Kalugan ja Borovskin metropoliitta Kliment tuli laaj alti tunnetuksi maallisessa maailmassa vuonna 1993, kun hänestä tuli Jeltsinin johtaman julkisen kamarin jäsen. Musta huppu, jossa oli risti, koettiin villin syntymässä olevan demokratian joukossa epäselvästi. Joku huusi kirkon ja v altion erottamisesta, toiset uskoivat, että papit olivat pettäneet uskonsa putoamalla politiikkaan.
Toisen kerran venäläisen yleisön huulilla hän tuli vuonna 2008, koko Venäjän patriarkka Aleksi II:n kuoleman jälkeen. Kiistat siitä, kuka ottaa "pyhän paikan", Cyril vai Clement, menivät piispojen katedraaliin. Kolmas ehdokas vetäytyi ehdokkuudestaan. Mediassa nämä kaksi pyhyyttä nähtiin erilaisten käsitteiden vastakkainasetteluna, kunnianhimojen taisteluna. Pyhä isä Clement hävisi (508/169 ääntä).
Lapsuus
Kalugan metropoliitta ja Borovskin Klemens, jonka elämäkerta oli tuohon aikaan epätavallinen, kantoi maailmassa nimeä Herman. German Kapalin syntyi 8.7.1949 Ramenskyn alueella Moskovan alueella suuressa työväenluokan perheessä. Neuvostoliitto oli toipumassa toisen maailmansodan jälkeen ja rakensi kehittynyttä sosialismia pitäen uskontoa oopiuminaihmiset. Tuohon aikaan jopa lokalaisia pidettiin kommunismin rakentajina. Poika ei ollut minkään lastenjärjestön jäsen: hänellä ei ollut lokakuun tähtiä, pioneerisolmiota eikä komsomolilippua. Tämä aiheutti joitain vaikeuksia, mutta hän ei koskaan käsitellyt sitä.
Ortodoksisuus tuli äidinmaidon mukana, tämä ei ole kaunis käänne, vaan tosiasia. Eräässä haastattelussa Borovskin metropoliitti Clement sanoi, että hän oppi rukoilemaan kouluvuosinaan, kun äitini kärsi kaksi sydänkohtausta kolmen vuoden aikana. Kun lääkärit luovuttivat, kuolevan naisen neljä poikaa lukivat akatisteja ja pyysivät Jumal alta paranemista. Hän on varma, että äidin, hänen poikiensa ja Trinity-Sergius Lavran munkkien rukoukset eivät antaneet lasten jäädä orvoiksi.
Pojan isä kävi läpi koko suuren isänmaallisen sodan ikoni rintataskussaan. Kuusivuotiaan pojan äiti laittoi sen hänen päähänsä - älä missään tapauksessa luovu Jumalasta. Pioneerien pääsypäivinä lapset eivät menneet kouluun. Luottamus siihen, että jääneet oppitunnit voidaan oppia itse, ja on mahdotonta jättää väliin rukousta, järjesti elämänsä eri tavalla kuin tavalliset Neuvostoliiton lapset.
Nuoret
Trinity-Sergius Lavra, jossa Kapalinit koko perheen kanssa kävivät melko usein, määräsi kohtalon - kaikista neljästä veljestä tuli pappeja. Hermanin äidistä tuli myöhemmin shema-nunna. Elämäkerran sivut ovat luettavissa hänen kirjoittamassaan kirjassa "Growing in Faith". Hän kantaa koko elämänsä lujuutta ja horjumatonta uskoa Jumalaan, ottaen huomioon totuudesta riistettyjen ihmisten neuvostoajan elämän, poluntietämättömyys.
On olemassa useita kohtia, jotka Metropolitan vastahakoisesti muistuttaa. Yksi on insinööriopisto, josta hän valmistui heti koulun jälkeen. Tajuttuaan virheen 21-vuotiaana tuleva pappi astui Moskovan seminaariin heti toiselle luokalle. Mutta kuukautta myöhemmin hänet kutsuttiin armeijaan. Missä joukoissa hän palveli, mitä hän teki - ei myöskään mainosteta. Joka tapauksessa kuusi vuotta maallista "velvollisuutta" eivät ole hänen parhaita muistojaan nuoruudestaan. Muualla metropoliita Clement ei piilottanut elämäkertaansa, ei kirjoittanut uudelleen, ei maalannut sitä.
