Kuinka usein, kun sanomme joitain sanoja, emme ajattele niiden todellista merkitystä. Miksi joidenkin pyhien nimiin on lisätty sana "reverend"? Tämä kysymys herää usein niiden keskuudessa, jotka ovat vasta alkamassa liittyä uskoon. Joten selvitetään se.
Sanan merkitys
Reverend on yksi luokista, niitä kutsutaan myös "kasvoiksi", joihin on tapana jakaa pyhät sen mukaan, mitä he ovat tehneet maanpäällisen elämänsä aikana. Mitä sitten tarkoittaa sana "kunnioittaja" tarkoittaa? Tämä oli pyhien munkkien nimi, jotka elämällään ja työllään yrittivät miellyttää Jumalaa, tulla hänen k altaisiksi ja onnistuivat tässä, joten vain kirkon korottamat munkit saattoivat kantaa tämän arvonimen.
On tärkeää huomata, että pyhät ovat niin ainutlaatuinen ilmiö, jolle ei ole enää analogia kristinuskossa. Tietysti jokaisesta pyhimysluokasta löytyy monia esimerkkejä jumalallisuudesta, mutta kunnioitetut pyhät erosivat muista erityisellä, epäitsekkäällä halulla palvella Herraa, jolle on ominaista äärimmäinen itsensä kieltäminen. Lähdettyään askeettisuuden tielle he luopuivat kaikista maallisista siunauksista ja omistautuivat kokonaan palvelulle. Kaikkiv altias.
Ensimmäisiä esimerkkejä askeettisuudesta
Jo Rooman v altakunnan kristittyjen vainon aikana ilmestyi askeettista elämäntapaa harjoittavia ihmisiä. Tuolloin heidän saavutuksensa ei vielä herättänyt kunnioitusta ja kunnioitusta, ja kirkon kirkkaus saattoi johtua vain heidän kuolemastaan Kristuksen nimessä. Nyt niitä, jotka yhdistivät askeetin ja marttyyrin teot, kutsutaan kunnioitetuiksi marttyyreiksi.
Ensimmäiset pastorit
Ensimmäiset kunnialliset munkit olivat Egyptin ja Palestiinan erakkomunkit. Heidän ansiostaan luostaruus levisi ympäri maailmaa.
Ensimmäiset venäläiset kunnialliset munkit olivat Anton ja Theodosius of the Caves. He perustivat Kiovan-Petshersk Lavran ja huolimatta siitä, etteivät he olleet ensimmäiset munkit Venäjällä, koska todisteita luostarielämästä löydettiin aikaisemmin, heitä pidetään venäläisen luostaruuden perustajina.
Sergius Radonezhin persoonallisuus
Luostarin elämän elpyminen mongolien hyökkäyksen jälkeen Venäjälle johtuu Sergius Radonezhista, joka perusti Trinity-Sergius Lavran ja jätti monia opetuslapsia, jotka myöhemmin loivat perustan uusille luostareille ja kasvattivat uusia askeetteja, jotka olivat julistettiin pyhimyksiksi. Mitä tämä todella legendaarinen henkilö tarkoittaa Venäjän ortodoksialle ja koko Venäjän v altiolle?
Pyhä Sergius ja hänen työtoverinsa loivat perustan Venäjän kansan henkisyyden elpymiselle. Venäjän maata kohdanneiden vaikeiden koettelemusten aikana hän onnistui kokoamaan ihmiset yhteen ja vauhdittamaan sen "venäläisen hengen" muodostumista.kansamme tähän päivään asti.
Hänen panoksensa Venäjän v altiollisuuden muodostumiseen oli myös huomattava, ja se, siinä muodossa kuin me sen tunnemme, alkaa juuri Pyhän Sergiuksen ajoista.
Hän osoitti Venäjän kansalle, mikä ihmiselämän ihanteen tulee olla, ja hänestä tuli esimerkki monille sukupolville. Hänen vaikutuksensa Venäjän ortodoksiseen elämään tuntuu vielä nyt, seitsemän vuosisataa hänen kuolemansa jälkeen.
Sarovin serafit
Toinen pyhimys, jota ei voida mainita aiheen puitteissa, on Sarovin munkki Serafim, maailmassa Prokhor Isidorovich Moshnin (Mashnin). Hän on kirkkain edustaja venäläisen ortodoksisuuden synodaalikaudella, joka kesti 1700-1917.
Hurraan ja hurskaan perheeseen syntynyt Prokhor oli Jumalan ihmeiden ympäröimä lapsuudesta asti: hän pysyi vahingoittumattomana, putosi temppelin kellotornista ja parani vakavasta sairaudesta sen jälkeen, kun Jumalanäiti ilmestyi hänen luokseen. äiti.
Seitsemäntoista vuoden iässä poika päätti vihdoin jättää maailmallisen elämän, ja saatuaan tonsuuria ja nostettuaan hieromonkin arvoon, hän valitsi itselleen erakkotyön. Hän asettui Sarovkajoen rantaan itse rakentamaansa selliin, jossa hän rukoili ja piti lupauksensa monta vuotta.
