Joka päivä kohtaamme tuomion. Meillä näyttää olevan ohjelma, joka syyttää kaikkia ja kaikkea. Tuomitsemme ihmisiä omien käsitystemme, heikkoutemme ja etujemme perusteella, joskus nöyryyttäen ja loukkaamalla muita. Kuinka ymmärtää tuomion synti? Se voi olla erilainen samalle synnille, varsinkin kun se koskee sinua itseäsi, läheistäsi. Voimme aina perustella itsemme ja rakastamamme ihmiset. Kyllä, ja heidän omat virheensä eivät vaikuta niin vakavilta, mutta muiden samat synnit ovat yksinkertaisesti nöyryyttäviä, likaisia ja sietämättömiä. Tuomion synnin merkitys on aina negatiivinen arvio ihmisestä, hänen teoistaan, syytös.
Monissa uskonnoissa tuomio on normaalia. Ihmisiä ei ainoastaan tuomittu, vaan myös ankarasti fyysisesti rangaistu heidän synneistään kuolemanrangaistukseen asti. Pidämme tätä luonnollisena: rikoksesta on rangaistava, ja koston on kohdattava syntinen. Mutta ortodoksiassa katsotaan tuomitsemisen syntivakavaa.
Ortodoksissa
Evankeliumissa tuomitsemista pidetään yhtenä vakavimmista synneistä, joka johtaa Kristuksesta luopumiseen, rakkauden menettämiseen ja hengelliseen menettämiseen. Suurin osa ihmisistä ei ole jakautunut kahteen vastakkaiseen leiriin, ja jokaisessa meissä on sekä pahaa että hyvää eri suhteissa. Siksi asenteessamme ihmisiä kohtaan täytyy ennen kaikkea olla anteeksianto, kaiken kattava anteeksianto, koska meille itsellemme on jatkuvasti annettava anteeksi.
Ihmiset eivät usein näe mitään moitittavaa käytöksessään, sanoissaan, ajatuksissaan. Meidän on tietoisesti lähestyttävä tekojamme, kiinnitettävä paljon huomiota ajatuksiin, joissa voimme tuomita jonkun, ja tämä on myös suuri synti. Meillä ei ole oikeutta tuomita ihmisiä. Jeesus Kristus itse ristillä ristiinnaulittuna rukoili Isää antamaan anteeksi niille, jotka tekivät tämän uskoen, että he eivät ymmärtäneet tekojaan … Jeesus Kristus oikeutti tällaisen julmuuden itseensä nähden, kuinka voimme tuomita ihmisiä joistakin synneistä, joskus ei koske meitä henkilökohtaisesti?
Konsepti
Tuomitseminen tarkoittaa hahmon kielteisten puolten, toisen henkilön toiminnan arvioimista. Tuomitseminen on aina negatiivinen mielipide ihmisestä, kun hän luonnehtii hänen puutteitaan ennakkoluuloisesti, etsii syyllisyyttä jostakin, tuomitsee hänet jostakin arvottomasta, kohtelee häntä epäluottamuksella, paheksuvasti.
Ortodoksissa tuomitsemisen syntiä pidetään turhuuden merkkinä. Nämä ovat seurauksia vihasta, tämä on sydämen tyhjyyttä, rakkauden menetystä, tämä on erittäin vaarallinen ihmissielun tila.
Joskus pilaamme jonkun toisen synneistävain huvin vuoksi, ja yleensä tämä tapahtuu juorujen muodossa ilman tuomittujen läsnäoloa. Emme ollenkaan ajattele, että huomenna emme ole vain huvin kohteita, vaan meidän täytyy myös ilmestyä Jumalan tuomion eteen. Silloin tuskin saamme nauraa, koska tuomitseminen on tuomitsemista. Me kaikki kärsimme lähimmäisemme moittimista, joskus emme edes kiinnitä huomiota omiin sanoihimme. Mutta tuomitseminen on pahin synti. "Sillä sanoistasi sinut vanhurskautetaan, ja sanoistasi sinut tuomitaan", sanoo Matteuksen evankeliumi.
