Ihminen on monimutkainen, ristiriitainen olento. Hänelle on ominaista sekä humanismin korkeimmat nousut että alhaisimmat teot. Mitkä ominaisuudet muodostavat moraalisen ytimen, jonka ansiosta ihmiset voivat pysyä ihmisinä äärimmäisissä tilanteissa? Minkä ansiosta ihminen ei menetä ihmiskasvojaan edes kuilun yläpuolella?
Responsiivisuuden käsite
Yksi näistä avainkäsitteistä on reagointikyky. Tämä sana selittävissä sanakirjoissa määritellään seuraavasti. Efremovassa se tulkitaan kyvyksi vastata helposti, vastata johonkin, valmiudeksi auttaa, myötätuntoa muita kohtaan. Saman selityksen antaa Ožegov. Kuznetsovin mukaan responsiivisuus on lekseemi, jolla on jo lueteltujen merkityssävyjen lisäksi vielä yksi asia: havaita herkästi, reagoida johonkin elävästi. Synonyymit ja antonyymit auttavat täydentämään sanan semantiikkaa. Ne myös selittävät merkityksen sävyjä. Synonyymisanastojen mukaan reagointikyky on sydämellisyys, hyvä luonne, ystävällisyys, myötätuntoinen asenne, herkkyys, herkkyys. Ja myös tarkkaavaisuus. Vastakkaisia merkityssävyjä ovat puolestaan välinpitämättömyys, itsekkyys, tunteettomuus, sydämettömyys, formalismi. Kuten näet, yleinen semantiikkatunne-arviointisarja on negatiivinen. Siten reagointikyky on moraalinen luokka, jolla on positiivisia arvioivia ominaisuuksia ja jolla on tärkeä rooli kehittyneen eettisen persoonallisuuden muodostumisessa.
Tapaustutkimukset
Siirryttäessä teoriasta käytäntöön, muistetaan Tjutševin kuuluisat lauseet: "… ja meille annetaan myötätuntoa, niin kuin meille on annettu armoa." Mitä se tarkoittaa? Armo on Jumalan armo, ilmainen ja armollinen lahja. Vastaavuus ihmisiä kohtaan, eli sympatia ja auttaminen heitä kohtaan, tulee siis myös ilmaista ja suorittaa "ihan niin" ilman palkkion odotusta. Eikä vain ihmisille - kaikille eläville olennoille! Loppujen lopuksi, jos lapsi tai aikuinen kävelee kadulla, potkaisee kissaa, katuu leipää heittämistä kulkukoiralle tai välinpitämättömästi katselee jonkun murtavan puun oksaa, hän tuskin kykenee myötätuntoon! Mikä vielä tärkeämpää: välinpitämättömyys ja reagointikyky eivät yleensä ole synnynnäisiä. Molemmat ominaisuudet vaalivat meissä jokaisessa. Ensin perhe, sitten ympäristö, koko yhteiskunnan henkinen ilmapiiri, jossa elämme. Ja lisäksi itseopiskelu. Henkilökohtainen työ itsensä kanssa on ehkä tärkein hetki tiettyjen luonteenpiirteiden muodostumisessa. Loppujen lopuksi reagointikyvyn pitäisi olla läsnä meissä riippumatta omista henkilökohtaisista mieltymyksistämme tai inhoamisestamme. Kerjäläistä tai humalaista kadulla ei yleensä ole miellyttävä katsoa. Mutta ihminen, jolla on hyvä sydän, ei jätä häntä ilman apua!
Kysymys olla reunalla
Milloinvalitsimme synonyymit sanalle "reagointikyky", emme maininneet tahdikkuutta. Miten nämä kaksi ominaisuutta liittyvät toisiinsa? Taktisuus on kyky keskusteluissa, toimissa olla ylittämättä tiettyjä rajoja, joita rikkomalla voit jopa vahingossa loukata, satuttaa, tuottaa pettymyksen. Loppujen lopuksi, jos osoitat myötätuntoa, myötätuntoa liikaa ja tarjoat pakkomielteisesti apua, voit saavuttaa positiivisen vaikutuksen sijaan täysin päinvastaisen. Ja hyvät aikomukset eivät tuota hyötyä, vaan haittaa. Siksi emotionaalinen reagointikyky ei tapahdu ilman herkkyyttä, varovaisuutta ja kunnioitusta toistensa suhteen. Ulkoisen ja sisäisen kulttuurin normien noudattaminen on tässä edellytys. Joten tuntemattomien edessä et kysy keneltäkään, edes läheiseltä ystävältä, syvästi henkilökohtaisista asioista. Tai keskustelussa vieraan henkilön kanssa, vaikka olisit hänelle erittäin sympaattinen, et ilmaise tunteita liian rajusti. Kohteliaisuus sukulaisia, työtovereita, tuntemattomia kohtaan on myös yksi reagoivuuden ilmenemismuoto. Sekä kyky pyytää anteeksi, myöntää väärin, astua sivuun. Ja jos joku uskoo, että nämä toimet ovat heikkouden ja tahdon puutteen ilmentymä, hän on syvästi väärässä. Juuri tämä käytös on selkeä osoitus ihmisen moraalisesta vahvuudesta, joustavasta mielestä ja hyvästä kasvatuksesta!
Uhraa itsesi toisten puolesta
Usein reagointikykyyn liittyy sellaisia toimia, jotka liittyvät jonkinlaiseen uhraukseen, tahdonvoimaiseen ponnistukseen. Eli ystävällinen oleminen ei ole niin helppoa ja yksinkertaista. Joskus sinun ei tarvitse auttaa vain niitä, jotka kysyvät sinulta sitä. Kun puhut jonkun kanssa, saatat tuntealausumaton rukous. Kaikki eivät voi vastata siihen. Mutta vain niille, jotka asettavat muiden ihmisten ongelmat, ongelmatilanteet tai kiinnostuksen kohteet etusijalle. Hän yrittää tehdä hyvää muille ja sitten viimeisenä muttei vähäisimpänä pitää huolta itsestään. Joten ilman herkkyyttä, erityistä henkistä valppautta, myötätuntoa ei ole sympaattisia ihmisiä!
Reagointikykyä ja suvaitsevaisuutta
Toinen harkitsemamme laadun tärkeä puoli on suvaitsevaisuus ihmisiä kohtaan. Ilman sitä ei yksinkertaisesti voi olla reagointikykyä. Hyväksyä toiset sellaisina kuin he ovat, olematta yrittämättä muokata heitä itselle sopiviksi, omien standardiensa mukaan, kohdella heitä vilpittömästi, antaa anteeksi heikkoudet ja olla huomaamatta puutteita - ilman tätä ei ole todellista inhimillisyyttä ja siten myös reagointikykyä. Miksi? Koska suvaitsemattomuus on itsekkyyden sisar. Eli täysin vastakohta kaikelle, mikä korreloi hemmottelua, anteliaisuutta, myötätuntoa. Näiden ominaisuuksien silmiinpistävin ilmentymä olivat Jeesus Kristus, Äiti Teresa ja muut erittäin hengelliset persoonallisuudet, ja Jumalan käskyt opettavat meitä ilmaisemaan ne lähimmäisillemme.
