Sana "raamattu" on käännetty kreikasta "kirjoiksi". Voimme sanoa, että tämä on pieni kirjasto, joka on koottu 66 erillisestä kertomuksesta. Se oli vuosisatojen ajan kuuluisin ihmiskunnan historiassa, ja sitä pidetään tietyssä mielessä bestsellerina. Kuka tahansa voi lukea tämän kirjan. Mutta inkvisition aikana se oli monien ulottumattomissa, eikä jokaisella tavallisella ihmisellä ollut mahdollisuutta lukea Raamattua. Kirjan tiivistelmä, joka esitetään artikkelissa, paljastaa siihen tallennettujen tapahtumien todellisen arvon.
Kirjan vaikutus moderniin yhteiskuntaan
Tällä hetkellä tuskin on henkilöä, joka ei olisi kuullut mitään Raamatun k altaisesta kirjasta. Lähes kaikki tietävät Vanhan testamentin sisällön. Täältä peräisin olevat juonet tulivat hyvin usein aiheeksi taiteellisille kertomuksille, maalauksille. Aikaamme lähempänä olevan Raamatun osan - Uuden testamentin, jonka sisältöä ei voi yliarvioida, vaikutus on melko vahva nykyajan elämässä. Harkitse tätä kirjaa kolmesta näkökulmasta.
Raamattu pyhänä kirjoituksena
Ensin, ennen kuin siirryt kohtaanRaamatun käsittelyssä, kirjan sisällössä, on otettava huomioon se tosiasia, että sitä pidetään kristinuskossa pyhänä. Samaan aikaan suuri osa siitä, nimittäin Vanha testamentti, on kirjoitettu ennen meidän aikakauttamme.
Muslim syntyi myöhemmin kuin kristinusko, ja se käyttää usein myös Raamatun kuvia ja juonen. Itse asiassa tämä on Koraanin lähde.
Lisäksi eri kristillisillä uskontokunnilla on erilaisia asenteita Raamatun koostumukseen ja sisältöön. Jotkut heistä pitävät vain Uutta testamenttia pyhänä.
Raamattu historiallisena lähteenä
Kuten arkeologinen tutkimus on osoittanut, Raamatun sisältö on luotettava, monet tapahtumat todella tapahtuivat todellisuudessa. Se sisältää paljon tietoa muinaisten idän kansojen historiasta vuodesta 2000 eaa. Emme saa unohtaa, että tämän kirjan ovat kirjoittaneet antiikin ihmiset, ja monet siinä kuvatuista tapahtumista, joita tiede nyt selittää, esitetään hyperbolisesti ja sen ajan ihmisen näkökulmasta.
Raamattu kirjallisuuden muistomerkkinä
On tärkeää huomata, että tämä kirja on todellinen kulttuurin muistomerkki. Asia on siinä, että Raamatun sisällöllä on suuri arvo antiikin perinteenä. Se on käännetyin teos maailmanlaajuisesti.
Koostumus ja rakenne
Tätä työtä pidetään laajana: Raamatun sisältö sisältää useita erillisiä kirjoja. Teos jakautuu pääasiassa Vanhaan ja Uuteen testamenttiin. Ensimmäinen osa on esikristillisiä kuvauksia. Hänet hyväksyttiin kristinuskossa pyhänäkirjoitukset. Täällä on monia ennustuksia Messiaan, Jeesuksen, tulemisesta.
Uusi testamentti on teksti, joka kuvaa Jeesuksen Kristuksen elämää suoraan hänen apostoliensa kanssa. Eri julkaisuissa voi olla erilainen näiden tarinoiden välitysjärjestys. Myös Raamatun kirjojen määrä vaihtelee.
Ei-kanoniset kirjat
Raamatun, Genesiksen yhteenvedosta kiinnostuneiden, on tiedettävä, että tunnustettujen autenttisten kertomusten lisäksi on olemassa myös ei-kanonisia kirjoja. Ne syntyivät Vanhan testamentin jälkeen. Kristityt mentorit neuvovat lukemaan ne myös niille, jotka aikovat hyväksyä tämän uskon. Asia on siinä, että ei-kanoniset kirjat ovat usein opettavia.
