Introspektio on psykologian subjektiivinen menetelmä, joka perustuu tietoisuuden itsehavainnointiin. Tämä on eräänlainen itsetutkiskelu, jossa emme etsi tuomiota. Tässä itsetutkiskelu eroaa katumuksesta. On vaikea yliarvioida itsetutkiskelun merkitystä psykologiassa. Loppujen lopuksi vain sen avulla on mahdollista havaita todellisuus sellaisena kuin se on. Se on standardi ja opas ihmisen käyttäytymisen objektiiviseen analysointiin.
Sisäisen tarkastelun ydin
A. Bergsonin mukaan itsetutkiskelumenetelmä perustuu metafysiikkaan. Siten tietoisuutemme ja intuitiomme polut avautuvat edessämme. Retrospektiivinen filosofia luottaa tähän itsehavainnointimenetelmään saavuttaakseen tajunnan sisällön refleksivapauden ja aistimien hierarkian muodostamisen persoonallisuuden yleisessä rakenteessa. Mutta samaan aikaan liiallinen mielen kaivaminen, eli liiallinen taipumus itsetutkiskeluun, voi aiheuttaa epäluuloisen asenteen maailmaa kohtaan, mikä on melkolöytyy usein psykasteenioista. Myös todellisen ja objektiivisen maailman korvaaminen sisäisellä maailmalla on luontaista skitsofrenikoille.
Tajunnan käsite Descartesin mukaan
Ihmisluonnossa esiintyy kaksi itsenäistä ja vastakkaista periaatetta: ruumis ja sielu. Nämä alkulähteet kumpuavat kahdesta eri substanssista: laajennetusta ja ajattelemattomasta aineesta ja laajentamattomasta ja ajattelevasta sielusta. Tämän uskomuksen mukaisesti Descartes esitteli kaksi uutta termiä: tietoisuus henkisen substanssin ja refleksin ilmaisuna, joka on vastuussa kehon toimien ohjaamisesta.
Descartes muodosti ensimmäisenä tietoisuuden käsitteen, josta tuli myöhemmin psykologian keskeinen asema 1800-luvun loppuun asti. Descartes kuitenkin vältti sanan "tietoisuus" käyttämistä ja korvasi sen termillä "ajattelu". Samalla hänen puolestaan ajatteleminen on kaikkea sitä, mikä tapahtuu ihmisen sisällä niin, että pidämme sitä itsestäänselvyytenä. Tästä johtuen Descartesin ansiosta itsetutkiskelumenetelmä ilmestyi psykologiaan, käsitys tietoisuuden itseheijastuksesta itsessään.
Sisäisen tarkastelun tyypit
Psykologiassa on systemaattista, analyyttistä itsetutkiskelua, introspektiivista psykologiaa ja fenomenologista itsehavainnointia. Systemaattinen itsetutkiskelu tutkii ajatusprosessin vaiheita retrospektiivisen tallenteen perusteella. Tämä menetelmä kehitettiin Würzburgin koulussa. Analyyttinen itsetutkiskelumenetelmä luotiin E. Titchenerin koulussa. Se perustuu haluun jakaa aistillinen kuva erillisiin osatekijöihin. Fenomenologinen itsetutkiskelu on yksi niistäGest alt-psykologian suuntaviivat. Tämä menetelmä kuvaa henkisiä ilmiöitä eheydellä ja välittömyydellä naiiveille aiheille. Fenomenologista menetelmää käytettiin W. Diltheyn deskriptiivisessä psykologiassa, ja myöhemmin sitä käytettiin myös humanistisessa psykologiassa.
Psykologinen itsehavainnointimenetelmä
Introspektio on itsehavainnointia, jonka päätarkoituksena on eristää suoria kokemuksia kaikista ulkomaailman yhteyksistä erityisanalyysin avulla. Tämä menetelmä on kronologisesti ensimmäinen psykologiassa. Se on ilmestymisensä velkaa karteesilaiselle-lockealaiselle psykologian aiheen ymmärtämiselle.
