Aleksandri S altykov on yksi St. Tikhonin ortodoksisen humanistisen yliopiston perustajista. Hän johtaa taiteen tiedekuntaa samassa yliopistossa, on Venäjän taiteilijaliiton jäsen.
Elämänpolku
Syntyi Moskovassa siunatun Neitsyt taivaaseenastumisen jälkeisenä päivänä - 29. elokuuta 1941. Hänen isänsä Alexander Borisovich oli kuuluisa taidekriitikko. Hänen perheensä on hyvin vanha, peräisin jostain XII-luvun lopusta - XIII vuosisadan alkupuolelta. S altykovit olivat S altykov-bojaarien jälkeläisiä.
Aleksanteri kävi 59. koulua ja tuli sitten Moskovan v altionyliopistoon ja valmistui taidehistorian tutkinnosta. Opintojensa jälkeen hän sai työpaikan museoon. Andrei Rublev, jossa hän työskentelee edelleen. 12 vuoden ajan (1980-1992) hän opetti kirkollisissa, keskiasteen ja korkea-asteen ortodoksisissa oppilaitoksissa Moskovassa.
Sitten hän jäi eläkkeelle opettamisesta, koska hän osallistui ortodoksisen kirkon peruskoulutuskurssien luomiseen. Heistä perustettiin myöhemmin ortodoksinen instituutti, joka myöhemmin muutettiin ortodoksiseksi St. Tikhonin teologiseksi yliopistoksi (PSTBGU).
Ryhin Venäjän ortodoksisen kirkon papiksi vuonna 1984. Vuodesta 1993 hän on toiminut Kadashin Kristuksen ylösnousemuskirkon rehtorina ja kulttuuriperinnön - Kadashin temppelikompleksi-monumentin - tärkein puolustaja.
Asenne politiikkaan
Arkkipappi Alexander on vankkumaton antikommunisti. Hän uskoo, että kommunistit ja kommunismin kannattajat tulisi tehdä antematisoiduksi, koska Uljanov-Lenin on teomakisti ja kirkon vainooja, ja kommunistit hyväksyvät ja soveltavat Leninin käskyjä, tekoja ja näkemyksiä. Jopa patriarkka Tikhon paheksui kirkon vainoajia.
Prinssin muinainen S altykov-suku
Aleksandri Nikolajevitš syntyi 27. joulukuuta 1775 "parketin", eli kabinetin, marsalkka Nikolai Ivanovitš S altykovin perheeseen. Äiti, s. Dolgorukova Natalya Vladimirovna, syntyi vuonna 1737 ja kuoli vuonna 1812. Hän oli toinen poika.
Jo Aleksanterin syntymästä lähtien hänet määrättiin Preobražensky-rykmenttiin aliupseerin arvolla. Myöhemmin hän palveli Semjonovski-rykmentissä toiseksi luutnanttina, nousi kamarijunkkeriksi, sitten oikeaksi kamariherraksi. Kahden vuoden moitteettoman palvelun jälkeen hän otti yksityisv altuutetun viran. Vaihdettuaan useita virkoja, hänet nimitettiin toveriksi (apulaisministeriksi) Venäjän v altion ulkoministeriöön.
Huhtikuussa 1801 hän ehdotti kätensä ja sydämensä Natalja Jurjevna Golovkinalle (1787-1860), joka oli kreivi Yu. A. Golovkinin tytär ja perillinen. Natalya Jurievna otti kaksinkertaisen sukunimen - S altykova-Golovkina. Heillä oli 6 lasta: 4 tyttöä - Elena (1802-1828);Katariina (1803-1852); Sofia (1806-1841); Maria (1807-1845) ja 2 poikaa: Juri (k. 1841), Aleksei (1826-1874) - Aleksanteri S altykovin isoisoisä.
Keväällä 1812 hänelle uskottiin kollegiumin ja ulkoministeriön koordinointi. Samana vuonna hän eroaa omasta tahdostaan ja eroaa tehtävistään ulkoministeriöstä. Ja keväällä 1817 hän lopetti työnsä korkeakoulussa. Jää eläkkeelle terveydellisistä syistä ja kuolee tammikuussa 1837.
Rehtori
Tässä on niin loistava Aleksanteri S altykovin sukutaulu. Isä Aleksanteri, otettuaan arkkipapin arvon, nimitettiin Zamoskvorechyeen Kadashiin, missä hän toimii Kristuksen ylösnousemuksen kirkon rehtorina. Temppeli on ikivanha, se rakennettiin 1400-luvun lopulla puusta, mutta se sijaitsi hieman nykyisestä etelään. Tällä hetkellä vanhan temppelin paikalla on pieni Jobin Pochajevskin kirkko.
Nykyinen Ylösnousemuksen kirkko ilahduttaa mittasuhteillaan ja runsaalla sisustuksellaan. Useita kertoja sen kunnostivat ja maalasivat kuuluisat taiteilijat. Vuoden 1917 vallankumouksen jälkeen temppeli vaurioitui pahoin, ja vasta vuonna 1958 kunnostus alkoi hitaasti.
Vuonna 1992 yhteisö perustettiin ja rekisteröitiin, ja vuonna 1993 isä Alexander S altykovista tuli sen rehtori. Jumalanpalvelukset alkoivat paljon myöhemmin, vasta vuonna 2006, ensin yläkirkossa ja sitten alemmassa kirkossa. Lähistöllä on diakonin talo, jonka haluttiin purkaa, mutta slobožanit rehtorin johdolla nousivat seisomaan ja puolustivat sitä, vaikka hävittäjät onnistuivatkin tuhoamaan sen hieman.
Sen ja viereisen 1700-luvulla rakennetun rakennuksen entisöinnin jälkeen seurakuntalaiset loivat Kadashevskaya Sloboda -museon rehtorin avustuksella. Se sisältää yli 3 000 arvokasta esinettä, jotka arkeologit ovat löytäneet kaivauksissa ja jotka paikalliset asukkaat ovat lahjoittaneet. Täällä on ortodoksisen kulttuurin yhteiskunnan kuuluisat Kadashev-lukemat, oppitunteja koululaisten kanssa taide- ja käsityöpajassa, retkiä, luentoja.
Kulttuuri-, uskonnollinen ja tieteellinen perintö
Arkkipappi S altykov kirjoitti ja julkaisi 2 kirjaa kirkon historiasta 1800-luvun lopulla - 1900-luvun alussa; yksi kirja muinaisen Venäjän taiteesta, yksi kirja museosta. A. Rubleva. Muinaisen Venäjän kirkkohistoriasta sekä venäläisestä ikonimaalauksesta on julkaistu monia muistiinpanoja, luentoja ja saarnoja. Hän antoi haastatteluja radiossa "Radonezh", luki saarnoja "Ikuisuus kivessä tai miksi Moskova tuhotaan", "Kadashi: käteistä vai ikuisuus?" e.
Arkkipappi Aleksanteri S altykov tuki liikettä "Elä, kulta!" ja vaati Venäjää kieltämään abortin.
Luennoissaan hän puhuu kirkon ikonimaalauksen kaanoneista, keskustelee muiden kirkkojohtajien kanssa venäläisen kulttuurin suojelemisesta länsimaiselta vaikutukselta, sanoo, että jos venäläiset tarvitsevat kulttuuria, heidän on suojeltava sitä.
