Juutalaisissa kirjoituksissa, Tanakhissa, mainitaan monia Jumalan nimiä, joista jokaiselle on annettu merkitys, joka jossain määrin paljastaa laadun, transsendenttisen puolen, joka on tuntematon kokemuksen kautta. Jumalan olemus.
Tulee huomioida, että uskovalle Jumalan nimi on eräänlainen symboli, sisäinen tila, josta ihminen saa turvan ja suojan. Monissa uskonnoissa jumalalliset nimet ovat saaneet erityisen merkityksen siinä mielessä, että ne ovat pyhässä esityksessä perustavanlaatuisia ja määrittelevät ulkoisen. Kääntyessään rukoilemaan Jumalaa nimeltä, ihminen ilmaisee tietoisuudessaan sen olemuksen, joka liittyy häneen. Siksi vilpittömän uskovan nimi on eräänlainen silta.
Samaan aikaan uskonnollisessa kontekstissa pyhän merkityksen saaneiden nimien laiminlyönti ja käyttö "Herran nimen lausuminen turhaan" merkitsee päinvastaista muutosta ihmisen tietoisuudessa, sulkee tien transsendenttiseen tietoon hänen edessään, ja siksi hänellä on negatiivinen arvio uskonnon ja uskon ymmärtämisestä.
Elohim
Juutalaisuudessa äärimmäisen tärkeiden nimien joukossa on tapana erottaa seitsemän tärkeintäjumalallisia nimiä. Niiden joukossa, joita pyhissä kirjoituksissa, erityisesti Pentateukissa, esiintyy laaj alti, ovat Adonai, Jahve, Elohim. Niiden etymologia on melko vaikea jäljittää, on monia erilaisia näkökulmia. Merkittävä määrä antiikin ja nykyajan kirjailijoiden uskonnollisia ja mystisiä teoksia on omistettu niiden alkuperän ja merkityksen tutkimiselle ja erilaisille tulkinnoille.
Nimellä "Elohim" on siis yleisesti merkitys "alkuperäinen lähde, luojien luoja", se on yksi yleisimmistä Tanakhin tekstissä. Samaan aikaan kieliopillisten ja semanttisten normien mukaan sekä "elohim" että "adonay" hepreassa tarkoittavat monikkoa. "Elohim" juutalaiset tutkijat tulkitsevat "korkeampien luomisvoimien" ja "luojien luojan" merkityksessä, mikä selittää tällaisen moniarvoisuuden. Nimi Elohim on yksi seitsemästä juutalaisuudessa tunnustetusta Jumalan päänimestä.
Adonai on nimi?
Monet venäjänkielisinä niminä pidetyt nimitykset ovat itse asiassa melko epiteettejä. "Adonai" on laajalle levinnyt lainaus heprean sanasta "adon", "adoni", joka tarkoittaa "Herraa", "hallitsija". Tämä epiteetti löytyy Tanakhin tekstistä melko usein (noin 450 kertaa). Pyhissä teksteissä ja uskonnollisissa riiteissä "Adonain" maininta käytetään korvaamaan intiimimpiä ja salaisempia nimiä, jotta vältetään niiden liiallinen maininta ja siten säilytetään sisäinen puhtaus.
"Adonai" on enemmänabstrakti epiteetti, kun taas "Elohim" on tarkempi. Venäjän kielessä epiteetin "Adonai" luonnollinen analogi on sana "Herra", ja siksi tätä sanaa ei esiinny slaavilaisessa Raamatussa.
Kabbala
Kabbalan, juutalaisen uskonnollisen ja mystisen järjestelmän, näkemyksen mukaan tietty Jumalan nimi vastaa jokaista kymmentä Sefirotia - yhtä Ein Sofin alkuvalon emanaatioista - ja on tietty jumalallisen suunta. laajennus. Kabbalistisessa käsitteessä Adonai on nimi, joka vastaa sefira malchutia.
Lopuksi on huomattava, että ihmisen sisäinen uskonnollinen kokemus ei tietenkään määräydy vain niiden nimien perusteella, jotka hän antaa jumalalliselle periaatteelle. Riippumatta siitä, kuinka harkittuja ne ovat, ensimmäinen prioriteetti on silti pinnalla - ihmisen toimissa.