Sisäisen tarkastelun ongelma
Psykologian itsetutkiskelu on menetelmä, joka ei tunnustettu vain pääasialliseksi ihmistietoisuuden tutkimuksen alalla, vaan se on myös käytännössä menetelmä, jonka avulla voit analysoida henkilön suoraa käyttäytymistä. Tämä uskomus johtuu kahdesta kiistattomasta seikasta. Ensinnäkin tietoisuusprosessien kyky avautua subjektille ja samalla niiden läheisyys ulkopuoliselle tarkkailijalle. Eri ihmisten mielet erottaa kuilu. Eikä kukaan voi ylittää sitä ja kokea toisen henkilön tietoisuuden tilaa, kuten hän tekee. On mahdotonta tunkeutua muiden ihmisten kokemuksiin ja kuviin.
Näyttää siltä, että johtopäätökset, joiden mukaan itsetutkiskelu psykologiassa on ainoa mahdollinen tapa analysoida toisen henkilön tietoisuuden tilaa, ovat ymmärrettäviä ja perusteltuja. Kaikki tätä asiaa koskevat argumentit voidaan yhdistää useisiinlyhyillä lauseilla: psykologian aihe perustuu tietoisuuden tosiasioihin; nämä tosiasiat ovat avoimia suoraan sille, jolle ne kuuluvat, eikä kenellekään muulle; mikä tarkoittaa, että vain itsetutkiskelu auttaa tutkimaan ja analysoimaan. Itsehavainnointia eikä mitään muuta.
Mutta toisa alta kaikkien näiden kiistattomien lausuntojen yksinkertaisuus ja selkeys, samoin kuin koko johtopäätös yleensäkin, vaikuttaa alkeelliselta vain ensi silmäyksellä. Itse asiassa ne kätkevät yhden monimutkaisimmista ja monimutkaisimmista psykologisista ongelmista - itsehavainnointiongelman.
Introspektiivisen menetelmän edut
Psykologian itsehavainnointimenetelmän etuna on, että sen avulla voidaan luoda syy-yhteys suoraan ihmisen mielessä esiintyvistä mielen ilmiöistä. Lisäksi itsetutkiskelu psykologiassa määrittelee psykologiset tosiasiat, jotka vaikuttavat ihmisen käyttäytymiseen ja tilaan sen puhtaimmassa muodossaan ilman vääristymiä.
Menetelmän ongelmat
Ensinnäkin on syytä huomata, että tämä menetelmä ei ole ihanteellinen, koska yhden henkilön tuntemukset ja todellisuuden havainto eroavat toisen ihmisen tuntemuksista. Lisäksi jopa saman henkilön käsitys voi muuttua ajan myötä.
Introspektio on menetelmä, jolla havainnoidaan ei itse prosessia, vaan sen häipymistä. Psykologit sanovat, että itsetarkkailussa ei riitä, että määritetään, mistä hetkestä on tullut siirtymä. Ajatus ryntää nopeasti, ja ennen kuin se voi tehdä johtopäätöksen, seon modifioitu. Lisäksi itsetutkiskelumenetelmä ei sovellu kaikkiin ihmisiin, sen avulla ei voida tutkia lasten ja mielisairaiden tietoisuutta.
Ongelmallista tämän menetelmän käytössä psykologiassa on se, että kaikkien tietoisuuksien sisältöä ei voida hajottaa erillisiksi elementeiksi ja esittää yhtenä kokonaisuutena. Jos siirrät musiikissa melodian eri sävellajiin, kaikki äänet muuttuvat, mutta melodia pysyy samana. Tämä tarkoittaa, että äänet eivät muodosta melodiaa, vaan jokin erityinen suhde äänien välillä. Tämä ominaisuus on myös luontainen kokonaisv altaisille rakenteille - gest alt.
Introspektio on tietoista kokemusta ja siitä raportoimista. Näin Wundt määritteli tämän menetelmän klassisen soveltamisen psykologisesta näkökulmasta. Mutta huolimatta siitä, että Wundtin mukaan suora kokemus vaikuttaa psykologian aiheeseen, hän erotti silti itsetutkiskelun ja sisäisen havainnon. Sisäinen havainto on sinänsä arvokas, mutta sitä ei voi lukea tieteeksi. Mutta itsetutkiskelua varten aihetta on koulutettava. Vain tässä tapauksessa itsehavainnointi tuo toivotun hyödyn.
