Luostarin jumalanpalvelus, jota kunnioittavat monien pyhimysten nimet, jotka kieltäytyivät turmeltuvan maailman kiusauksista hankkiakseen iankaikkisen elämän, juurtuu muinaisiin ajoiin. Se sai alkunsa kristinuskon varhaisilta vuosisatoilta, ja ensimmäiset luostariyhteisöt ilmestyivät Egyptin kiihkeiden hiekkojen joukkoon. Yksi niistä, jotka 4. vuosisadalla ylistivät Herraa korkealla askeesilla, oli munkki Moses Murin.
Musta ryöstö
Historia ei ole säilyttänyt tulevan pyhimyksen tarkkaa syntymäaikaa, mutta tiedetään, että hän syntyi Etiopiassa noin vuonna 330 ja hänellä oli kaikkien maanmiestensä tavoin musta iho. Hänet kastettiin ja hänet kutsuttiin Mooseksi. Lempinimi Murin, jolla munkki astui kirkon historiaan, on johdettu sanasta "mauri", eli mustasta Pohjois-Afrikan asukkaasta.
Kuten Pyhä Raamattu kertoo, hänen polkunsa pyhyyden kruunuun oli pitkä ja piikkinen. Jo lapsuudessa, vailla kristillistä kasvatusta, hän juuttui paheisiin ja vajosi vähitellen siihen pisteeseen, että aikuisiässä arvollisen mestarin palveluksessa hän teki murhan. Tuskin välttyessään asianmukaiselta rangaistukselta hän liittyi rosvojen jengiin, koska viha jajulmuus.
Karavaanireittien ukkosmyrsky
Hyvin pian Moses Murin otti johtavan aseman ryövärien joukossa ja tuli heidän päälliköksi. Syynä tähän oli luonteen luonnollinen lujuus ja joustamattomuus tavoitteen saavuttamisessa, mikä erotti hänet yleisestä massasta. Mooseksen johdolla jengi teki monia rohkeita ryöstöjä, ja useimmat Niilin suiston kauppakaupungit olivat leimattuja verisistä rikoksistaan.
Huhu hänen "hyökkäyksistään" levisi ympäri maata, ja kauppiaat, jotka olivat menossa tielle, rukoilivat Jumalaa pelastamaan heidän karavaanireittinsä häikäilemättömiltä rosvoilta ja heidän must alta päällikköstään. Joskus se auttoi, mutta useammin ne katosivat ikuisiksi ajoiksi aavikoiden kireään sumuun, ja vain kuuma tuuli peitti tien varteen hylätyt veriset ruumiit hiekalla.
Hengellinen oivallus
Herra salli pitkän aikaa tämän laittomuuden tapahtua, mutta eräänä päivänä Hän avasi hengelliset silmänsä Moosekselle, ja hän näki kauhistuneena kaiken pimeyden, johon hänen rikollinen elämänsä joutui. Silmänräpäyksessä hänen vuodattamansa verivirrat ilmestyivät hänen eteensä, ja hänen korvansa olivat täynnä viattomien uhrien huokauksia ja kirouksia. Suuri syntinen lankesi epätoivon kuiluun, ja vain Jumalan armosta hän löysi itsestään voimaa myöhempää elämää varten, päättäen lujasti omistaa loput parannukselle ja syntiensä sovitukselle.
Kuten jo mainittiin, Moses Murinilla oli poikkeuksellista lujuutta ja joustamattomuutta, mutta entisessä elämässä nämä hyvät ominaisuudet palvelivat alhaisia tavoitteita ja muuttuivat pahaksi. Nyt, Jumalan armon varjoon, eilinen syntinen sovelsi niitä elvyttääkseen hänenhäpäisty ja häpäisty sielu.
Parannuksen polun alku
Ikuisesti irtisanoutuessaan syntisen ja täynnä pahaa elämää, tuleva pyhä Moses Murin sulki itsensä maailm alta yhteen syrjäisistä luostareista, antautuen paastoamaan ja rukoilemaan, joita keskeyttävät vain vilpittömän ja sydämellisen parannuksen kyyneleet. Tallaten entisen ylpeytensä, hän harjoitti nöyryyttä, täytti rehtorin hänelle määräämät tottelevaisuuden ja pyrki kaikessa olemaan hyödyllinen veljilleen.
