.
Inkarnaatioiden kautta sielu paranee yhä enemmän ja lähestyy Absoluuttia.
Sielujen vaelluksen teoria länsimaisessa kulttuurissa ilmeni orfisessa mystiikkassa. Jälleensyntyminen tunnustettiin kreikkalaisessa kulttuurissa.
Kun kristinusko ilmestyi, se ei ollut niin kuin silloin vallitsevat uskonnot. Kuitenkin joitain ideoitasielujen muuttoliikkeet ovat yksinkertaisesti muuttuneet länsimaisessa kulttuurissa. Näinä aikoina uskottiin, että ihmissielu liikkui vain ihmisissä. Samanlaisia ajatuksia kuultiin teosofiasta.
Reinkarnaation puolesta
Sen tosiasian kannattajat, että reinkarnaatio on kadonnut linkki kristinuskossa, väittävät, että itse asiassa sielujen vaellus voi ratkaista pahuuden ongelman. Epäoikeudenmukaisuus selittyy myös silloin, kun joku syntyy köyhyydessä, fyysisesti vammaisena ja varakkaana ja kauniin ulkonäön omaava. Juuri sielujen vaellus selittää eri ihmisten älykkyystason erot.
Tässä tapauksessa on vastaus: tämä on seurausta edellisestä inkarnaatiosta.
Samalla on mahdotonta olla huomaamatta, että tieteen kehittyessä on tullut mahdolliseksi ehkäistä monia ihmisten synnynnäisiä sairauksia, joita ei ole voitu parantaa aikaisemmin.
Usein uskotaan, että monet ihmiset eivät turhaan muistele meditaation aikana menneen elämän tapahtumia, puhuvat kieliä, joita ei ole koskaan aiemmin opetettu.
Miksi kristinusko ei tunnusta reinkarnaatiota
Kristinuskossa uskotaan myös, että ihminen on itse vastuussa omista teoistaan. Uskotaan kuitenkin, että jokaisella on yksi elämä. Papit itse väittävät, että sielujen vaelluksen teoria tarkoittaa, että hyvä tai paha maailmassa lisääntyy. Jos joku varastaa, niin he varastavat häneltä ja niin edelleen. Kuten taivaassa, hän ansaitsee seuraavan elämänsä hyvillä teoilla. Mutta sellaisissa olosuhteissa Jumalaa ei itse asiassa tarvita, hänelle ei jää mitään roolia. Ja tämä kannattaa ottaa huomioon, kun pohditaan, miksi kristinuskohylkää reinkarnaation. Sielujen vaellus merkitsee viime kädessä sulautumista Absoluuttiin. Ja kristityt eivät tunnusta tätä.
Keskustelu sielujen vaeltamisesta
Laajalle levinnyt näkemys on, että reinkarnaatio on poistettu kristinuskosta. Juuri jossain vaiheessa teoria alkoi olla ristiriidassa tämän uskonnon muiden dogmien kanssa. Loppujen lopuksi monet varhaiskristilliset kirjailijat keskustelivat sielujen vaelluksesta.
Kuitenkin suurimmaksi osaksi teoriaa, jonka mukaan reinkarnaatio on kumottu kristinuskossa, ei ole hyväksytty.
Samaan aikaan esimerkiksi okkultisti Blavatsky levittää ajatusta, että alun perin kristityt uskoivat sielujen vaeltamiseen. Hän väittää, että kristinuskon alkuperäinen sanoma on vääristetty tarkoituksella. Se tapahtui viidennessä ekumeenisessa kirkolliskokouksessa, joka pidettiin vuonna 533.
Jos tunnustaisi, että sielujen vaellus oli alun perin käsitelty kristillisissä perinteissä, se merkitsisi sitä, että kaikilla ihmiskunnan uskomuksilla on paljon yhteisemmät juuret.
Raamatussa
Suoraan Raamatussa on kuvattu tapauksia, jotka näyttävät viittaavan uskoon reinkarnaatioon. Joten eräänä päivänä Jeesus ja hänen opetuslapsensa tapasivat miehen, joka oli sokea syntymästään asti. Ja he kysyivät Jeesukselta, kuka oli syntinen - mies itse vai hänen vanhempansa, että hän syntyi sokeana. Ja tämän kysymyksen tosiasia osoittaa näiden ihmisten uskon sielujen vaeltamiseen. He antoivat ymmärtää, että lapset voisivat maksaa vanhempiensa synneistä.
