Kahdestoista vuosisadalle asti serbit asuivat Balkanilla erikseen, erillisillä alueilla. Kristinusko oli niemimaalla, mutta lapsenkengissään. Ihmiset elivät Bysantin ikeessä, keisarilla ei ollut tarvetta muodostaa ja kehittää kansakuntaa, joka kunnioitti häntä.
Itsenäisyydestä on tullut voimakas kannustin kirjoittamisen ja uskonnon kehitykselle. Taistelun Bysantin keisaria vastaan aloitti ruhtinaiden Rashki-dynastia. Nemanichien nimi liittyy itsenäisyyteen, kulttuurin, koulutuksen, lain ja autokefalian kehittymiseen. Historioitsijoiden mukaan dynastian huomattavin edustaja oli Serbian Pyhä Sava.
Prinssi Rastko
Askeetin isä oli Stefan Nemanya, joka antoi v altavan panoksen ruhtinaskuntaan kuuluvan Raskan kehitykseen 1100-1300-luvulla. Serbian v altio romahti pian ja alue joutui Bysantin keisarin vallan alle. Stefanista tuli Raškan ruhtinas, eikä hän pitänyt hyökkääjän määräämistä veroista. Verojen maksamisen jälkeen väestö oli köyhyysrajan alapuolella. Lapsille ja itselleen ei ollut mitään ruokkia, he eivät edes haaveilleet varastoista. Stephen päätti taistella Bysantin ikettä vastaan ja onnistui. Prinssi onnistui paitsi puolustamaan itsenäisyyttä, myös liittämään Rashkaan muita Balkanin alueita, joilla serbejä asuivat.
Stefan meni naimisiin Anna Nemanichin, yhden Balkanin hallitsijan tyttären, kanssa. Tähän liittoon ilmestyi kuusi lasta, joista yksi oli Rastko, joka tunnetaan Serbian Pyhänä Savvana. Askeetin tarkkaa syntymäaikaa ei tiedetä, historioitsijat mainitsevat vuodet 1169-1175. Tulevan vanhimman lapsuus kului vuoristossa nykyisen Podgorican alueella. Pojan silmien edessä oli hänen vanhempiensa, veljiensä ja sisarensa kristillinen esimerkki, joten Rastkon ainoa toive oli luostaruus.
Aunatun Neitsyt Marian kohtalo
Serbian Pyhän Savan elämässä sanotaan, että hän meni nuorena miehenä Athokselle tekemään luostarilupauksia venäläisessä Pyhän Panteleimonin luostarissa. 1200-luvulla Athoksen serbeillä ei vielä ollut omaa luostaria. Panteleimonin luostari otti riveihinsä usein aloittelijoita Balkanin niemima alta. Myöhemmin Serbian pyhä Savva askeetti yhdessä kreikkalaisten kanssa. Venäläiset munkit jakoivat mielellään tietonsa ja kokemuksensa nuoren miehen kanssa, mikä vaikutti myöhemmin hänen kirjoituksiinsa.
Kahdestoista vuosisadan lopussa novgorodilainen Dobrynya Yadreykovich, josta myöhemmin tuli arkkipiispa Anthony, vieraili myös Pyhällä vuorella. Kertoessaan matkasta ystävilleen, hän muisti myös Savvan, upean nuoren munkin,asuu Our Lady Evergetiksen luostarissa. Munkki yritti olla erottumatta joukosta, mutta se, että hän oli serbialaisen suuren zhupanin poika, tiesivät kaikki Athoksen asukkaat. Venäläinen pyhiinvaeltaja oli äärettömän yllättynyt prinssin teosta - vapaaehtoisesta luopumisesta maailmasta ja korkeasta yhteiskunnallisesta asemasta niin nuorena. Lisäksi Serbian pyhä Savva, josta tuli munkki, hylkäsi lopullisesti henkilökohtaisen elämänsä ja perheensä. Hän omistautui kokonaan Herran palvelukseen.