Yhteenveto
Jos puhumme Raamatun lyhyestä sisällöstä, niin se on ensinnäkin jaettu kahteen osaan, mutta jokaisella niistä on oma järjestynyt rakenne. Esimerkiksi luomisvaiheiden kuvauksen jälkeen (Mooseksen kirjassa) se kertoo, kuinka ihmiset elivät ilman lakia (tuhon aikaan heitä ohjasivat vain periaatteet). Lisäksi Jumala teki liiton israelilaisten kanssa ja antoi heille säädöksensä. Vanha testamentti, joka tarkoittaa "vanhaa liittoa", sisältää kuvauksen tapahtumista ennen sitä hetkeä, kun Jeesus tuli ihmisten luo. Tästä syystä toista osaa kutsutaan Uudeksi testamentiksi.
Jos puhumme Raamatun yhteenvedosta, Vanhasta testamentista, niin tämä on teos siitä, kuinka Jumala loi maailman, taivaan, kasvit, eläimet, ihmiset. Se kuvaa nykyajan ihmiskunnan kaukaisten esi-isiensä elämää - he asuivat erämaassa, aroilla,kasvatti karjaa, joutui orjuuden siteisiin ja vapautettiin niistä. Lisäksi he tekivät sopimuksia Jumalan kanssa. Ja eräänä päivänä Hän lupasi heille rikkaita maita, joissa joissa virtaisi veden sijaan maitoa ja hunajaa.
Pian käytiin armoton taistelu tuossa maassa asuvien ihmisten kanssa. Ja sitten voitettuaan muinaiset juutalaiset perustivat tänne oman v altionsa. Vuosisatoja myöhemmin naapurit tuhosivat sen, ja israelilaiset vietiin vankeuteen. Jopa lasten Raamatun sisällön perusteella tämä tapahtui juutalaisten tottelemattomuuden vuoksi Jumalaa kohtaan.
Mutta rankaisettuaan ihmisiä Vladyka lupasi pelastavansa heidät jonain päivänä sortajiensa käsistä. Hepreaksi Jumalan sanansaattaja kuulostaa "Messias" ja kreikaksi - "Kristus". Tällä nimellä Hän astui historiaan.
Kun kristinusko oli jo olemassa, Uutta testamenttia luotiin. Tässä päähahmo on Jeesus Nasaretilainen - Kristus. Lisäksi merkittävä osa kirjasta on omistettu tarinoihin kristittyjen yhteisöjen teoista. Siellä on tarina apostolien toiminnasta, jotka olivat Jeesuksen opetuslapsia.
Myyteistä
Raamattu on kokoelma monia muinaisia tarinoita. Ne sisältävät myyttejä, legendoja ja kertomuksia todellisista historiallisista tapahtumista, ennustuksia ja lyyrisiä sävellyksiä. Vanha testamentti on rikkain näissä asioissa. Raamattu on vaikuttanut suuresti ihmiskunnan kehitykseen. Monet Raamatun tarinat on tulkittava oikein.
Evankeliumin historiasta
Jokainen Uuden testamentin kirja on kirjoitettu kreikaksi. Mutta samalla oliei klassinen kreikan kieli, vaan Aleksandrian murre. Rooman v altakunnan väestö käytti häntä.
Samaan aikaan kirjaimessa käytettiin vain isoja kirjaimia, välimerkkejä ei käytetty eikä sanoja erotettu toisistaan. On huomionarvoista, että tekstiin alettiin sisällyttää pientä tekstiä vasta 800-luvulla. Sama pätee sanojen erilliseen oikeinkirjoitukseen. Ja välimerkit tulivat vasta painatuksen keksimisen myötä, 1400-luvulla.
Jaon, joka on Raamatussa nyt, suoritti kardinaali Hugon XIII vuosisadalla. Kirkko on säilyttänyt Pyhät kirjoitukset tuhansia vuosia, ja se on onnistunut tuomaan nämä muinaiset tekstit meidän päiviimme.
1600-luvulla Uudesta testamentista syntyi 2 painosta kerralla, ne painettiin. Näitä tekstejä pidetään "puhtaina" ja alkuperäisinä kreikkalaisina. 800-luvun jälkipuoliskolla Kyrillos ja Methodius käänsivät Uuden testamentin slaavilaiselle kielelle (bulgarialais-makedonialainen murre). On huomionarvoista, että tämä kopio on säilynyt tähän päivään asti alkuperäisessä muodossaan. Aluksi slaavilainen painos venäläistettiin läpi historian. Nykyisin käytetty käännös on tehty 1800-luvulla.