Synnin vaara
Tuomitsemme kirjaimellisesti jonkun jokaisessa keskustelussa, joskus pitäen sitä erehtymättömyytenämme, koulutuksenamme. Tekemällä tämän me yksinkertaisesti tuhoamme sielumme, estäen hengellisen elämämme kasvun, johtaen sielumme pois Kristuksesta, ja tämä on vaarallista itsellemme. Ihmisen tuomitseminen on meille suuri ja vaarallinen synti, jota vastaan on taisteltava. Se on kauheaa, koska me omasta vapaasta tahdostamme liitymme pahuuteen ja tulemme rikoskumppaneita.
Tuomitsemme, alamme tuomita ihmisiä, ja vain korkeimmalla tuomarilla on oikeus tehdä niin. Syyttämällä muiden näennäisesti vääristä teoista, näytämme vaativan Jumalan oikeuksia. Mutta vain hänellä on oikeus rangaista tai armahtaa henkilöä.
Tavalliset ihmiset näkevät vain tuomittujen tämän päivän synnin, he eivät tiedä olosuhteita, jotka johtivat henkilön sellaiseen tekoon. Ja vain Jumala tietää kaikki hänen elämänsä vivahteet. Vain hän tietää ajatukset ja halut, kaikki pahat ja hurskaat teot ja niiden määrän.
Ja jos ihmisiä tuomitaan, he ovat tyytymättömiä Kaikkiv altiaan päätökseen? Siksituomion synti on ennen kaikkea kauhea tuomarille itselleen, hänen sielulleen.
Paheen syyt
Yksi paheen syistä on ylpeys. Ylpeät eivät osaa arvioida puolueettomasti puutteitaan. Hän kuitenkin huomaa, että muut tekevät hänen normien mukaan kaiken väärin, jopa syövät ja nukkuvat, puhumattakaan vakavista synneistä. Hänen oma ylpeytensä sokaisee hänen silmänsä, eikä ihminen enää näe olevansa syntisempi Jumalan edessä kuin ne, jotka hän on tuominnut. Syyttämällä henkilöä näytämme kohottavan itseämme omissa ja muiden silmissä, vähättelemme syytettyä ja nostamme itsemme hänen yläpuolelleen.
Ja myös ihmisten elämässä on paljon vihaa, ja tämä on erityisen vaarallista, koska paholainen on aina pahan vieressä. Hän oli ensimmäinen, joka herjasi Jumalaa, tuomitsi hänet ja alkoi sitten kiusata myös ihmisiä. Tuomio on demoninen tila, joka alkaa rakkauden puutteesta. Meidän ei pidä syyttää tai edes kuunnella syyttäjiä, sillä sekin on syntiä. Oikeus tuomita ja tuomita kuuluu vain Jumalalle. Hänellä yksin on v alta antaa anteeksi tai rangaista.
Tuomitseminen on voimakas pirullinen ase, joka estää hengellisen elämämme, tehden mahdottomaksi vilpittömästi rukoilla Jumalaa ja upottaa hänet syntisiin intohimoihin.
Syntisen tuomitsemisen syitä ovat myös sellaiset inhimilliset paheet, kuten kostonhimo, epäluulo, kostonhimo, pilkka, ihailu, omahyväisyys, panettelu.
Jumala sallii kiusauksen niille, joilla on tuomion synti. Kun ihminen tulee ylpeäksi tai syyttää lähimmäistään, hänen sielunsa hiipii kiusaus, jonka läpi käymisen jälkeen ihmisen täytyyota oppitunti, tunne todelliset arvot ja nöyryys.
Miksi et voi tuomita ihmistä?
Ihmisten hyvistä teoista ja teoista ei pääsääntöisesti keskustella, ja ne unohtuvat nopeasti. Mutta kaikki paha muistetaan hyvin pitkään ja tuomitaan niin kauan kuin se muistetaan. Emme useinkaan ymmärrä, miksi on mahdotonta hyväksyä leimaamista, kun kohtaamme väkiv altaa, kauhistuttavaa julmuutta ja niin edelleen.