Serbialaisen Pyhän Savan elämän kokosi apotti Dometianus vuonna 1243. 1200-luvun lopulla Pyhän vuoren pappi määräsi jalomunkin muuttamaan Vatopediin, kreikkalaisten munkkien luostariin. Kolme vuotta myöhemmin Serbian Pyhän Savan isä Stefan tuli myös samaan luostariin. Suuri župan luovutti hallituksen ohjakset vanhimmalle pojalleen ja meni Studenica-luostariin, jossa hänet tonsuroitiin nimellä Simeon. Myös hänen vaimonsa, Serbian Pyhän Savan äiti, seurasi miestään ja otti tonsuuria Toplicessa. Kaikkeinpyhimmän Theotokosin luostarista tuli Anna, luostarissa Anastasia, hänen päiviensä loppuun asti.
Ortodoksit sävelsivät nämä säkeet Serbian Pyhästä Savasta:
Pieni poika rukoilee temppelissä, Iltapalvelu kestää kauan.
Lähellä isää - kiltti Stefan Nemanya, Isot veljet ja muut ihmiset.
Lapsen ilme on syvä ja selkeä, Mieli kim altelee hänessä yli hänen vuosiensa.
Pojan nimi on yksinkertainen - Rustko, Osaa psalmit ja osaa lukea itse.
En vain tiedä pikku Rustkoa:
Ryhdy munkinatuleva hän.
Poistu osav altiostaan salaa, Menemme sellille asumaan Athosissa.
Varkauden ja kunnian menettäminen, Saa pyhän kunnia ikuisesti.
To luostarinimellä Savva
Tuo Kristuksen usko kaikille serbeille.
Yhdessä vanhan isän kanssa Athosissa
Ihanaa, että he rakentavat luostarin.
Stefan Nemanya, unohtaen v altaistuimen, Näyrä munkki kuolee tänne.
Rukoilee Rastko, tietämätön ajatuksista:
Kymmenien vaihtelevien vuosien läpi
Serbiaan tulee myös arkkipiispa, Sava, joka antaa valoa viisaudelle.
Stefan, veli, kruunataan, Rakenna monia luostareita.
Sydän lohduttaa ihmisten suruja
Vanhempi rakas tavallisille ihmisille.
Poika ei näe: Eläinlaumoja
Serbia valloitetaan barbaarisesti.
Tuhottaakseen Serbian ylpeyden
Tuskallinen ike orjuutetaan.
Tuhansia tuhansia murhattu julmasti, Pakolaisia köyhiä, temppeleitä tulessa, Mutta Kristuksen rukous ei lakkaa
Köyhässä, täysin tuhoutuneessa maassa.
Ja kapinalliset serbit kiihottavat, Väli vuosisatojen vapaus palautetaan!
Maa puhdistetaan epäuskoisista saastasta, Oikeus toteutuu!
Kansa voittaa - voittaja!
Et pelkää uusia vastoinkäymisiä!
Taivasten v altakunnassa Savva Saint
Serbia pelastuu puhtaalla rukouksella…
… Palvelu on ohi. Yksin Jumalan temppelissä
Rukoilee Rastko, ei halua lähteä.
Ikään kuin hän näkisi kaiken ja ymmärtäisi kaiken, Kaikkitäytyy tapahtua etukäteen…
Hilandarin rakentaminen
Jumalan huolenpidon mukaan Savva päätti perustaa Serbian autonomisen luostarin Pyhälle vuorelle. Auttaakseen itseään munkki kutsui isänsä Athokselle. Munkki Simeon saapui niemimaalle lokakuussa 1197 ja aloitti yhdessä poikansa kanssa luostarin rakentamisen valmistelut.