Evankeliumin kirjoitusaika
Näiden teosten luomisaikaa ei ole tarkasti määritelty. Mutta ei ole epäilystäkään siitä, että ne luotiin 1. vuosisadan alussa. Asia on siinä, että lukujen 107 ja 150 kirjoitukset sisältävät viittauksia Uuteen testamenttiin, niissä on lainauksia tästä kirjasta.
Apostolien teot kirjoitettiin ensin. Tämä oli välttämätöntä uusien kristittyjen yhteisöjen uskon vahvistamiseksi. Matteuksen evankeliumia voitiin todeta varhain, se ei voinut syntyä myöhemmin kuin 1. vuosisadan 50 vuoden kuluttua. Markuksen ja Luukkaan evankeliumit tulivat hänen jälkeensä, mutta ne kirjoitettiin myös ennen vuotta 70 jKr, ennen Jerusalemin tuhoa. Myöhemmin Johannes Teologi kirjoitti kirjansa muistiin, tuolloin hän oli jo vanha mies, noin vuonna 96. Hänen työnsä tunnetaan nimellä Apocalypse. Ilmestyskirjassa käytetyt symbolit ovat olentoja, jotka muistuttavat ihmistä, leijonaa, vasikkaa ja kotkaa.
Evankeliumien merkityksestä
Kaikki tämän sarjan kirjat kuvaavat Kristuksen elämää ja opetuksia. Se sisältää tarinan hänen kärsimyksestään, kuolemastaan, hautaamisestaan ja ylösnousemuksestaan. Ne täydentävät toisiaan, eikä mikään kirja ole ristiriidassa toistensa kanssa.
Lisäksi historian aikana on luotu noin 50 muuta kirjoitusta, joilla oli sama nimi, ja niille annettiin myös apostolien kirjoittaja. Kirkko kuitenkin hylkäsi ne. Heillä oli kyseenalaisia tarinoita. Näitä olivat "Tuomaan evankeliumi", "Nikodeemuksen evankeliumi" ja joukko muita vastaavia teoksia.
Evankeliumisuhde
Kaikista virallisesti tunnustetuista evankeliumeista kolme - Matteuksen, Markuksen ja Luukkaan evankeliumit ovat lähellä toisiaan. Heillä on samanlainen kirjoitustyyli, he kertovat samasta asiasta. Mutta Johanneksen evankeliumi sisältää hieman erilaista tietoa (vaikka tätäkin kirjaa pidetään kanonisena), ja esitysmuoto siellä on erilainen. Johannes puhuu enemmän tapahtuman syvemmästä merkityksestä, kun taas muut evankelistat kuvaavat ulkoisia tapahtumia.
PaitsiTämä johtaa keskustelun ymmärtämiseen melko vaikeasti. Kolmessa muussa evankeliumissa dialogit ovat melko yksinkertaisia. John tavoitteli henkilökohtaista päämääräänsä paljastaa oppi syvemmin. Jokaisella näistä kirjoista on kuitenkin omat ominaisuutensa. Ja se on eri näkökulmista kuvatun tiedon kokonaisuus, joka luo tarkan ja yksityiskohtaisen muotokuvan Kristuksesta.
Evankeliumien luonteesta
Ortodoksisessa opetuksessa näiden teosten pyhyydestä on aina kuulostanut ajatus, että Pyhä Henki ei sortanut jokaisen kirjoittajan mieltä ja luonnetta. Tästä syystä evankeliumien väliset erot johtuvat monessa suhteessa kunkin kirjoittajan yksilöllisistä piirteistä. Lisäksi ne on kirjoitettu erilaisissa ympäristöissä ja olosuhteissa. Jotta jokainen evankeliumi voidaan tulkita tarkemmin, on järkevää ymmärtää kunkin kirjoittajan ominaiset erot.
Matteus
Matteus oli yksi Kristuksen kahdestatoista apostolista. Siihen asti hänet tunnettiin veronkantajana. Harvat ihmiset rakastivat häntä. Alkuperänsä mukaan Matteus oli Leevin suvusta, kuten Markus ja Luukas osoittavat evankeliumeissaan.
Publikaani kosketti sitä, että Kristus ei ihmisten halveksunnasta huolimatta halveksinut heitä. Kirjanoppineet ja fariseukset nuhtelivat erityisesti publikaania, ja Matteus tuomitsee heidät evankeliumissaan, koska he myös rikkoivat lakia.
