Moskovan ja koko Venäjän vanhauskoinen metropoliitta Kornily (maallinen nimi - Konstantin Titov) on noin kahden miljoonan Venäjällä ja maailmassa asuvan vanhauskoisen hengellinen paimen. Tämän uskonnollisen liikkeen kannattajien syvän vakaumuksen mukaan he saarnaavat oikeaa, puhdasta ortodoksisuutta, jota 1700-luvun perusteettomat kirkkouudistukset eivät vääristäneet.
Vanhauskoisten historia näyttää olevan yksi Venäjän kirkon surullisimmista sivuista. Loppujen lopuksi Nikonin kiireiset muutokset jakoivat Venäjän kansan yhden slaavien tärkeimmistä merkeistä - uskon Jumalaan. Ero johti sovittamattomaan kilpailuun ja keskinäiseen vihamielisyyteen entisten uskovaisten välillä, joista tuli yhtäkkiä vihollisia.
Vanhauskoisen kirkko - historiallinen retki
Vanhauskoiset syntyivät 1600-luvun jälkipuoliskolla suuren kirkkouudistuksen jälkeen, jonka patriarkka Nikon toteutti vuosina 1653-1666. Muutokset vaikuttivat palvontaan, rituaaleihin, pyhien kirjojen teksteihin. Esimerkiksi ristin merkki kolmella sormella korvasi kaksisormen merkin, nimen Jeesus kirjoitusasu korvasi Jeesuksen aiemman kirjoitustavan, kolminkertaisen"hallelujan" ylistämisestä on tullut normi kaksinkertaisen sijaan.
Melko vaikuttava osa väestöstä ja papisto ei hyväksynyt näitä uudistuksia. Näin tapahtui skisma ja syntyi vanhauskoiset, jotka myös jakautuivat kahteen osaan: papittoihin, jotka eivät tunnista papistoa ollenkaan, ja pappilaiseen, joka uskoo, että pappeja tarvitaan edelleen rituaaleihin ja jumalanpalvelukseen. Popovtseja kutsuttiin myös Beglopopovtsyiksi, koska niistä tuli pakopaikka pakeneville papeille, jotka kielsivät Nikonin uudistukset.
Viranomaiset aloittivat julman vainon vanhauskoisia ja erityisesti heidän johtajaansa, arkkipappi Avvakumia vastaan, jota nykyinen metropoliitta Cornelius kunnioittaa. Avvakum oli aikoinaan Nikonin läheinen asetoveri ja apulainen, mutta ei hyväksynyt hänen uudistusmielisiä uudistuksiaan ja omistautui taistelulle todellisen ortodoksisuuden puolesta. Arkkipappi tuomitsi jumalattomat innovaatiot, kirjoitti intohimoisia vetoomuksia tsaarille, jopa kuoleman edessä hän oli itsepäinen eikä hylännyt näkemyksiään. Avvakum poltettiin keväällä 1682, jolloin hänestä tuli pyhä marttyyri todellisen uskon puolesta vanhauskoisille.
Viranomaiset pehmensivät suhtautumistaan vanhauskoiseen kirkkoon vasta kaksi vuosisataa myöhemmin, kun Aleksanteri II allekirjoitti asetuksen, jonka mukaan vanhauskoiset saivat harjoittaa vapaata jumalanpalvelusta, matkustaa ulkomaille, avata kouluja ja hoitaa julkisia virkoja. Ja vuonna 1971 ortodoksisen kirkon neuvosto tunnusti vuosien 1656 ja 1667 kirkolliskokouksissa hyväksytyn "skisman" laittomuuden.
Metropolitan Cornelius - elämäkerta
Tuleva metropoliitta Kornily (Titov Konstantin Ivanovich) syntyi 1. elokuuta 1947 kaupungissa lähellä MoskovaaOrekhovo-Zueve. Molemmat vanhemmat olivat vanhauskoisia. Hänen perheensä ei elänyt hyvin, joten vuonna 1962, kahdeksannen luokan jälkeen, nuori Kostya joutui menemään töihin paikalliselle puuvillatehtaalle, jossa hän työskenteli 35 vuotta.