Luostaria ei rakennettu tyhjästä, kreikkalaiset antoivat serbeille Hilandarin rauniot, jotka seisoivat Athos-vuoren itäpuolella. Vuonna 985 kirkkomies George Hilandarios rakensi luostarin Zografin ja Karyan väliin, joka on pieni kaupunki, jota pidetään Pyhän vuoren pääkaupungina. Rakennuspaikka ei valittu tuolloin kovin hyvin. Puolen tunnin kävelymatkan päässä rannasta sijaitseva luostari joutui jatkuvasti meriryöstöjen kimppuun. Kun Saint Sava serbi saapui Athosille, Hilandarin temppelit ja asuntolat tuhoutuivat kokonaan.
Simeon, jolla oli riittävä kokemus temppelien rakentamisesta, ymmärsi, että asiakirjojen mukaan Hilandar kuuluu edelleen kreikkalaisille munkeille ja Serbian henkisen keskuksen rakentaminen on uhattuna. Isä ja poika rukoilivat Herraa ja Hänen äitiään parhaan ratkaisun saamiseksi ongelmaan. Jumala kuuli heidät, ja pian Savva saa tehtävän Vatopedin apottilta: mennä Konstantinopoliin ratkaisemaan joitain kiireellisiä kreikkalaisen luostarin ongelmia. Serbit ymmärsivät, että Herra antaa mahdollisuuden, ja käyttivät sen viipymättä.
Stefan, uusi suuri zhupan ja pyhän veli, oli naimisissa Konstantinopolin keisarin Aleksei III:n tyttären kanssa. Savva meni tuomioistuimeen vaatien khrisovulin myöntämistä siirtoa vartenHilandara Vatopedu. Pyhimys ei odottanut esteitä alkuperäiseltä luostaristaan. Mutta Vatopedi, serbeille odottamatta, kieltäytyi luopumasta Hilandarin raunioista. Sitten Savva ja Simeon pakotettiin kääntymään pääkaupunkiprotiin ja myöhemmin Kinotin puoleen. Savvalla ei ollut mahdollisuutta ottaa suoraan yhteyttä keisariin. Sitten Pyhä Kinot rukoili serbejä ja pyysi Aleksei III:ta myöntämään uuden khrisovulin pyhimyksen ja hänen isänsä hyväksi.
Lahja Bysantin kuninka alta
Keisari kohteli sukulaisiaan suurella kunnioituksella tutkien huolellisesti monimutkaisen tapauksen hienouksia. Kun kuningas tajusi sen, hän jopa myönsi Hilandarille keisarillisen luostarin tittelin. Bysantin lakien mukaan Zygu-luostari, joka sijaitsee Pyhän vuoren itäpuolella, muutaman kilometrin päässä "luostaritasavallan" raj alta, oli nyt luostarin alainen. Tämä on Athoksen ainoa luostari, joka on avoin sekä miehille että naisille.
Keisarillinen holhous mahdollisti ortodoksisten serbien poistumisen Svjatogorskin prottin lainkäyttövallan alta ja tulla täysin itsenäisiksi. Pyhä Savva ja hänen isänsä, munkki Simeon, rakensivat suuren zhupan Stefanin tuella Hilandarin uudelleen, laativat peruskirjan ja alkoivat vastaanottaa asukkaita. Nemanich-dynastian jälkeen v altaistuimelle nousseet hallitsijat ja hallitsijat auttoivat myös luostaria kaikessa. Nykyään luostaria pidetään oikeutetusti Serbian ortodoksisen kirkon helmenä. Tässä videossa lisää Hilandarista ja siitä, kuka Serbian St. Savva on:
Isän kuolema
Simeon kuoli 85-vuotiaana saatuaan päätökseen luostarin rakentamisen. Savva hautasi isänsä ja halusieristäytyä rukoilemaan kuolleen vanhemman puolesta. Tätä varten pyhimys rakensi sellin Kareyyn vuonna 1199. Täysin eristäytyneenä Savva täytti päivittäin tiukan luostarin peruskirjan, luki koko Ps alterin, söi ruokaa kerran päivässä ja noudatti erityisen tiukkaa paastoa maanantaina, keskiviikkona ja perjantaina. Kerran rukoillessaan isänsä puolesta hän näki näyn: Simeon luomattoman valon pilvessä, pyhien ja vanhurskaiden ihmisten ympäröimänä. Isä kertoi Savvalle, että hän oli saanut palkinnon Herr alta, ja hänen kohtalonsa oli siunattu.