Hän kirjoitti kirjansa suurimmaksi osaksi Israelin kansalle. Erään teorian mukaan hänen evankeliuminsa kirjoitettiin alun perin hepreaksi ja vasta sitten käännettiin kreikaksi. Matteus kuoli marttyyriksi Etiopiassa.
Mark
Markus ei ollut yksi kahdestatoista apostolista. Tekijä:tästä syystä hän ei seurannut Jeesusta jatkuvasti, kuten Matteus teki. Hän kirjoitti teoksensa sanoista ja apostoli Pietarin suoralla osallistumisella. Hän itse näki Kristuksen vain pari päivää ennen kuolemaansa. Ja vain Markuksen evankeliumissa on tapaus, jossa Kristusta seurannut nuori mies, kun hänet pidätettiin, käärittiin hunnuun hänen alaston ruumiinsa päälle, ja vartijat ottivat hänet kiinni, mutta hän jätti verhon ja pakeni. alasti. Todennäköisesti se oli Mark itse.
Myöhemmin hänestä tuli Peterin seuralainen. Mark kuoli marttyyriksi Aleksandriassa.
Hänen evankeliuminsa keskiössä on se tosiasia, että Jeesus teki ihmeitä. Kirjoittaja korostaa kaikin mahdollisin tavoin suuruuttaan, voimaaan.
Luka
Muinaisten historioitsijoiden mukaan Luukas oli kotoisin Antiokiasta. Hän oli lääkäri ja myös taidemaalari. Hän oli Kristuksen 70 opetuslapsen joukossa. Tässä evankeliumissa kuvataan erittäin elävästi Herran ilmestymistä kahdelle opetuslapselle, ja tämä antaa aihetta uskoa, että Luukas oli yksi heistä.
Hänestä tuli apostoli Paavalin kumppani. Tähän päivään asti säilyneiden tietojen mukaan Luukas kuoli myös marttyyrikuoleman Thebassa. Keisari Constantius siirsi pyhäinjäännöksensä Konstantinopoliin 4. vuosisadalla.
Luukas kirjoitti kirjansa erään antiokialaisen aatelismiehen pyynnöstä. Kirjoittaessaan hän käytti sekä silminnäkijöiden sanoja että kirjallista tietoa Kristuksesta, joka oli jo tuolloin olemassa.
Luukas itse väitti tarkistaneensa huolellisesti jokaisen merkinnän, ja hänen evankeliuminsa on tarkka tapahtumien paikoissa ja aikoina, jotka on esitetty selkeässä kronologisessa järjestyksessä. Se on selvääLuukkaan evankeliumin asiakas ei ollut koskaan käynyt Jerusalemissa. Tästä syystä apostoli kuvailee alueen maantiedettä.
John
Johannes oli Kristuksen opetuslapsi. Hän oli kalastaja Sebedeuksen ja Solomiyan poika. Hänen äitinsä mainitaan niiden naisten joukossa, jotka palvelivat Kristusta omaisuudellaan. Hän seurasi Jeesusta kaikkialle.
Johanneksesta tuli jatkuva Kristuksen opetuslapsi Genesaret-järvellä tapahtuneen ihmesaaliin jälkeen. Hän oli läsnä monissa hänen ihmeissään. Viimeisellä ehtoollisella Johannes "makasi Jeesuksen rinnalla". Häntä pidetään Kristuksen suosikki opetuslapsena.
Apostoli kirjoitti evankeliuminsa kristittyjen pyynnöstä. He halusivat hänen täydentävän olemassa olevat kolme kertomusta. Johannes oli samaa mieltä niiden sisällöstä, mutta päätti, että niitä oli tarpeen täydentää Kristuksen sanoilla. Mitä hän teki, paljastaen syvemmälle olemuksensa juuri Jumalan Poikana, ei ihmisenä.
Pappien kommentit
Kommentoidessaan Raamattua papit huomauttavat, että se voidaan tulkita täysin eri tavoin. Tämä selittää versioiden runsauden ympäri maailmaa, siihen perustuvia opetuksia. On suositeltavaa lukea se Uudesta testamentista alkaen. On tärkeää säilyttää vilpitön halu tuntea nämä kirjat. Ja vasta neljän evankeliumin jälkeen on järkevää siirtyä Vanhaan testamenttiin.