Näin ajan myötä hurja rosvo unohtui ja ilmestyi egyptiläisen jumalanmunkin Mooses Murinin maihin. Hänen kuolemansa jälkeen koottu elämä kertoo, kuinka hyödyllinen esimerkki tällaisesta henkisestä uudestisyntymisestä osoittautui useimmille entisille rosvoille. Heidän johtajansa tavoin myös he erosivat menneisyydestä, lähtivät parannuksen tielle ja omistautuivat Jumalan palvelukseen.
Demonisten kiusausten vallassa
Mutta ennen kuin Herra palkitsee valitunsa kirkkauden kruunuilla, Herra sallii usein pahan alistaa heidät kiusauksille, hillitseen vahvoja entisestään ja kitkemällä pois hengellisesti heikkoja. Myös Mooseksen kohtalo oli kestettävä sellaisia koettelemuksia. Ihmiskunnan vihollinen lähetti hänelle yhden salakavaliimmista palvelijoistaan - tuhlaajademonin. Tämä jumalaton alkoi sekoittaa munkin puhtaat ja tahrattomat ajatukset syntisiin unelmiin ja sytyttää hänen lihansa himon helvetin tulella.
Jopa ne harvinaiset unitunnit, jotka munkki nukkui, hän pimensi lähettäen hänelle hurskaiden näkyjen sijaan kuvia, jotka olivat täynnä kauhistusta ja herkkyyttä. Pyhät pyhät ja enkelien kasvot, jotka kerran täyttivät senyöunet, väistyivät himokkaille ja hillittämättömille neitsyille, viittaen munkkiin häpeämättömillä eleillään. Kaiken lisäksi hänen syntinen ruumiinsa kieltäytyi täysin kuulemasta järjen ääntä ja paritteli selvästi pahaa demonia.
Viisän vanhan miehen ohjeet
Ja munkin puhdas sielu olisi hukkunut, syöksytty synnin haisevaan syvyyteen, mutta Herra käski häntä menemään neuvoja kaukaiselle sketelle, jossa yksi varhaiskristillisen kirkon suurista pilareista, presbyteri Isidore, työskenteli tiukimman asketismin saavutuksessa. Kuunneltuaan kaiken, mitä Moses Murin hämmentyneenä kertoi hänelle, viisas vanha mies rauhoitteli häntä ja selitti, että kaikki aloittelevat munkit, jotka ovat hiljattain tulleet luostaripolulle, käyvät läpi tällaisia kärsimyksiä.
Demonit voittavat heidät lähettäen jumalattomia näkyjä, toivoen siten saavansa heidät tekemään syntiä. Mutta he ovat voimattomia niiden edessä, jotka vastustavat heitä rukouksella ja paastoamalla. Sen vuoksi, joutumatta epätoivoon, tulee palata selliin ja jatkaa Jumalan palvelemista niin paljon kuin mahdollista korvaamalla lihallinen ruoka hengellisellä ruoalla.
Käy uudelleen presbyter Isidoressa
Jumalan palvelija Mooses, joka täytti täsmälleen vanhimman käskyn, sulki itsensä jälleen selliin ja rajoittui vain ummehtuneeseen leivänkuoreen, jonka hän syö kerran päivässä auringonlaskun jälkeen. Paastopäivinä hän ei syönyt ollenkaan. Vihollinen kuitenkin kaksinkertaisti ponnistelunsa. Alistuttuaan lopulta kärsijän lihan hän lähetti tietoisuuteensa syntisiä pakkomielteitä jopa päiväsaikaan.