Lupas myös pojalleen Jumalan armon. Savva iloitsi ja kiitti Herraa. Hiljaisuudessaan, kuten hän kutsui pyhää selliä, hän kokosi isänsä yksityiskohtaisen elämäkerran ja pyysi Pyhän vuoren apotteja suorittamaan litiumia hänen haudalleen. Savva uskoi, että Herra paljastaisi vanhurskaat. Ja niin se tapahtui. Jumalanpalveluksen aikana Simeonin hauta täyttyi rauhasta, tuoksu levisi ympärille. Athoksen asukkaat tunnustivat yksimielisesti uuden pyhimyksen ja ylistivät häntä. Pyhä Sava kirjoitti tapauksesta kotimaahansa Serbiaan, mikä miellytti hänen veljiään ja sisariaan suuresti.
Simeonin jäänteiden siirto Serbiaan
Uusi vuosisata on tuonut monia ongelmia maan päälle. Vuonna 1202 katoliset ristiretkeläiset v altasivat Konstantinopolin ja muodostui Latinalainen v altakunta. Keisari ja Bysantin patriarkka pakenivat Nikeaan, ja katolinen uhka uhkasi Athos-vuorta. Myöskään Balkanilla ei ollut rauhaa: Savvan vanhempi veli Vukan kapinoi Stefania vastaan, jolle hänen isänsä luovutti hallituksen ohjakset.
Kapina valloitti kaksi aluetta Serbiasta ja julisti itsensä kuninkaaksi ja liittyi palvelukseenpaavin tuki. Veljeskiista alkoi uhata ortodoksista uskoa Serbiassa, kun paavi istutti itsensä kuninkaaksi julistautuneen katolisuuden Balkanille. Stefan, jolla oli vaikeuksia hillitä veljeään, kirjoitti Saint Savalle Athosille. Kirjeessä hän pyysi tuomaan isänsä pyhäinjäännökset kotimaahansa sovittaakseen veljet ja lopettaakseen sisälliskiistan.
Veljien lohdutus
Serbialaisen Pyhän Savan elämäkerrasta tiedetään, että hän vietti kaksikymmentä vuotta Athosilla. Pyhästä vuoresta tuli hänen kotinsa, siitä ei ollut helppoa lähteä. Mutta veljien ja kotimaan rauhan vuoksi heidän täytyi nostaa isänsä haudasta ja yhdessä useiden isien kanssa Pyhältä vuorelta lähteä liikkeelle. Hilandarin asukkaat olivat lohduttomia, mutta Simeon ilmestyi unessa apotti Methodiukselle ja sanoi, että tyhjästä haudasta kasvaisi viiniköynnös, ja niin kauan kuin se kantoi hedelmää, pyhimyksen siunaus lepää luostarin ja sen asukkaiden päällä..
Pian haudalla todella kasvoi rypälepensas, joka kantaa hedelmää tähän päivään asti, vaikka sen ikä on jo ylittänyt kahdeksan vuosisataa. Joskus sitä pidetään virheellisesti Serbian Pyhän Savan viiniköynnöksenä, vaikka itse asiassa se kasvaa hänen isänsä Simeonin hautauspaikalla.
Serbiassa v altuuskunta otettiin suurella kunnioituksella vastaan, Simeonin pyhäinjäännökset sijoitettiin hänen aikoinaan rakentamaan Studenican luostariin. Savva vietti jumalallista liturgiaa päivittäin paikallisten pappien kanssa. Jumalanpalveluksen jälkeen pyhimys piti sydämelliset saarnat, joissa kehotettiin ihmisiä sovintoon ja lopettamaan sisällissota. Ihmiset, jotka muistivat ystävällistä hallitsijaansa, saivat tukea ja toivoa rauhallisesta elämästä.