Ensimmäiset askeleet papistossa
Palveltuaan armeijassa Kapalin palasi seminaariin. Vuodesta 1974 hän opiskeli Moskovan teologisessa akatemiassa. Osallistui aktiivisesti nuorisojärjestön "Syndesmos", ESME:n toimintaan. Hän suoritti akateemisen koulutuksensa teologian kandidaatin asemassa. Työpolku kristinuskon alalla alkoi täältä opettajana.
Sarovin vanhin Serafim sanoi, että uskovan kristityn päätavoite on Pyhän Hengen hankkiminen. Ihmiset menevät Jumalan puoleen eri tavoin, yhteisiä kaikille - rukouksella ja katumuksella, hurskailla teoilla ja armolla. Niille, jotka voivat kiivetä näillä tikkailla korkeammalle, se on maallisessa ymmärryksessä vaikeampaa (fyysisesti), mutta se tuo heidät lähemmäksi Jumalaa. Herman valitsi tämän polun: 7. joulukuuta 1978 hänet tonsuroitiin Trinity-Sergius Lavrassa, nimeltään Clement. Rooman piispan armosta ja lujuudesta tulee esimerkki hänen omalle elämälleen.
Kaksi viikkoa tonsuroinnin jälkeen munkki vihitään hierodiakoniksi. Neljä kuukautta myöhemmintulee hieromonkki. Ensimmäisen vaiheen valmistumisesta on kulunut alle kuusi kuukautta.
Pappeus
Munkki-papin ensimmäinen huolenaihe on yleisen kirkkohistorian opettaminen seminaarissa. Kahden ja puolen vuoden ajan hän opetti seminaareja. Tässä on arvio Clementistä, diakoni Artem Martynovin opettajasta:
Vladyka on ihana ihminen. Tiukka askeettinen, seminaarien huolehtiva isä, rukouskirja. Kasvatustieteen tohtori, vakava teologi.
Syksyllä 1981 hänet nostettiin hegumeniksi. Ottaen huomioon papin huomattavat kommunikaatio- ja kirjalliset kyvyt, hänet lähetetään töihin ESME:n toimeenpanevaan komiteaan.
Heinäkuussa 1982 Clement nostettiin toisen asteen korkeimpaan luostariarvoon, hänestä tuli arkkimandriitti. Hän pukeutui mustaan luostarivaatteeseen punaisilla tauluilla ja jiirillä. Hänen pastorinsa, kuten on tapana puhua arkkimandriitille, nimitetään hallitsemaan seurakuntia Kanadassa ja Yhdysvalloissa. Sitä ennen hän läpäisi vihkimyksen, joka antoi hänelle mahdollisuuden suorittaa riittejä ja sakramentteja, lukea julkisia saarnoja.
Viiden vuoden kuluttua Kanadaan lähetetään toinen rehtori, arkkimandriitti johtaa ortodoksisia seurakuntia Amerikassa ja tekee tieteellistä työtä. Seitsemän vuoden ajan pappi oli Neuvostoliiton diplomaattipassin omistaja. Keväällä 1989 patriarkka Pimen nosti Klimentin arkkipiispan arvoon. Suoritettu toisen tutkinnon.
Piispa
Pappi palasi kotimaahansa heinäkuussa 1990, kun perestroika oli täydessä vauhdissa Neuvostoliitossa. Tultuaan Kalugan ja Borovskin arkkipiispaksi hän oli ensimmäinen varajohtajaulkosuhteiden osasto. Mutta otettuaan julkisen kannan, hän esiintyi harvoin yleisölle ja piti parempana suoria yhteyksiä tiettyihin henkilöihin kussakin ratkaistavassa asiassa.
Perestroika antoi väestölle mahdollisuuden olla piilottamatta uskonnollisia vakaumuksiaan. Mutta se oli vaikea aika, koska uskonto oli maassa kielletty vuosikymmeniä, omaisuutta pakkolunastettiin, pyhyyden taso on kriittisesti alhainen. Tässä ilmeni ministerin erinomainen organisointikyky.