Ja taas meni kysymään neuvoa vanhimm alta Moses Murinilta. Pyhän elämä kuvaa tätä toista tapaamista yksityiskohtaisesti. Presbyter Isidore, kuunneltuaan munkkia, johdatti hänet sellinsä katolle ja käänsi kasvonsa länteen ja osoitti joukkoon kokoontuneita demoneita, jotka valmistautuivat taistelemaan Jumalan poikia vastaan. Sitten hän kääntyi itään, ja hän näytti lukemattomia enkelien armeijaa, joka oli valmis vastustamaan heitä taistelussa ihmissieluista.
Tällä hän osoitti Moosekselle merkin, että Jumalan lähettämä armeija on vertaansa vailla enemmän ja vahvempi kuin helvetin paholaiset ja epäilemättä tulee avuksi hänen päivittäisessä taistelussaan. Vanhimman käytännön neuvot kiteytyvät siihen tosiasiaan, että koska vihollinen lähettää ilkeitä näkyjä munkille pääasiassa unen aikana, on välttämätöntä riistää häneltä tämä mahdollisuus ja omistaa yötunnit väsymättömälle valppaukselle ja rukoukselle.
Yövartijat ja rukoukset
Paluun vanhimm alta, St. Moses Murin täytti täsmälleen kaiken, mitä hän määräsi. Nyt kun hän oli maistanut niukkaa ruokaansa illan tullessa, hän ei mennyt nukkumaan, vaan nousi rukoilemaan, kumartaen lakkaamatta tehden ristin merkin. Hän vietti koko yön näin. Tämä aiheutti hänelle sanoinkuvaamatonta piinaa, sillä luonto eli omien lakiensa mukaan ja vaati unta, vaikkakaan ei pitkään, mutta joka yö.
Kuusi vuotta on siis kulunut. Ajan myötä Mooses tottui siihen ja Jumalan armon vahvistamana seisoi toimettomana rukoillen valppaana ensimmäisiin auringonsäteisiin asti. Demoni onnistui kuitenkin sopeutumaan uuteen elämäntapaansa. Askeetin mieli, unettomuudesta tulehtunut, hän täytti vielä suurempaa sinnikkyyttä ilkeillä unelmilla ja himokkailla kuvilla.
Uusia aseita taistelussa pahaa vastaan
Ei uskalla taashäiritä vanhimman Isidoren rauhaa, St. Moses Murin pyysi apua luostarin apottilta, jossa hän työskenteli koko tämän ajan. Kuunneltuaan häntä viisas paimen muisti nuoruutensa ja oman taistelunsa lihan kanssa. Hän suositteli, että kärsijä aina, kun saastainen henki lähestyy häntä, piinaa luontoaan ylityöllä, joko kirkkaassa päivänvalossa tai yön varjossa.
Siitä lähtien Moses Murin alkoi kiertää veljien selliä joka ilta ja kerättyään ovien lähelle sijoitetut vesisäiliöt lähti heidän kanssaan lähteelle, joka oli melko kaukana. Se oli kovaa työtä. Koko yön Mooses kumartui taakkansa painon alla, veti vettä rukoillessaan.
Voitto paholaisen juonneista
Tämä ihmiskunnan vihollinen ei enää kestänyt. Häpeässään hän erosi ikuisesti vanhurskaiden luota. Lähtiessään täysin impotenssina demoni puukotti häntä selkään jollain puulla, joka oli työnnetty hänen kätensä alle. Koska hän ei kyennyt saamaan munkin sielua, hän purki vihansa lihalleen, joka lisäksi aina petti syntiä.
Pyhän Mooses Murinin elämä on säilyttänyt meille kuvauksen hänen viimeisestä tapaamisestaan vanhin Isidoren kanssa. Se tapahtui pian sen jälkeen, kun pyhä munkki pääsi lopulta eroon demonisista pakkomielteistä. Pimeyden henkien kanssa käydyissä taisteluissa isä Isidore kertoi hänelle, että Jumala salli tämän hyökkäyksen vain, jotta Mooses, joka lähtee luostaripalveluksen tielle, ei olisi ylpeä nopeista onnistumisistaan eikä kuvittelisi olevansa vanhurskas mies, mutta kaikessa hän luottaisi vain Kaikkiv altiaan apuun.
