Lubvitcher Rebbe Schneersohn (1902-1994) on ilmiömäinen hengellinen juutalainen ajattelija ja nykyajan johtaja. Juutalaisen johtajan monia teoksia on julkaistu, hänellä on joukoittain lähettiläitä ympäri planeettaa, jotka tuovat hänen opetustensa valoa ystävilleen, tuhansille seuraajilleen, miljoonille ihailijoille ja kannattajille, jotka pitävät häntä mentorina, opettajana, johtajana ja roolina. malli. Tämä on mies, jonka ponnistelut järkyttivät sukupolven omaatuntoa, kansakunnan henkinen herääminen alkoi.
Lapsuus
Lubavitseri Rebbe, jonka valokuva on esitetty tässä artikkelissa, syntyi Nikolaevin kaupungissa (Venäjän v altakunnassa). Pojan isä Levi Yitzchok Schneersohn oli yksi kuuluisimmista rabbeista. Tiedemies, jolla oli laaja tietämys juutalaisesta laista, Talmudista, hassidi ajatteli, osoittautui bolshevikkien tuomien uusien tuulien leptymättömäksi vastustajaksi. Khana (hänen vaimonsa Meer-Shloimo Yanovskyn tytär - Nikolaev-rabbi) oli todellinen ystävä jamiehensä sielunkumppani.
Isä antoi pojalleen nimen rabbi Menachem-Mendlin, isoisoisänsä kunniaksi, 3. Lubavitcher Rebbe, joka tunnetaan juutalaisissa piireissä teoksestaan "Tzemach Tzedek". Tunnettu isän sukulainen, rabbi Rashab, antoi lapsen vanhemmille joukon ohjeita. Esimerkiksi äidin piti suorittaa pakollinen rituaalikäsien pesu ennen vauvan ruokkimista.
Koulutus
Kun lapsi oli viisivuotias, hänen vanhempansa veivät hänet pois chederistä hänen hämmästyttävän akateemisen suorituksensa vuoksi, minkä jälkeen he palkkasivat hänet yksittäisiksi opettajiksi. Chederin opettaja uskoi, että tämä lapsi syntyi suureksi.
Rebbe Lubavitcher ei puhunut lapsuuden muistelmissaan mitään lasten peleistä. Lapsi ei leikkinyt, hän oppi jatkuvasti. On huomattava, että monet ovat ylpeitä saadessaan tuntea hänet, mutta kukaan ei uskalla kutsua häntä ystäväksi. Hänellä ei luultavasti ollut ollenkaan ystäviä: lapsille lapsi oli liian älykäs. Isä ymmärsi varhain, ettei hänen poikansa voinut olla yksinkertainen jeshiva-oppilas. Poika oli 9-vuotias, kun hän lähetti teoksensa juutalaisella lainkäyttöalueella Lubavichissa ilmestyvään "Ah" -sanomalehteen. Ihmelapsen essee on julkaistu.
Hän ei kiehtonut vain Tooraa, vaan nuori mies oli kiinnostunut myös maallisista tieteistä. Isä antoi hänen opiskella luonnontieteitä vapaa-ajallaan. Kuudessa kuukaudessa pieni Menachem-Mendl valmistui lukiosta ulkopuolisena opiskelijana ja sai v altion todistuksen ja kultamitalin.
veljet
Lubvitcher Rebbellä oli kaksiveljet, joiden nimet olivat Yisroel-Arye-Leib ja Dovber. Jälkimmäisen kohtalo oli traaginen. Hänellä oli lapsuudesta asti terveysongelmia, joten hän vietti suurimman osan elämästään sairaaloissa. Todennäköisesti tämän vuoksi perhe ei onnistunut lähtemään ulkomaille, jos mahdollista. Kun Levi Yitzchok pidätettiin ja lähetettiin Kazakstaniin, missä Dovber ei voinut saada tarvittavaa lääketieteellistä hoitoa ja tie tuntui liian vaike alta, päätettiin, että lapsi jää Dnepropetrovskiin. Sodan aikana hän jakoi monien juutalaisten kohtalon - natsit ampuivat hänet.
Mutta Yisroel-Arye-Leibistä tuli matemaatikko. Vallankumouksen jälkeen hän muutti Palestiinaan, sitten Englantiin, missä hän asui vuosien loppuun asti.
Rostov
Vuonna 1923 Menachem-Mendl meni Rostoviin, missä tapahtui ehkä hänen elämänsä tärkein tapaaminen. Hän tapasi Yosef Yitzchok Schneersohnin (Rebbe Lubavitcher 6.). Yhdessä perheensä kanssa Rebbe lähti Venäjältä vuonna 1927, ja kaksi vuotta myöhemmin hän meni naimisiin tyttärensä Chaya Musan kanssa Varsovassa. Avioparit muuttivat Varsovasta Berliiniin.
Berliini
Seuraava elämänjakso Rebbe Lubavitcher opiskelee Berliinin yliopistossa. Natsien v altaantulon myötä Schneersohn joutui jättämään Heidelbergin yliopiston, jossa hän opiskeli samanaikaisesti filosofiaa ja matematiikkaa.
Pariisi
Pariskunta muutti Saksasta Pariisiin vuonna 1933. Nuoren miehen opinnot jatkuivat Sorbonnen laivanrakennustieteellisessä tiedekunnassa, josta hän sai diplomin.
USA
Nykyään monille on tuttu video Lubavitcher Rebben laulamisesta. Sitten nuori mies vain yritti selviytyä. Sarjan todella salapoliisitilanteiden ja seikkailujen jälkeen vuonna 1941 Schneerson-pariskunta onnistui pakenemaan miehitetystä Ranskasta Yhdysv altoihin, jonne hänen appinsa, rabbi Yosef Yitzchok, oli jo asettunut.