Neljä vuotta Jeltsinin alaisuudessa hän työskenteli julkisessa kamarissa. Vuoden 2003 lopussa Moskovan patriarkaatin johtaja nimitti papin.
Vielä tärkeämpi nimitys - Pyhän synodin täysjäsen. Piispaneuvostojen välissä maallisessa mielessä se on ministerineuvosto, joka ratkaisee elämän kiireellisiä kysymyksiä. Vuoden 2004 viimeisinä talvipäivinä arkkipiispasta tulee metropoliita Kliment.
Asemat ja kunniamerkit
Kalugan suurkaupunki Clement jatkaa suhteiden rakentamista maalliseen maailmaan:
- 2005 - V. Putinin johtaman julkisen jaoston edustaja;
- 2009 - Venäjän ortodoksisen kirkon julkaisuneuvoston johtaja;
- 2011 - korkeimman kirkkoneuvoston jäsen.
Vuodesta 2013 lähtien hänen hiippakunnastaan on tullut metropoli, jota hän johtaa menestyksekkäästi, ja se yhdistyy Kalugan teologisen seminaarin rehtorin virkaan. Palvelutyönsä aikana pyhä isä Klemens rohkaistiin ja palkittiin monta kertaa. Kaikkia palkintoja on tuskin mahdollista nähdä vaatteissa, munkkien ei pitäisi olla ylpeitä ansioistaan. Mutta elämäkerrassa ne kaikki on ilmoitettu. kaksikymmentä kirkkoapalkinnot, mukaan lukien Pyhän Sergiuksen Radonežin, Alaskan Hermanin (USA), Aleksi Moskovan II:n, Pyhän haudan veljeskunnan (Jerusalem) ritarikunnat.
Hänellä on maallisia palkintoja, kiitollisuuden merkki siitä, että hän on yhdistänyt v altion ja kirkon ponnistelut perinteiden säilyttämisessä ja henkisyyden elvyttämisessä. Tässä ovat kunniamerkit, kansojen ystävyys, "ansioista isänmaalle" IV asteen. Mitalit, kansalliset palkinnot, diplomit - kaikki tämä on seurausta pyhän isän toimista. Hänen säästöpossussaan on erityisen kalliita palkintoja - uskovien kristittyjen arvosteluja Kalugan metropoliitin Clementin ja Borovskin palveluksesta. Arvosteluja on myös ei-uskovilta maallikoilta, nämä ovat erityisen kalliita palkintoja: "Julkinen tunnustus", "Oikeuden puolustaja", "Vuoden henkilö".
Julkaisut
Metropolitan Klimentistä tuli historiallisten tieteiden tohtori vuonna 2014, kun hän puolusti väitöskirjaansa venäläisestä kristillisestä Alaskasta. Ennen ja jälkeen hän kirjoitti noin 200 kirjaa, artikkelia ja materiaalia. Heidän joukossaan on kirja, joka sisältää merkittävimmät lainaukset kaikista hänen teoksistaan - "Word and Faith". Kehitystä, neuvoja, apua koulutuksessa - pyhän isän viisautta yhdessä kirjassa.
Saavutukset
Metropoliita Clementin hallituskaudella kirkkojen määrä hiippakunnassa lisääntyi useita kertoja, kaksi uskonnollista oppilaitosta, seitsemän luostaria, keskusta ja lähetystyötä lisättiin. Heidän omat sanomalehdensä, aikakauslehtensä ja verkkosivustonsa ilmestyivät.
Metropolitan on aina kiinnittänyt erityistä huomiota nuoriin, nuoriin perheisiin, heidänmoraalista. Hänen mukaansa ortodoksisen kulttuurin perusteet ilmestyivät kouluihin, pappeihin armeijassa. Hän edistää aktiivisesti ajatusta abortin kiellosta, laillistaa "kirkkomuutoksia" Venäjän säännöstöihin.
Kyllä, kun Kirill valittiin koko Venäjän patriarkkaksi, Klement poistettiin lähimmästä patriarkaalisesta seurueesta, mutta se ei onnistunut, Kalugan ja Borovskin metropoliitti Klemens oli liian painava hahmo. Tämän todistavat kaikkien hänet tuntevien tai ainakin kerran hänen palveluksessaan olleiden ihmisten arvostelut.