Rauhantekijä ja saarnaaja
Päivittäin Savva keskusteli veljien, Vukanin ja Stefanin kanssa, toivoen saavansa heidät sovintoon. Ja Jumala valitsi pyhimyksen rukousten kautta sotivan. Serbian kansan muistoksi he pysyvät ikuisesti sovituneina veljinä. Sattuma tai ei, mutta sen jälkeen Pyhän Simeonin pyhäinjäännöksistä tuli jälleen mirhaa. Savva aikoi palata Athokselle yhdessä isien - Athoksen kanssa, mutta suuri zhupan pyysi häntä jäämään.
Nähdessään Jumalan tahdon näissä suostutteluissa pyhimys päätti jatkaa isänsä työtä kristinuskon levittämiseksi kotimaassaan, ja hänestä tuli kirkkojen ja luostarien rakentaja. Jotkut Athos-munkit jäivät hänen luokseen, kun taas loput, suurella zhupanilla runsaasti lahjoitettuina, palasivat Pyhälle vuorelle.
Arkkimandriitin arvoon nostettu Savva aloitti toimintansa Studenitsan kanssa ja tuli hänen rehtorikseen. Luostari asui Hilandarin peruskirjan mukaisesti; Pyhiinvaeltajia kaikki alta Balkanin niemima alta saapui Studenicaan: kaikki halusivat kuunnella prinssiä, joka osoitti esimerkillään, että rikkaillakin on pääsy Jumalan v altakuntaan.
Pyhiinvaeltajat menivät rukoilemaan Pyhän Simeonin pyhäinjäännösten luo, tunnustamaan syntejä ja saamaan ohjeita. Luostari rikastui ja laajeni. Pyhän Savan johdolla rakennettiin munkkien asuinrakennuksia, luostarihotelleja ja arkhondarikiä, ulkorakennuksia, karjakarsinoita ja laajoja aittoja. Hilandariin lähetettiin säännöllisesti rahtia munkkien tukemiseksi.
liittoutuneiden hyökkäys
Kerran luostarin elämääSavva jakoi veljensä Stefanin kanssa idean luostarin rakentamisesta Zhichan kaupunkiin. Mutta keskustelun yksityiskohdista keskeytti uutinen kapinallisen Bulgarian prinssin Stresan hyökkäyksestä Serbiaan. Suuri zhupan solmi diplomaattiset suhteet Bulgariaan. Osav altiot eivät pitkään aikaan olleet ristiriidassa. Bulgarian kuningas Kaloyan kävi sotaa latinalaisia vastaan ja kuoli Thessalonikan piirityksen aikana. Hänen veljenpoikansa Borilosta tuli v altakunnan perillinen. Mutta Strez, Kaloyanin vasalli, kapinoi uutta hallitsijaa vastaan.
Haluatessaan laajentaa Bulgarian rajoja kapinallinen hyökkäsi Serbiaan. Pyhä Sava meni vihollisen leiriin yksin ja kehotti Stresaa kaikin mahdollisin tavoin lopettamaan riehuvan elämäntapansa ja vankien pilkkaamisen. Koska arkkimandriitti ei saavuttanut bulgarialaisen katumusta, hän meni yöpymispaikalle. Keskiyön jälkeen mies juoksi palatsista ja kertoi Stresan kuolemasta. Kuollessaan hän huusi, että eräs Savvan lähettämä nuori mies oli lävistänyt hänen sydämensä keihällä.
Pyhä ymmärsi, että se oli Herran enkeli. Soturit, saatuaan aamulla tietää Stresan kuolemasta, lähtivät leiristä ja palasivat kotiin. Ihmeellisen vapautumisen jälkeen vihollisesta Serbiassa vallitsi rauha pitkäksi aikaa. Savva ja Stefan aloittivat luostarin rakentamisen. Täyttääkseen suunnitelmansa pyhimys ei jättänyt lähetystyötä: hän jatkoi munkkien valmistamista koulutustyöhön ja seurakuntien palvelukseen. Sunnuntaisin Savva opetti talonpoikalapsia lukemaan ja kirjoittamaan.
