Iran: uskonto ja uskonnolliset vähemmistöt

2024 Kirjoittaja: Miguel Ramacey | [email protected]. Viimeksi muokattu: 2023-12-17 06:18

Iran antoi maailmalle monia arkeologisia kohteita, ja sen kulttuuriperintöä tutkivat edelleen huolellisesti tutkijat kaikki alta maailmasta. Tämä maa on onnistunut paitsi säilyttämään, myös kasvattamaan vaurauttaan, koska se on v altio, jossa on selkeä jako uskontoon ja sukupuoleen.

Iran: perusasiat pähkinänkuoressa

Irania voidaan turvallisesti kutsua v altioksi, jossa on vaikeaa olla erilainen kuin muut. Suurin osa väestöstä on persialaisia, ja heillä on suora vaikutus maan sisäpolitiikkaan. Huolimatta siitä, että monissa asioissa on vaikea löytää niin kehittynyttä maata kuin Iran, uskonnolla on tässä vakavin rooli. Ehdottomasti kaikki osav altion asukkaat lähtevät jokapäiväisessä elämässään uskonnollisista kielloista ja säännöistä maanpäämiehistä yksinkertaisiin käsityöläisiin.

Iranin v altionkieli on farsi, jota puhuu v altaosa väestöstä. Sitä opetetaan kouluissa ja korkeakouluissaoppilaitoksia Teheranissa. Maan naisten ei tarvitse opiskella, tämä johtuu uskonnollisista perinteistä, jotka määräävät selkeästi sukupuolten välisen eriarvoisuuden. Myös naispuoliset edustajat eivät saa hoitaa tärkeitä v altion tehtäviä ja ryhtyä pappeiksi. Muissa asioissa naisten oikeuksia ei loukata liikaa. Monet länsimaiset analyytikot jopa tunnustavat Iranin nykyaikaiseksi v altioksi, joka on kaukana keskiaikaisista muslimien ennakkoluuloista ja opeista.

Muinaisen Iranin uskonto

Muinaisen Iranin väestöä edustivat hajallaan olevat nomadiheimot, joten Iranin ensimmäisten sivilisaatioiden uskonnot ovat ristiriitaisia ja niillä on erilaiset juuret. Iranin ylängön voimakkaimmat heimot olivat arjalaiset, jotka onnistuivat levittämään uskomuksiaan muiden tällä alueella asuvien heimojen keskuudessa.

Arjalaisten jumalien panteonissa voit laskea yli tuhat erilaista henkeä ja jumaluutta. Ne kaikki on perinteisesti jaettu kahteen luokkaan:

• järjestyksen jumalat;
• luonnonjumalat.

Jokaisella jumaluudella oli omat pappinsa ja erityiset palvelurituaalinsa. Vähitellen näistä rituaaleista tuli monimutkaisempia, ja vakiintunut elämä teki omat mukautuksensa muinaisten iranilaisten uskontoon. Toiselle vuosituhannelle eKr. mennessä he valitsivat viisauden jumalan, joka kuului koko panteonin kirkkaimpiin jumaluuksiin. Tutkijat uskovat, että sen prototyyppi oli tulen kunnioittaminen, jolle uhrattiin eläimiä ja luonnonlahjoja. Tulelle uhrauksen aikana arjalaiset joivat päihdyttävän juoman. Se tunnetaan nimellä haoma, ja sitä käytettiin jo erillään uskonnollisista riiteistäuseita vuosituhansia.

Seitsemännen vuosisadan loppuun mennessä eKr. Muinaisen Iranin alueelle muodostui uusi zarathustralaisuuden uskonnollinen suuntaus, joka levisi nopeasti väestön keskuudessa ja josta tuli maan vaikutusv altaisin.

Zoroastrianismi - uuden uskonnollisen kultin synty

Zoroastrismin alkuperästä Iranin ylängöillä on monia legendoja, mutta itse asiassa kultin perustaja oli todellinen historiallinen henkilö. Historioitsijat ovat löytäneet todisteita siitä, että Zoroaster oli vaikutusv altainen arjalaisten pappi. Koko elämänsä hän saarnasi hyvyyttä ja sai neljäkymmentäkaksivuotiaana ilmestyksen, joka toimi perustana uuden uskonnon syntymiselle. Pappi alkoi aktiivisesti tuoda uskon valoa massoille matkustaen ympäri maata, ja jonkin ajan kuluttua Zoroasterin saarnat kerättiin yhteen pyhään kirjaan - Avestaan. Hänellä itsellään oli epätavallisia kykyjä ja hän muuttui useiden vuosisatojen kuluessa myyttiseksi hahmoksi, jonka olemassaoloa melkein kaikki länsimaiset tiedemiehet epäilivät.

Zoroastrismin perusteet

Zoroastrianismi valloitti Iranin useiden vuosien ajan. Uskonto, joka ihmeellisesti asetettiin arjalaisten muinaisten riitojen päälle, voidaan sanoa, että Zoroaster yhdisti kaikki tunnetut kultit yhdeksi. Zoroastrismin tärkein jumaluus on Ormuzda, hän personoi kaikki kirkkaimmat ja ystävällisimmät. Hänen on taisteltava jatkuvasti synkän veljensä Angra Manyun kanssa, joka on valmis tuhoamaan ihmiskunnan, jos hän onnistuu saamaan vallan häneen.