Tässä rabbin odotettiin harjoittavan laivanrakennusta - hänen ammatillista toimintaansa. Hän itse asiassa osallistui jonkin aikaa sukellusveneiden rakentamiseen sotilastukikohdassa. Hänen sihteerinsä kertoo, että rebbe sai elämänsä loppuun asti hänelle kuuluvia maksuja laivanrakennusalan innovaatioista. Vaikka hänen kuuluisa appinsa vaati, että Rebbe johtaa suuria lubavitserijärjestöjä - ChaBaD:n oppilaitosten keskus, Merkaz Leinyanei Khinukh, kustantamo "Kegot" ja hyväntekeväisyysjärjestö "Mahane Yisrael".
Vuonna 1950 Yosef Yitzchok Schneersohn (6. Lubavitcher Rebbe) kuoli. Näin ollen heräsi kysymys seuraajasta. Mielenkiintoista on, että hassideilla oli mahdollisuus valita rebben kahden vävyn välillä. Vanhimman tyttären, rabbi Shmarya Guraryn, aviomies oli Lubavitcherin jeshivan pää. Hän vietti kaikki vuodet anoppinsa lähellä ja hänestä voi tulla hänen seuraajansa. Rabbi Menachem Mendel ei halunnut ottaa niin suurta vastuuta. Hän edusti eri sukupolvea: tiedemiestä, Sorbonnen yliopistosta valmistunutta, sujuvasti eurooppalaisia kieliä. Yosef Yitzchok ei jättänyt tästä asiasta selkeitä ohjeita. Vaikka hän vihjasi useaan otteeseen, että hän haluaisi nuoremman lankon seuraajakseen.
TuleeRebbe
Tuleva rebbe osoittautui jyrkästi vastaan ehdotusta anoppien tilalle. Hän jopa kertoi häntä ahdisteleneille hasideille, että hänet pakotettaisiin lähtemään täältä päästäkseen eroon näistä absurdeista ehdotuksista. Hän ei voinut kieltäytyä juutalaisista vain yhdestä asiasta - tuesta ja neuvoista. Hasidit kerääntyivät vanhimman vävyn ja hänen luokseen pyyntöjen ja kysymysten kanssa. Tämä osoittautui hyväksi kokeeksi hakijoille. Toisen neuvon jälkeen Rabbi Shmarya sanoi, että hän halusi itse tulla lankonsa hassidiksi ja pyysi häntä ottamaan vastaan rebben tehtävät. Mutta nuorelle miehelle tämä ei riittänyt. Rabbi Yosef Yitzchokin tästä maailmasta poistumisen ensimmäisenä vuosipäivänä hänen nuoremmasta vävänsä tuli itse asiassa uusi rebbi.
Johtonsa aikana hän onnistui tuomaan enemmän ihmisiä lähemmäksi juutalaisuutta kuin kaikki nykyisen sukupolven johtajat yhteensä. Viimeinen (7) Lubavitcher Rebbe käytti täysin innovatiivisia menetelmiä, joita ei koskaan ennen nähty juutalaisjärjestöissä. Hän käytti ilmeisesti kaikkia tekniikoita, mahdollisuuksia, julkista vaikutusv altaa ja lehdistöä menestyäkseen. Verenvuoto, kuoleva hasidiliike tuli voimakkaaksi voimaksi, jonka vaikutuksen tunsivat miljoonat ihmiset. Rebbe pystyi rakentamaan v altavan Chabadin sivukonttoreiden verkoston ympäri maailmaa.
Israel
Monet ihmettelivät, miksi Rebbe ei muuttanut Israeliin pysyvään asuinpaikkaan. Tämä kysymys oli ilmeinen, koska hän rakasti maata ja kiinnostui siellä tapahtuvista tapahtumista.
Rebbe itse esitti tämän kysymyksen useammin kuin kerran. Eräänä päivänä hän sanoi, että tiesi, että jotkutpuhua Jerusalemin yhtenäisyyden yksinkertaisuudesta, koska se on Eastern Parkwaylla. Vain jokaisella juutalaisella on oma perintönsä Israelin maassa. Koko juutalaisten usko liittyy tähän maahan.
Toinen kysymys: miksi kaikki eivät mene sinne asumaan. Israelilaiset tulevat jatkuvasti diasporan juutalaisten luo, missä he pyytävät apua erilaisten asioiden ratkaisemiseksi tietyn senaattorin kanssa tai vaikuttamaan tiettyyn v altion virkailijaan niin, että tämä alkaa tuntea paremmin maata. Rebbe halusi Israelille maksimaalisen edun monilapsisille perheille. Samaan aikaan jokainen saattoi kirjoittaa henkilökohtaisesti kirjeen Lubavitcher Rebbelle.
Viesti Rebbelle
Jos yrität kuvailla muutamalla sanalla Rebben pääsanomaa maailmalle, se on luultavasti jokaisen juutalaisen vastuulla koko juutalaisesta kansasta. Ei ole väliä kuka tämä henkilö on ja missä henkisessä tilassa hän on. Ei ole henkilöä, josta voisi sanoa: "kaukannut" tai "kadonnut". Juutalaisilla ei ole oikeutta jättää ketään ilman huomiota. Tätä varten Rebbe loi Chabadin v altakunnan ja lähetti lähettiläänsä jopa paikkoihin, joissa juutalaisia oli hyvin vähän.