Koska muuten tätä sokeaa ei voitaisi rangaista mistään aikaisemmista synneistä. Sellainen hän onon syntynyt. Jeesus kuitenkin vastasi, että hän syntyi sellaiseksi, jotta Jeesus parantaisi hänet, "lisätäen Herran kunniaa". Sielujen vaeltamiseen uskovat kuitenkin huomauttavat, ettei Jeesus sanonut kysymyksen olevan väärä. Ja yleensä Kristus osoitti sitä. Eikä Jeesus myöskään selittänyt näiden asioiden luonnetta millään tavalla. Loppujen lopuksi on monia muita ihmisiä, joilla on sama diagnoosi.
Patriarkka Kirill
Patriarkka Kirillin tiettyjen lausuntojen jälkeen reinkarnaatiosta kristinuskoon, verkkoon ilmestyi materiaalia, jonka mukaan hän tunnistaa sielujen vaelluksen. Itse asiassa hän kuitenkin väitti, että sielu on kuolematon. Ja ihmisen elämä vaikuttaa kuolemanjälkeiseen kokemukseen.
Antiikin pyhät isät sielujen vaelluksesta
Ymmärtääksemme kristinuskon reinkarnaatiokysymyksen, on järkevää kiinnittää huomiota pyhien isien muinaisiin kirjoituksiin, joissa mainittiin sielujen vaeltaminen. He arvioivat hänet melko varmasti.
Tiedetään, että Pythagoras ja Platon mainitsivat reinkarnaatioteorian ja tukivat sitä. Ja pyhä Epiphanius Kyproslainen myös kirjoitti tästä teoksessaan Panarion. Siunattu Theodoret of Cyrus julisti ajatuksen, että kristinusko ei tunnusta sielujen vaeltamista.
Konstantinopolin kirkolliskokous vuonna 1076 tuomitsi sielujen vaelluksen teorian. Anathema julistettiin kaikille, jotka uskoivat reinkarnaatioon. Sielujen vaeltamista vastaan on esitetty monia argumentteja.
Tämän päivän skeptikot kiistävät edelleen sielujen vaelluksen olemassaolon. Yksi argumenteista reinkarnaation olemassaolon puolesta on ihmetapauksetmuistoja menneistä inkarnaatioista. On esimerkiksi tarinoita siitä, kuinka ne, jotka muistivat menneen elämänsä, tulivat tälle alueelle ja nimeävät ne, joita he eivät voineet tuntea. Joku puhui tuntemattomilla kielillä meditaatioiden aikana palauttaakseen muistoja aikaisemmista inkarnaatioista. Se on vakiintunut kulttuuriin ja sitä löytyy kaikki alta.
Reinkarnaatiotarinoita
Yksi näistä maailmankuuluista tarinoista kertoo pojasta Oklahomasta, Ryanista. 4-vuotiaana hän alkoi heräillä usein kyyneliin. Kuukausia hän rukoili äitiään siirtämään hänet takaisin vanhaan kotiinsa. Hän pyysi saada takaisin entiseen värikkääseen elämäänsä Hollywoodissa. Hän sanoi, ettei hän voinut elää sellaisissa olosuhteissa, mutta halusi "mennä kotiin", että hänen entinen kotinsa oli paljon parempi. Hänen äitinsä Cindy väitti, että hän muistutti pientä vanhaa miestä, joka eli muistoissa.
Ottaessaan kirjoja Hollywoodista Cindy alkoi katsoa niitä poikansa kanssa kiinnittäen huomiota kuviin. Ja jotenkin Ryan pysäytti hänet valokuvassa "Night after Night" -elokuvan jaksosta vuonna 1932. Hän osoitti yhtä jakson näyttelijää. Ryan sanoi, että se oli hän.
Pojan vanhemmat eivät uskoneet reinkarnaatioon, mutta he löysivät asiantuntijoita, jotka tutkivat sielujen vaeltamista.
Lapset muistavat useimmiten aikaisemmat inkarnaatiot varhaislapsuudessa, sillä hetkellä, kun muistot elämän ensimmäisistä hetkistä alkavat haalistua. Usein aiempien inkarnaatioiden muistoja koskevien väitteiden jälkeen suoritetaan tarkastuksia petosten poissulkemiseksi. Yrittää löytää todellisia tosiasioita, vetää rinnastuksia tosielämän välilleolemassa oleva henkilö ja muistot.
Tämän seurauksena 20 %:lla lapsista on samat syntymämerkit, arvet, trauman jäljet kuin menneisyydessä. Joten lapsella, joka muisti ampuneensa edellisessä inkarnaatiossa, oli 2 luomaa samansuuntaisesti silmän kanssa ja myös pään takaosassa, ja se näytti luodista saadun haavan jälkiltä.