Maamatkan aikana juttelin tavallisten ihmisten kanssa, opastin ja siunasin heitä. Ihmisiä kaikilta esikaupunkialueilta kerääntyi Zhichin uuteen luostariin. Houkutti kaikkiaSavvan kunnia rukouskirjana ja ihmeidentekijänä. Virtaus voimistui erityisesti sen jälkeen, kun arkkimandriitti paransi halvaantuneen miehen. Tavalliset talonpojat levittivät nopeasti uutisen paranemisesta, ja heikot, sairaat ja rentoutuneet tulvivat luostariin pyytäen terveyttä ja syntien anteeksiantoa.
Pustajan kuolema
St. Savan elämä täynnä vaikeuksia päättyi odottamatta. Sovitellakseen kaksi taistelevaa osapuolta, Nikaia ja Bulgaria, hän lähti matkalle. Jumalan avulla hän onnistui vakuuttamaan kaksi kuningasta luopumaan sodasta. Asen, Bulgarian hallitsija, kutsui Savvan jäämään luokseen odottamaan kevään paluuta kotiin. Pyhimys suostui ja joka ilta puhui kuninkaan kanssa opettaen häntä uskossa ja hurskaudessa. Loppiaisena Savva sai kuumetta. Pyhimys piti tätä merkkinä uhkaavasta kuolemasta, kiirehti hoitamaan maallisia asioita ja osallistumaan Kristuksen mysteereihin.
Tammikuun 14. päivänä 1235 opetuslapset, jotka olivat lähellä Savvaa, kuulivat äänen: "Iloitse, palvelijani, joka rakasti totuutta!" - ja taas vähän myöhemmin: "Tule, hyvä ja rakas palvelijani, ota vastaan palkinto, jonka lupasin kaikille, jotka rakastavat minua." Sillä hetkellä pyhimys hymyillen luovutti sielunsa Herralle.
Reliiktien palauttaminen
Serbialainen Sava haudattiin kunnianosoituksella erääseen bulgarialaisen kirkkoon. Kuningas Vladislav, pyhän veljenpoika, kirjoitti kirjeitä Bulgarian hallitsijalle, jossa hän pyysi häntä luovuttamaan pyhimyksen rehelliset jäännökset, mikä evättiin joka kerta. Asen ja patriarkka Joachim uskoivat, että pyhimys lepäsi Jumalan tahdosta Bulgariassa eikä Serbiassa, mikä tarkoittaa, että hänen jäännöksensä tulisi jäädä tähän maahan. Kuningas Vladislavin aiheitahe olivat närkästyneitä, vaativat pyhäkön palauttamista, sisällissodan haamu oli jälleen lähestymässä Balkania. Sitten Serbian hallitsija meni Bulgariaan, Sebasten neljänkymmenen marttyyrin temppeliin, jossa pantiin Pyhän Savan rehelliset pyhäinjäännökset ja rukoili hänelle:
Tiedän, että syntini pakotti sinut lähtemään Serbiasta ja johti kuolemaan vieraassa maassa. Mutta anna minulle anteeksi veljesi ja isäni rakkaus. Älä unohda kansaasi, jonka puolesta kärsit niin paljon, äläkä peitä minua häpeällä ja surulla. Rukoile Jumalaa ja käännä rukouksillasi tsaari Asenin sydän, sallikoon hän minun ottaa ruumiisi; sillä kansani halveksii minua, jos palaan ilman sinua.
Samana yönä Pyhä Sava ilmestyi unessa Bulgarian kuninkaalle ja pyysi häntä antamaan ruumiinsa serbeille. Asen, joka pelkäsi oikeutetusti Herran vihaa, suostui Savvan pyhäinjäännösten juhlalliseen siirtämiseen kotimaahansa. Kun sarkofagi avattiin, tuoksu levisi koko temppeliin ja tapahtui lukuisia ihmeitä, ja pyhä itse näytti nukkuvan.