Zoroastrismin perusteiden mukaan jokainenjumaluus hallitsee maan päällä kolme tuhatta vuotta, vielä kolme tuhatta vuotta he taistelevat keskenään. Joka kerta tällaiseen taisteluun liittyy katastrofeja ja luonnonkatastrofeja. Mutta hallitsijoiden vaihtuminen on väistämätöntä ja ihmiskunnan on varauduttava tähän.

Avesta: muinaisten iranilaisten pyhä kirja

Kaikki zoroastrismin säännöt ja perusteet välitettiin alun perin suusta suuhun, mutta lopulta ne löysivät ruumiillistumansa Avestassa. Se koostuu kolmesta osasta. Ensimmäinen sisältää hymnit jumalille, toinen sisältää Ormudzen rukoukset ja kolmas sisältää kaikki riitit ja uskonnollisen kultin pääperiaatteet.

Zoroastrianismi: rituaalit ja palvelu

Zoroastrismin kultin palvelemisen tärkein ominaisuus oli tuli. Häntä tukivat aina temppelin papit, ja hän oli ensimmäinen todistaja nuorten arjalaisten vihkimisriitissä. Kymmenen vuoden iässä jokainen poika sai vihkimyksen jumaluuteen, se pidettiin aina tulen lähellä, jota seremonian aattona oli "ruokittava" viisi kertaa päivässä. Joka kerta polttoainetta lisäten papin piti sanoa rukous.

Erikoisrituaalit vastasivat kaikkia yhteisön elämän tapahtumia, monimutkaisimmat manipulaatiot suoritettiin kuolleiden iranilaisten ruumiiden hautaamisen aikana.

Arabien Iranin valloitus: uskontojen vaihto

Seitsemännellä vuosisadalla arabivalloittajat saapuivat Iraniin. Arabien uskonto, islam, alkoi aktiivisesti korvata tavanomaista zoroastrismia. Useiden vuosisatojen ajan se oli lähes huomaamaton, kaikki uskonnolliset liikkeet elivät rauhallisesti rinnakkain maassa. Mutta kymmenennellä vuosisadalla tilanne muuttui dramaattisesti, islamalkoi levitä kaikkialle. Uuden uskonnollisen järjestelmän kanssa eri mieltä olevia vainottiin. Monissa osissa Irania zoroastrialaisia tapettiin, ja he tekivät sen erittäin julmasti. Tänä aikana suuri osa vanhan uskon kannattajista muutti Intiaan, missä zoroastrianismi tuli tunnetuksi parsismina ja on edelleen melko vaikutusv altainen uskonnollinen suuntaus maassa.

Islam: Iranin v altionuskonnon muodostuminen

Historialaisilla ei ole epäilystäkään siitä, mikä oli Iranin v altionuskonto zoroastrialaisten karkottamisen jälkeen – islam on ottanut lujasti paikkansa iranilaisten mielissä ja sieluissa useiden vuosikymmenten ajan. 1000-luvulta lähtien hän vain vahvisti asemaansa ja vaikutti aktiivisesti maan sosiaaliseen elämään.

1500-luvulta lähtien Iranin kansasta tuli osallistuja taisteluun kahden islamin suunnan - sunnien ja shiiojen - välillä. Useimmiten nämä vastapuolet ottivat yhteen aseellisissa taisteluissa, jotka jakoivat maan kahteen leiriin. Kaikella tällä oli haitallinen vaikutus Iraniin. Uskonto on tullut ratkaisevaksi myös ulkopolitiikassa, mikä on käytännössä sulkenut pois mahdollisuuden ymmärrettävään vuoropuheluun Iranin ja länsimaailman välillä.

1900-luvun alussa iranilaiset filosofit yrittivät elvyttää zoroastrismin perinteitä maassa, mutta jo viime vuosisadan 1980-luvulla islamilainen vallankumous teki lopun joistakin uskonnollisista vapauksista ja vahvisti lopulta shiiamuslimien voima.

Mikä uskonto on Iranissa nykyään vaikutusv altaisin?

On syytä huomata, ettäIranin hallitsijoiden jäykkyydestä huolimatta maan alueelle ilmestyi ajoittain erilaisia uskonnollisia liikkeitä. He eivät saaneet massajakelua, mutta yksi islamin haaroista onnistui silti saamaan jalansijaa maassa. Tämä suuntaus on bahá'i, jota usein kutsutaan yhtenäisyyden uskonnoksi. Tällä uskonnollisella vähemmistöllä on tällä hetkellä eniten seuraajia Iranissa.

Mutta silti Iranin v altionuskonto on yksi, koska yli 90 prosenttia koko väestöstä on shiiamuslimeja. He pitävät julkista virkaa ja heistä tulee vaikutusv altaisin papisto. Kahdeksan prosenttia väestöstä tunnistaa itsensä sunnimuslimiksi, ja vain loput kaksi prosenttia iranilaisista harjoittavat bahaismia, kristinuskoa ja juutalaisuutta.

Monet länsimaiset poliitikot puhuvat epäselvästi Iranista ja sen v altiorakenteesta. He uskovat, että uskonnollinen liike, jolla on jäykät väitteet, kuten shiia, rajoittaa merkittävästi v altion kehitystä. Mutta kukaan ei voi todella ennustaa, millaista elämä on tavallisille iranilaisille, jos uskonnolla on pienempi rooli maan sisä- ja ulkopolitiikassa.