Koko maailma on tullut tietoiseksi palavan lentokoneen tapauksesta. Joten 4-vuotias poika nimeltä James Leininger muisteli, että hän oli lentäjä toisen maailmansodan aikana. 2-vuotiaana, kuten hänen vanhempansa muistelivat, hän jotenkin heräsi kauheasta unesta huutaen:”Kone syöksyi maahan! Hän on tulessa! Mies ei pääse ulos! Lisäksi poika tiesi lentokoneen suunnittelun, jota hän ei voinut edes kuvitella. Joten kun hänen äitinsä sanoi, että lelulentokoneen vatsassa oli pommi, James oikaisi häntä - se oli polttoainesäiliö.
Poika alkoi heräillä usein painajaisista lento-onnettomuudesta. Ja hänen äitinsä kääntyi asiantuntijoiden puoleen. He neuvoivat häntä tukemaan poikaansa ja suostuivat siihen, että kaikki tämä tapahtui hänelle toisessa ruumiissa. Myöhemmin pojan painajaiset eivät enää häirinneet.
Reinkarnaation tutkimuksen pääongelma on se, että näiden tapausten tutkiminen alkaa vasta sillä hetkellä, kun perhe uskoi lapsen käyneen läpi sielunvaelluksen ja kääntyi asiantuntijoiden puoleen.
Skeptikot viittaavat siihen, että James 1,5-vuotiaana meni toisen maailmansodan museoon, jossa hän törmäsi noiden aikojen lentokoneiden alle. Samaan aikaan lopulta löydettiin henkilö, joka todellakin oli lentäjänäToinen maailmansota, kuoli Jamesin mainitsemalla alueella. Poika sanoi, että hänen nimensä oli sama edellisessä inkarnaatiossa. Ja lentäjän nimi oli myös James. Ja monet pojan menneestä elämästä tiedossa olevat tosiasiat osuivat yhteen tämän kerran kuolleen lentäjän elämäkerran kanssa.
Pojan isä sanoi, että hän oli luonteeltaan skeptikko. Kaikki hänen pojastaan kerätyt tosiasiat olivat kuitenkin aitoja. Ja hänen mielestään ajatus siitä, että hänen poikansa olisi muistojen vauhdissa niin varhaisessa iässä, on mieletön. Hän sanoo, että 2-vuotiasta lasta on mahdotonta saada tuntemaan jotain ja sen kanssa on mahdotonta elää.
Kiistaton tosiasia on, että reinkarnaatio on edelleen todistamaton osa elämää. Muistoja aikaisemmista inkarnaatioista pidetään melko harvinaisina, varsinkin mitä tulee länsimaiseen kulttuuriin.
Reinkarnaatioteorian hylkääminen
Kun tutkitaan ihmisten muistoja menneistä elämistä, skeptikot huomauttavat useita tärkeitä yksityiskohtia. Esimerkiksi useimmiten ihmiset, jotka muistavat edellisen inkarnaation, löytävät itsensä ensimmäisistä rooleista menneessä elämässä. Joten on monia tapauksia, joissa henkilö julisti itsensä papiksi, temppeliksi, druidiksi, inkvisiittoriksi, jaloksi kurtisaaniksi. Usein menneet elämät tapahtuvat suurimmissa muinaisissa sivilisaatioissa. Mutta vähemmän yleisiä ovat muistot tavallisesta elämästä huolimatta siitä, että sellaiset ihmiset ovat aina enemmistöä.
Tämän seurauksena skeptikoilla on kysymys, minne suurin osa ihmiskunnan edustajista menee. Talonpojat ja kotiäidit reinkarnoituneiden joukossa ovat todellakinmuutama. Ja vielä harvemmin on ihmisiä, jotka muistavat menneen elämänsä hiirinä, kärpäsinä, rupikonnaina. Skeptikot väittävät, että muistot aiemmista inkarnaatioista johtuvat näiden ihmisten henkilökohtaisista mieltymyksistä ja fantasioista.
Toinen huomionarvoinen tosiasia on se, että muistot eivät koskaan koske alueita, joita ihmiskunnalle eri aikakausina tuntemattomat. Ihmiset eivät muista sitä, mitä ei voi oppia kirjoista, elokuvista, historiasta.