Serbia ei ole historiansa aikana tuntenut merkittävämpää ja juhlallisempaa tapahtumaa kuin Pyhän Savan pyhäinjäännösten siirto Bulgariasta Serbiaan. He panivat pyhäinjäännökset samaan paikkaan, jossa Rastko Nemanich syntyi ja kasvoi - Hertsegovinaan, Mileshevon kaupunkiin.
Turkin ike
Rauhallinen elämä Balkanilla päättyi turkkilaisten tuloon. Ottomaanien v altakunta hyökkäsi niemimaalle ja loi omat säännöt, monet serbit käännettiin väkisin islamiin. Turkkilaiset pelkäsivät koskea Zhichin luostariin, koska pyhän haudasta tehtiin niin monia ihmeitä, että pyhäkön kynttilänjalka pyhäinjäännöksillä ei koskaan ollut tyhjä,jopa serbien surullisimpina aikoina.
Serbialaisen Pyhän Savan elämäkerta, jonka on laatinut hänen opetuslapsensa Abbot Dometian, joka oli Hilandar Athos -luostarin rehtori ja tunnustaja, kertoo suurimmista tämänk altaisista tapahtumista. 1500-luvun loppuun asti Zicassa he etsivät pyhimyksen esirukousta ja apua. Kaikki, nuoret ja vanhat, tiesivät, missä Serbian pyhä Savva auttoi ja kuka hän oli. Vietettyään yli sataviisikymmentä vuotta Ottomaanien v altakunnan sorron alaisina serbit alkoivat järjestää kansannousuja, ja he pääsivät vähitellen tunkeilijoiden hallinnasta.
Reliiktien polttaminen
Turkkilaiset uskoivat perustellusti, että partisaanihenki lämmitettiin luostareissa ja luostareissa. Verenhimoinen Khan Muhammad Kolmas antoi käskyn murskata vastarinta tuhoamalla pyhäkköjä. Zican luostari piiritettiin, munkit pakotettiin luopumaan puisesta pyhäköstä, jossa oli Pyhän Savan jäänteitä. Arkku ruumiineen vietiin Belgradiin ja poltettiin julkisesti. Tätä herjaavaa tekoa seurasi korkeimpien kirkkohierarkkien sorto. Vrsatskin piispa Theodore kuoli marttyyrikuolemana, ja kiduttajat tekivät hänen ihostaan rummun. Patriarkka Johannes pantiin kahleisiin, tuotiin Konstantinopoliin ja ripustettiin Adrianopolin portille.
Temppeli Belgradissa
1800-luvun lopulla pyhäinjäännösten polttopaikalle aloitettiin Serbian Pyhän Savan kirkon rakentaminen Belgradiin. Tämä rakennus ei ole vielä täysin valmis. Vuonna 1894 aloitettiin keskustelut lukuisista projekteista, kiistat ja keskustelut arkkitehtonisen tyylin, rakentajien ja materiaalien valinnasta.
Lopullinen hanke hyväksyttiin vasta vuonna 1935, samalla kun luotiin pohja Belgradin tulevalle Pyhän Savan kirkolle. Vuonna 1939 pystyttiin pystyttämään 12 metriä korkeat muurit. Ja 1. syyskuuta 1939 alkoi toinen maailmansota, joten Serbian Pyhän Savan kirkon rakentaminen jouduttiin jäädyttämään.
Rakennustyöt aloitettiin uudelleen vasta vuonna 1986. Se oli Serbian Pyhän Savan päivä. Kolme vuotta myöhemmin kupoli valmistui. Temppelin viralliset avajaiset vietettiin vuonna 2004, keväällä 2008 kappeli vihittiin pyhien marttyyrien Hermilin ja Stratonikon kunniaksi.