Konstantin Ivanovich opiskeli jatkuvasti työssään. Ensin hän suoritti opintonsa iltakoulussa, sitten teknillisessä koulussa, ja vuonna 1972 hän valmistui Moskovan Automotive Institutesta. Ahkeruus ja halu koulutukseen auttoivat häntä siirtymään opiskelijasta laadunvalvontaosaston johtajaksi (teknisen valvonnan osasto).
Hengellisen polun alku
Vuodesta 1991 tulevasta metropoliitista Kornilysta tuli vanhauskoisten kaupunkiyhteisön kirkkoneuvoston päällikkö. Hänen mentorinsa ja hengellinen opettajansa oli Orekhovo-Zuevskyn Neitsytkirkon pappi ja rehtori Leonty Pimenov, jolla oli suuri vaikutus hänen opiskelijaansa. Monin tavoin isä Leonty vakuutti hänet ryhtymään papiksi.
kirkkopalvelus
Keväällä 1997 Konstantin Titov piti selibaatilla illallisen, ja vanhauskoisen metropoliitta Alimpiy asetti hänet diakoniksi. Maaliskuussa 2004 metropoliita Adrian korotti diakoni Konstantinin papiksi. Vasta lyödystä papista tuli toinen pappi Pyhän Jumalanäidin kirkossa, samassa kirkossa, jossa hän otti ensimmäiset askeleensa kirkon palveluksessa Leonty Pimenovin johdolla.
Jo lokakuussa 2004 pappi Konstantin nimettiin Kazan-Vjatkan hiippakunnan piispan ehdokkaiden joukkoon. Maaliskuussa 2005 Konstantin hyväksyitonsuroi pappimunkkia ja sai nimekseen Cornelius. Ja kaksi kuukautta myöhemmin, 7. toukokuuta, metropoliita Adrian asetti Konstantinin korkeaan piispan arvoon. Mutta hän ei pysynyt kauan tässä arvossa. Saman vuoden 18. lokakuuta, kolmannen äänestyksen jälkeen, 58-vuotias piispa sai arkkipastorin arvonimen - Vanhauskoisten metropoliitta Kornelius. Vain kahdeksassa vuodessa tämä määrätietoinen ja energinen mies on kiivennyt kirkon tikkaat diakonin arvosta korkeimpaan kirkon arvoon.
Näkymät ja aktiviteetit
Vanhauskoisten metropoliitta Kornelius noudattaa uskonnollisissa näkemyksissään ja teoissaan edeltäjänsä metropoliita Adrianin kurssia. Hänen ajatuksensa ovat yksinkertaisia ja selkeitä. Ensinnäkin on tarpeen voittaa vanhauskoisen kirkon henkinen ja kulttuurinen eristyneisyys Venäjän elämässä. Ihmisten pitäisi oppia enemmän esi-isiensä puhtaimmasta ortodoksisesta uskosta, uskosta, jota Nikonin uudistukset eivät koskeneet. Lisäksi vanhauskoiset ovat Venäjän yleisen kulttuurin aarre, joka säilyttää vuosisatojen ajan elementtejä vanhasta venäläisestä perinteestä: hengellisiä runoja, lauluja, sanoja.
Arkkipastoraalisen toimintansa aikana Metropolitan Cornelius asetti kolme piispaa ja kymmeniä pappeja, lukijoita ja diakoneja. Vuoden aikana hän vierailee kaikissa alaisuudessaan olevissa hiippakunnissa. Kommunikoi aktiivisesti paikallisten ja liittov altion viranomaisten kanssa. Keväällä 2017 hän tapasi Vladimir Putinin, jolle hän puhui vanhauskoisen kirkon ongelmista ja pyrkimyksistä. Metropoliitin mukaan presidentti yrittää auttaa ratkaisemaan sellaisia tärkeitä asioita kuin rahan myöntäminen ulkomaalaisten vanhauskoisten paluulle kotimaahansa jatemppelien siirtäminen vanhauskoisen kirkon käyttöön.
