Uskonnollinen maailma, kuten kaikki muutkin ihmiselämän osa-alueet, kehittyy meidän aikanamme nopeasti. Edistyksen kääntöpuoli liittyy vakiintuneiden perinteiden rikkomiseen, eri kulttuurien aktiiviseen keskinäiseen vaikuttamiseen ja sen seurauksena uusien synkreettisten uskonnollisten liikkeiden nopeaan kasvuun. Aikaisempien historian ajanjaksojen uskonnollisen sfäärin suhteellinen vakaus on menneisyyttä. Lisäksi esikristillisen perinnön, pääasiassa pakanallisen sisällön, kysyntä on nykyään tasaisessa nousussa. Uusopaganismin purkauksia havaitaan kaikkialla maailmassa, ja niiden kannattajien määrä kasvaa nopeasti. Tämä seikka tekee merkitykselliseksi ja lisäksi kiireellisen tarpeelliseksi yksityiskohtaisen ja syvällisen tutkimuksen muinaisista kulteista, niiden mytologiasta, dogmeista ja käytännöistä.
Mies ja feminiininen pakanallisuudessa
Modernin pakanuuden seuraajat ja pakanakulttien uudelleenharrastajat, muinaisten kuvien innoittamana, luovat uudelleen luonnon kunnioitusjärjestelmän ja kuvailevat sitä mytologian kielellä monimutkaisten suhteiden kompleksina maailmankaikkeuden eri voimien ja eri voimien välillä. mies. Ortodoksisia ja yleismaailmallisia useimmissa näistä rakenteista ovattypologiset hahmot auringonjumalasta - maailmankaikkeuden arkkityyppisestä jumalallisesta Isästä - ja maan jumalattaresta - Suuresta Äidistä. Jälkimmäinen liittyy useimmiten myös kuuhun, joka eri yhteyksissä aiheuttaa vakaan aurinko-maa- tai aurinko-kuu-parin ilmaantumisen korkeimman jumalallisen prinsiipin mies- ja naispuolisena ilmentymänä. Näiden kuvien alkuperä on äärimmäisen ikivanha, ja niiden lukumäärä on vähintään kymmeniä tuhansia vuosia ja juontaa juurensa matriarkaatin harmaisiin aikoihin. Yleensä ne ovat kanonisia kuvia länsimaisessa kulttuurissa, vaikka niillä on myös prototyyppejä monissa maailman uskonnollisissa perinteissä. Vastaesimerkkejä on kuitenkin myös. Joten esimerkiksi jumalallinen egyptiläinen syzygy Geb ja Nut edustavat universaalin arkkityypin käänteistä. Jumalatar Nut on taivaan jumalatar, ja jumala Geb hallitsee maata. Samoin kuun symboliikka on joskus osoitettu mieshahmoille. Näin on esimerkiksi Tengrismissa - shamanistisessa uskonnollisessa järjestelmässä, samassa Egyptissä (jumalien Thot ja Yaah edessä), vedalaisessa kulttuurissa (jumala Soman kasvojen alla). Synti, muinaisen Sumerin kuun jumala, kuuluu myös heille.
Sumerilainen kuun kultti. Jumala Nanna
Fragmentaalinen ja hajallaan oleva tieto taivaankappaleiden kultista, jonka sumerilainen kulttuuri toi meille, kertoo meille kaksi nimeä - Sin (Shin) ja Nanna. Näistä kahdesta hahmosta toinen on tämän alueen vanhin kuunjumala. Mytologian mukaan hän oli Enlilin poika, ylimmän taivaanjumalan Anun pojanpoika. Näin ollen Nanna on Ninurtan ja Iskurin veli. Lisäksi hän sai kaksi lasta -kaksoset - kuuluisa jumalatar Ishtar ja jumala Shamash.
Mytologinen kuva Nannasta
Nimi Nanna tarkoittaa "taivaan herraa". Mutta taivaan herra ei ole auringon ja kuun jumala. Tässä tapauksessa tämä epiteetti liittyy vakaasti vain yövalaisimeen. Nannaa esitettiin perinteisesti matkustajana taivaan v altameren yli veneellä, joka oli puolikuu. Tästä johtuu hänen lempinimensä "Magur", joka tarkoittaa "laivaa".
Nunnakultin leviäminen
Erityisiä saavutuksia, saatavilla olevien tietojen mukaan Nanna ei tehnyt, sodan ja rakkauden alallakaan ei eronnut. Siitä huolimatta hän sai suurta kunnioitusta ja tunnustusta Sumerin väestön keskuudessa. Aluksi Nannan kultti, joka oli Urin kaupungin suojelusjumala, valloitti Harranin, ja sitten siitä tuli hallitseva Sumerin uskonnollinen pääkaupunki Nippur. Siten kuun jumalasta tuli johtava kannattajien ja ihailijoiden lukumäärä sumerilaisessa yhteiskunnassa.
Nunna-kultin kehitys
Muinaisten kansojen uskonnot alkoivat sotilaallisten tai kauppasuhteiden ilmestyessä vaikuttaa toisiinsa, ja samanlaiset arkkityyppiset kuvat sulautuivat usein yhdeksi. Näiden prosessien seurauksena sumerilainen kuujumala Nanna sulautui yhdeksi henkilöksi babylonialaisen kuujumalan Sinin kanssa, jolloin alueen kulttuuriin jäi kokonaisv altainen kuva yötähden jumaluudesta, joka on kulkenut vuosisatojen ajan.