Hengellisen saavutuksensa vuoksi Serafimille annettiin selvänäön ja ihmeiden tekemisen lahja. Siitä hetkestä lähtien yksinäisyyden aika päättyy hänelle. Hän alkaa hyväksyä kaikki, jotka tarvitsevat hänen apuaan, auttaa neuvoilla, parantaa, profetoi ja tekee ihmeitä.
Raamattuun ja opetuksiinsa perustuvilla rakennuksillapyhät, hän käänsi monet eksyneet oikeaan uskoon ja kehotti kaikkia, jotka tulivat hänen luokseen, säilyttämään uskonsa Jumalaan.
Hän kuoli vuonna 1833 Jumalanäidin "Arkuus" -kuvakkeen edessä, jota hän rukoili koko ikänsä. Serafimin kuoleman jälkeen hänen tekemänsä ihmeet eivät loppuneet, ja ihmiset jatkoivat hänen haudalleen apuaan kerääen huolellisesti kaikki todisteet hänen esirukouksestaan. Vuonna 1903 Sarovin Serafim pyhitettiin Nikolai II:n pyynnöstä.
Hänen nöyryyteensä, kaikkien koettelemusten jumalallisen olemuksen ymmärrys, henkinen saavutus ja rakkaus ihmisiä kohtaan teki Pyhästä Serafimista Venäjän suurimman askeetin, jonka nimeä kunnioitetaan edelleen, ja nykyään ihmiset tulevat hänen pyhäinjäännöksensä luo saadakseen apua ja suojaa..
Optinsky Elders
Yhtä venäläisen ortodoksisuuden hengellisistä keskuksista, Optina Pustyn, ei voida sivuuttaa. Sen merkitystä Venäjän historiassa on vaikea yliarvioida.
Ainutlaatuista esimerkkiä hengellisestä herätyksestä edustava luostari erottui erityisestä luostaritoiminnasta - vanhuudesta. Optinan munkit saivat selvänäkimisen, parantamisen ja ihmeiden lahjat. He olivat todellisia hengellisiä opettajia.
Bolshevikien suorittama luostarin tuhoaminen
Vuoden 1917 vallankumous poltti kaiken, mikä muodosti v altion kulttuurisen ja henkisen perustan, bolshevikit eivät säästäneet Optinan luostariakaan. Uusi hallitus suhtautui vihamielisesti ortodoksisuuteen ja näki sen uhkana uudelle v altiojärjestelmälle.
Siksi Optina Pustyn unohdettiin vähitellen, mikä salli bolshevikit ilman uhkaa heidän poliittisilleenmaine sulkea luostarin. Tämä tapahtui vuonna 1923. Sen rakennuksiin perustettiin saha ja skeitti luovutettiin lepotalolle. Monia vanhimpia vainottiin ja he käyttäytyivät tyhminä.
Luostarin elpyminen tapahtui vuonna 1987, jolloin v altio palautti Venäjän ortodoksiselle kirkolle kaiken, mitä luostarista oli tuolloin jäljellä. Luostarin entisöinti aloitettiin, ja jo vuonna 1988 jumalanpalvelukset pidettiin sen porttikirkossa ja Vvedenskin katedraalissa.
Samana vuonna Venäjän ortodoksisen kirkon paikallisneuvosto ylisti Optinalaisen Ambroseuksen, ensimmäisen neljästätoista vanhimmasta. Vuonna 1996 loput kolmetoista vanhinta kanonisoitiin paikallisesti kunnioitetuiksi pyhimyksiksi, ja vuonna 2000 heidät ylistettiin yleisestä kirkon kunnioituksesta.
Nyt luostari tekee koulutustyötä, sillä on oma kustantamo, on ilmestynyt nettisivut, joilla voi tutustua sen historiaan ja saada neuvoja. Ja joka päivä, kuten vanhaan, luostarin portit ovat avoinna lukuisille pyhiinvaeltajaryhmille.
Pyhien kunnioittamisen perinne
Jos katsot kirkkokalenteria, tuskin löydät sieltä edes yhtä päivää, jona kunnioitettavaa pyhimystä ei muistettaisi. Usein tapahtuu, että useita nimiä kunnioitetaan samana päivänä. Siksi on melko vaikeaa puhua pyhien kunnioittamisesta. Tehdään tämä kuuluisimpien pastorien - Sarovin Serafimin ja Radonežin Sergiuksen - esimerkillä.
Tilaston ja Venäjän temppelit -sivuston mukaan 22. lokakuuta 2017 mennessä 303 kirkkoa eri puolilla Venäjää on omistettu Sarovin Serafimille, SergiukselleRadonezh - 793.
On syytä huomata, että tätä tietoa ei voida pitää täysin paikkansa pitävänä, koska tilastot huomioivat kirkot, jotka eivät ole säilyneet ja jotka ovat rakenteilla, kirkot, jotka saattavat olla vanhauskoisten hallussa, sekä kappelit ja talo kirkot. Esimerkiksi Sarovin Serafimin temppeli, joka sijaitsee Moskovan lastenlääketieteen ja lastenkirurgian tutkimuslaitoksen alueella. Temppeli sijaitsee yhdessä instituutin rakennuksista, eikä sillä ole omaa rakennusta.