Jos reinkarnaatiot todistettaisiin, se olisi historioitsijoille arvokkaan tiedon aarreaitta elämästä, menneiden aikakausien edustajien vaatteista. Loppujen lopuksi on monia tutkimattomia hetkiä eri puolilla maailmaa. Monet muinaiset kielet jäävät salaamatta, on monia ratkaisemattomia aakkosia. Ja tapauksissa, joissa muistot aiemmista inkarnaatioista olisivat todella todellisia, tiedemiehet voisivat palauttaa kaiken tämän ihmisten tarinoista, kuten "kuolleiden" kielten kantajilta.
Mutta yksityiskohtaiset tutkimukset osoittavat, että erittäin pieni määrä muistoja vastaa täysin kuvattujen alueiden ja aikakausien todellista historiallista tilannetta. Tiedetään, että tiede ei saa tietoa sellaisista muistoista, vaan ne lähtevät siitä, minkä tiede jo tietää.
Kaikki tämä viittaa siihen, että muistot aikaisemmista inkarnaatioista johtuvat ihmisen tahdosta, fantasioista, unelmista ja toiveajattelusta.
Varhaiset opetukset
Kristinuskon ensimmäisten vuosisatojen aikana monet lahkolliset yhdistykset kukoistivat. Ja riviheistä julisti todellisen reinkarnaation. Ja vaikka ortodoksiset teologit hyökkäsivät myöhemmin kiivaasti näitä uskomuksia vastaan, kiistat sielujen vaelluksesta syttyivät 6. vuosisadalle asti.
Jotkut kristityt väittivät, että heillä oli erityisen salainen tieto Jeesukselta, joka oli piilotettu massoilta. Tätä gnostikot väittivät, ja suurimmaksi osaksi he olivat järjestäytyneet tiettyjen johtajien ympärille, eivät kirkon k altaisten järjestöjen ympärille.
Ja tämä on silloin, kun ortodoksit saarnasivat uskoa, että vain kirkko pelastaa. Tämän vuoksi he menestyivät monta vuotta ja asettivat itsensä vakaalle perustalle. Vuonna 312 Rooman keisari Konstantinus alkoi tukea kristinuskoa. Ja sitten hän asettui ortodoksien puolelle. Tämä johtui halusta vahvistaa v altiota.
Kiivin taistelu käytiin uudelleensyntymistä koskevan kysymyksen ympärillä kirkon ja viranomaisten välillä III-VI-luvuilla. Tiedetään, että Italiassa oli kataareita, jotka uskoivat sielujen vaeltamiseen. Kirkko käsitteli heitä vasta XIII vuosisadalla, aloitti ristiretken näitä ihmisiä vastaan ja sitten tuhosi heidät inkvisition tulessa kidutuksella ja nuotioilla. Sitten idea sielujen vaelluksesta eläytyi edelleen salassa - tätä uskoa pitivät alkemistit ja vapaamuurarit 1800-luvulle asti.
Reinkarnaatioideat kuitenkin asuivat myös suoraan kirkkoympäristössä. Esimerkiksi 1800-luvulla puolalainen Passavalian arkkipiispa alkoi avoimesti tunnustaa sielujen vaelluksen. Hänen vaikutuksensa ansiosta myös monet muut puolalaiset ja italialaiset papit tunnustivat teorian.
Viimeisimpien mielipidemittausten mukaan 25 % katolilaisista Yhdysvalloissa uskoo reinkarnaatioon. Joku tunnistaasielujen vaellus, mutta on hiljaa siitä.
Monet pitävät reinkarnaatiota paljon parempana ratkaisuna kuin helvetti. Todellakin, kristinuskossa ei ole yksiselitteisiä vastauksia siihen, mitä tapahtuu sieluille, jotka eivät ole tarpeeksi hyviä paratiisiin. Mutta samaan aikaan, ei tarpeeksi huono helvettiin.
Niille, jotka uskovat sielujen vaeltamiseen, on helpompi selittää monien tapahtumien lopputulos. Esimerkiksi käy selväksi, mitä tapahtuu niille, jotka tappoivat itsensä tai jonkun muun. Reinkarnaatioteorian mukaan heistä tulee seuraavassa elämässä tappamansa uhri. He palvelevat niitä, joita on vahingoitettu, jotta he voivat täyttää kohtalonsa.
Kristinuskossa ei ole vastauksia siihen, miksi vauvat kuolevat, lapset, miksi näitä elämiä tarvitaan, jos ne ovat niin lyhyitä.
Usein kun omaiset eivät ole tyytyväisiä kirkon vastauksiin, että tämä on osa jumalallista suunnitelmaa, he haluavat olla hengellisessä hämärässä reinkarnaatiouskon ja kirkon välillä, joka kieltäytyy ottamasta niitä huomioon.