Toinen silmiinpistävä esimerkki maapallon satelliittiin liittyvistä miespuolisista jumaluuksista tulee Egyptistä.
Egyptin kuujumala
Tarkemmin sanottuna egyptiläinen perinne ei tunne yhtä, vaan ainakin kolme miespuolista kuutajumalat - Thoth, Yaah ja Khonsu. Tämä johtuu siitä, että muinaisessa Egyptissä koko sen historian aikana ei ollut yhtä uskontoa. Vaikka sitä yritettiin pakottaa, jokainen nomi, jokainen kaupunki pysyi uskollisena omille jumalilleen. Tietysti heidän joukossaan oli kansallisia jumalia, mutta heidän mytologinen roolinsa, sukupuunsa, tehtävänsä ja kulttikäytännöt saattoivat vaihdella huomattavasti kunnioituskeskuksista toiseen.
Egyptiläisillä oli vain yhteinen kulttuuri, jonka sisällä välkkyi monia itsenäisiä uskonnollisia kouluja. Siksi jokaisella suurella kaupungilla oli oma kuujumala.
Jumala Thoth
Egyptin tunnetuista kuujumaluista tunnetuin ja huomattavin on epäilemättä Thoth. Hänen kuvansa on niin vaikuttava, että jopa meidän aikanamme harvat ovat kuulleet hänen nimeään. Lisäksi hermeettisyyden lipun alla jumala Thothin kultti on säilynyt tähän päivään asti. Tämä on ainoa muinainen egyptiläinen jumala, jonka kohtalo säästi tässä suhteessa.
Mutta itse asiassa tämän hahmon toimiv altaan ei kuulunut vain yövalo. Siksi ensinnäkin Thoth ei ole vain kuun jumala, vaan tiedon ja taiteiden suojelija, viisauden lähde, kirjoittamisen keksijä, jumalien sanansaattaja. Hän seurasi vainajan sielua kuolleiden v altakuntaan ja oli kirjurina läsnä sen Osiriksen oikeudenkäynnissä.
Thothin kunnioituksen keskus oli Germopolin kaupunki. Perinteisesti tätä kuun jumalaa egyptiläisten keskuudessa kuvattiin ibiksen päässä, jota pidettiin hänen pyhänä eläimensä. Ja jumalallisen viisaan vaimo oli jumalatar Maat - totuuden ja kaiken järjestyksen suojelija.
Jumala Jaaha
Todennäköisesti Yaah on Egyptin panteonin vanhin kuunjumala. Aluksi hänen kulttinsa sai alkunsa Thebesta, jossa häntä palvottiin yksinkertaisesti Kuuna, tähtitieteellisenä ilmiönä. Itse asiassa nimi "Yah" tarkoittaa yksinkertaisesti "kuuta" tai "kuukautta".
Yaahin kultti kukoisti nopeasti ja romahti sitten yhtä nopeasti, koska se ei kyennyt kilpailemaan muiden kuunjumalien kanssa. Siitä huolimatta kapea piiri Yaahin ihailijoita säilyi aina. Tämän todistavat laajalle levinneet, vaikkakin harvinaiset, kuvat tästä jumaluudesta sekä muinaiset egyptiläiset rituaalitekstit. Jälkimmäisistä tärkein todiste Yaahin tärkeästä roolista on pahamaineinen Kuolleiden kirja.
Hyvin vähän tiedetään mytologiasta ja muista tämän jumaluuden elämän ja palvonnan yksityiskohdista. Tähän mennessä Yaah-kultti on edelleen yksi vähiten tutkituista muinaisen egyptiläisen uskonnollisuuden näkökohdista. Jotkut tutkijat kuitenkin ehdottavat, että hänellä ja juutalaisten jumalalla Jahvella oli yksi prototyyppi, joka yhdisti molemmat jumaluudet ja toimi heidän kunnioituksensa lähteenä.
Jumala Khonsu
Khonsu on toinen Egyptin kuunjumala. Häneen liittyvä symboliikka korostuu kuitenkin, toisin kuin Thot ja Yaah, elämän syklisessä virtauksessa. Nimi Khonsu itsessään tarkoittaa "ohjautuvaa". Näin ollen tämä on kalenterin jumala, ajan hallitsija. Tästä johtuu sen suuri merkitys, koska egyptiläiset laskivat kuun syklien perusteella vuodet, vuodenajat, Niilin tulvat, kylvö- ja sadonkorjuuajat.
Mytologinen sukututkimus laskee Khonsun vanhempien roolin jumalalle Amonille ja jumalatar Mutille. Ajan herra kuvattiin vuonnakuva pojasta tai nuoresta, jolla on kuun kiekko päässään. Ja tämän ikonografisen suhteen vuoksi hänet yhdistettiin joskus Harpokrateen, myöhään synkreettiseen hiljaisuuden ja hiljaisuuden jumalaan.
Kuujumalien synteesi Egyptissä
Sumerilaisen kuujumalan Nanna-Sinin tavoin myös egyptiläisten kuujumalat sulautuivat yhdeksi kuvaksi ja erilaisissa yhdistelmissä. Synteettiset kuvat Thoth-Yahahista, Thoth-Khonsusta ja Yaahya-Khonsusta tunnetaan eri aikoina ja eri paikoissa.
Kuunjumala oli joka tapauksessa erittäin tärkeä jumaluus muinaisessa maailmassa. Tämä johtuu maapallon satelliitin tärkeästä roolista ihmiskunnan sosiaalisessa, maataloudessa, biologisessa elämässä ja luonnossa yleensä.