Pyhän vanhurskaan miehen kuolema
Tämän jälkeen munkki Moses Murin teki monia hyviä ja hyväntekeväisyystekoja. Useammin kuin kerran hän osoitti veljille esimerkkiä nöyryydestä ja sävyisyydestä, yhdistäen tämän pyhien kirjoitusten lukemisesta saatuun viisauteen. Mutta hänen maallisen elämänsä päivät olivat tasaisesti loppumassa.
Kerran, kun hän oli jo luostarin apotti, hän kokosi veljet ympärilleen ja kertoi näkevänsä ryöstöjen hyökkäyksen pian heitä vastaan. Hän tiesi kokemuksesta, kuinka armottomia nämä ihmiset ovat, ja käski munkkeja pakata kaiken, mitä he tarvitsivat matkaa varten, ja poistumaan luostarista.
Kuitenkin kun kaikki oli valmista ja veljet seisoivat jo portilla, hän kieltäytyi seuraamasta heitä, viittaten siihen, että Jeesuksen Kristuksen sanat täyttyisivät hänessä: "Kaikki, jotka tarttuvat miekkaan, menehtykää miekkaan." Hän vietti nuoruutensa miekka käsissään, ja on aika maksaa siitä. Pian hänet tapettiin luostariin murtautuneiden rosvojen toimesta.
Pyhän Mooses Murinin koko kristillinen kunnioitus
Siten 75-vuotiaana munkki Moses Murin päätti maallisen elämänsä, jonka kuvakkeessa näkyy kuva harmaahiuksisesta mustasta vanhasta miehestä, joka pitää käsistään kirjakääröä - viisauden symbolia.
Huolimatta siitä, että häntä pidetään Etiopian kirkon pyhänä, hänen kunnioituksensa levisi kaikkialle kristilliseen maailmaan, ja muistoa vietetään Juliaanisen kalenterin mukaan 28. elokuuta. Kirkoissamme rukoilemme munkki Moses Murinille 10. syyskuuta gregoriaanisen kronologian mukaisesti. Tämän päivän aattona luetaan hänen kunniakseen sävelletty sävellys.akatisti.
Rukous Moses Murinille juopumisesta
Uskovat ihmiset tietävät, että Herra antaa pyhimyksilleen erityisen armon auttaakseen siinä, mitä he itse onnistuivat maanpäällisen elämän päivinä. Kaikesta, mikä muodosti tarinamme juonen, on selvää, että pyhän Mooseksen tärkeimmät ponnistelut olivat monien vuosien ajan pyritty hillitsemään intohimoja, joihin ihmiskunnan vihollinen yritti sotkea hänet, ja tässä hän sai mainetta.
Tästä syystä taistelussa intohimoja vastaan hän voi auttaa kaikkia, jotka kääntyvät hänen puoleensa rukouksissaan. Eikä kyse ole siitä, kummasta me puhumme. Niin tapahtui, että Venäjällä paha valitsi juopumisen houkutellakseen ihmisiä. Tämä ei tarkoita, että muut synnit olisivat meille vieraita, mutta tämä on jotenkin erityisen juurtunut.
Emme löydä tarpeeksi voimaa taistellakseen tautia vastaan. Monet niistä, jotka ovat alttiita sille, mutta haluavat päästä eroon siitä, turvautuvat taivaallisten esirukoilijoiden apuun. Juuri tässä tapauksessa rukous Mooses Murinille juopumisesta on epätavallisen tehokasta. On vain tärkeää, että se lausutaan toivoen Jumalan armosta ja että halu parantua on vilpitön.
Sama pätee täysin muihin tarjoamiimme rukouksiin. Ne kuullaan vain, jos rukous hylkää häneltä pienimmänkin epäilyksen mahdollisuudesta täyttää pyydetyt. Herra sanoi: "Uskosi mukaan se on sinulle", siksi uskon voima tekee vetoomuksistamme pyhien puoleen armollisia, eikä rukous Mooses Murinille ole poikkeus.