Venäjällä Serbian Pyhää Savaa kunnioitetaan yhtä paljon kuin Serbiassa. Vuonna 2015 maamme presidentti nimitti Rossotrudnichestvon katedraalin sisustustyön yleiseksi koordinaattoriksi. Venäläiset ja serbialaiset asiantuntijat asettivat yhdessä pääkupolin mosaiikin, jonka kokonaispinta-ala on 1230 neliömetriä, ja joulukuussa 2018 mosaiikin asennus alttariosaan aloitettiin.
Venäjällä Serbian St. Savva on hyvin arvostettu. Monet lapsettomat parit pyytävät häneltä apua raskaaksi tulemiseen. Epäoikeudenmukaisesti loukkaantuneet ja sorretut pyytävät apua päästäkseen eroon tyranniasta. Miten Serbian pyhä Savva auttaa? Hän oli suuri askeettinen, rauhoitti sisällissotia, astui yksin vihollisen leiriin, paransi sairaita ja rakensi temppeleitä. Siksi pyhimys auttaa niitä, jotka kääntyvät hänen puoleensa kaikissa ongelmissa. Pyydä apua uskossa ja toivossa. Serbian Pyhän Savan muistopäivänä kirkoissa luetaan akatistia, ja he rukoilevat:
Voi pyhäpää, loistava ihmeentekijä, Kristuksen pyhä Savvo, Serbian ensimmäisen v altaistuimen maa, suojelija ja valistaja, kaikki samat kristityt, luotettavat Herran edessä, kumarramme ja rukoilemme: olkaamme osallisia rakkaudestasi Jumalaa ja naapuri, sen kanssa elämäsi aikana pyhä sielusi on täynnä vauhtia.
Valaise meitä totuudella, valaise mielemme ja sydäntämme jumalallisen opetuksen valolla, opeta meitä jäljittelemään sinua uskollisesti, rakastamaan Jumalaa ja lähimmäistämme ja tekemään Herran käskyt erehtymättä, olkaamme sinun lapsi ei vain nimen, vaan koko elämämme perusteella. Rukoile, pyhä piispa, pyhän ortodoksisen kirkon ja maallisen isänmaasi puolesta, joka aina kunnioittaa sinua rakkaudella. Katso ystävällisesti jokaista uskollisten palvojienne sielua, joka pyytää armoasi ja apuasi, ole meidän kaikkien parantaja sairauksissa, lohduttaja murheissa, vierailija murheissa, avustaja vaikeuksissa ja tarpeissa, kuoleman hetkellä armollinen suojelija ja suojelija, kyllä, rukousten avulla pyhät, olkaamme myös meille syntisille kunnia ottaa vastaan uskollinen pelastus ja periä Kristuksen v altakunta. Hän, pyhä Jumala, älä häpäise toivoamme, jonka me lujasti asetamme sinuun, vaan osoita meille voimallinen esirukouksesi, ylistäkäämme ja laulakaamme ihmeellisesti pyhissämme Isässä ja Pojassa ja Pyhässä Hengessä aina, nyt ja iankaikkisesti. ja aina ja ikuisesti. Aamen.
Kirkon kaupoista ei ole vaikea löytää pyhän kasvoja, samoin kuin hänen kirjoituksiaan kotikirjaston täydentämiseksi. Sofrinon taide- ja tuotantoyrityksen verkkokaupasta voi tilata Serbian Pyhän Savan ikonin verkosta toimituksen kanssa. Mestarit tekevät minkä tahansa kokoiset kasvot ikonikoteloon,palkalla tai ilman.
Serbialaisen Pyhän Savan ikoni on pakollinen kohde lapsiperheille sekä tutustuttaa nuorempi sukupolvi suuren askeetin elämään. Savva Serbsky on erinomainen roolimalli: rohkea, uskollinen, nöyrä, koulutettu ja sinnikäs. He rukoilevat pyhältä terveyttä, apua liiketoiminnassa, työ- ja rakentamisvaikeuksien ratkaisemista.