Kristus antoi meille esimerkin ystävällisyydestä ihmisiä kohtaan, johon meidän kaikkien tulee pyrkiä. Hän ei tuominnut porttoa, ei tuominnut ihmisiä, jotka kielsivät häneltä ruokaa ja suojaa, ei tuominnut Juudasta ja ryöväriä, hän kohteli heitä säälillä, rakkaudella. Vain ylipapit, kirjanoppineet ja fariseukset Jeesus kutsui "käärmeiksi", "kyykäärmeiden kutemuksi". Heidän käsissään oli ylin v alta, ja juuri he vaativat itselleen oikeuden tuomita, langettaa tuomioita ja panna ne toimeen…
Kaikki tuomitseminen on suuri synti kristinuskossa. Kaikkiin ihmisiin Jumala on asettanut himon kaikkeen hyvään, hyvyyteen. Ja kun tuomitsemme jonkun teot, asetamme riman, jonka alapuolelle emme saa liukua. Siksi tuomitsevalla on oikeus vaikuttaa henkilöön itseensä. Näin toimii hengellisen elämän ihmeellinen sääntö: "Millä tuomiolla sinä tuomitset, sillä sen perusteella sinut tuomitaan." Meidän kaikkien on opittava erottamaan syntinen hänen jumalattomista teoistaan. Meidän tulee rakastaa syntisiä itseään ja halveksia syntiä. Loppujen lopuksi jokaisessa ihmisessä on pala Jumalaa.
Asenne pappeihin
Mikä on papin tuomitsemisen synti? Haluamme käydä niissä kirkoissa, joissa pidämme papeista,jotka näyttävät meistä melkein pyhiltä. Mutta tapahtuu, että kirkon saarnaajilla on selvästi samat paheet kuin meillä, ja silloin me havaitsemme heidän saarnansa hämmentyneenä. Jos et itse pysty selviytymään synnistä, kuinka voit soittaa meille päästäksemme eroon siitä?
Jeesus Kristus edusti sitä, kuka palvelisi hänen rakentamissaan seurakunnissa. Ihmisten keskuudessa ei ole ehdottomia pyhiä, ja siksi papit ovat vain ihmisiä, jokaisella on omat paheensa. Mutta joka tapauksessa he tekevät Jumalan sallimia tekoja, eikä tämä niinkään riipu heidän henkilökohtaisista ominaisuuksistaan, eikä sillä ole väliä, mikä pappi kastoi. Kasteen voima on sama. Ei ole väliä kumpi pappi rukoilee puolestasi, kaikki armo on Jumal alta. Sekä kirkko että ortodoksisuus eivät ole riippuvaisia papistosta.
Erityisen vakava synti on papin tuomitseminen. Papisto personoi kirkon, ja asenne heihin siirtyy uskontoon. Papin tuomitseminen rinnastetaan Jumalan palvelijan ja auttajan tuomitsemiseen, jonka käsin hän suorittaa sakramentit. Syyttämällä ihminen ilmaisee kielteisen asenteen seurakuntaa ja Herraa kohtaan. Kirkon edustajien tuomitseminen puhuu epäluottamuksesta sitä kohtaan. Sellainen käytös riistää ihmiseltä armon, koska he eivät mene kirkkoon papin tähden, vaan jokaiselle ministerille uskotun siunauksen vuoksi.
Meillä ei ole oikeutta tuomita ketään, saati pappia. Hän tulee olemaan tilivelvollinen Jumalalle itselleen. Ja rangaistus hänelle on paljon vakavampi verrattuna tavallisiin ihmisiin. Papiston on vaikea perustella itseään jokaisesta synnistä viimeisellä tuomiolla.
Samoin kuin papisto, viranomaisten tuomitseminen on vakava synti. Kaikkien ihmisten tulee totella korkeimpia auktoriteetteja, koska ihminen saa oikeuden v altaan vain Jumalan luvalla.
Tuomion synti ja sen voitto
Vähitellen ihmisten alitajuntaan vaikuttava tuomitseminen syövyttää heidän sielunsa ja estää henkistä elämäämme, joka sisältää ruumiillista kärsimystä. Siksi alkavat sairaudet, joita lääke ei pysty parantamaan. Sairaus ikään kuin pysäyttää alitajuisen tuhon ohjelman. Tuomitsemisesta ei kärsi vain yhteiskunta, vaan suuremmassa määrin universumi, koska jokainen ihminen, olipa hän mikä tahansa, on hiukkanen Jumalaa, maailmankaikkeutta, emmekä tiedä miksi hän on täällä, mitä tärkeitä tehtäviä hän suorittaa. Tästä johtuvat kuolemaan liittyvät kauheat sairaudet ja periaatteidemme tuhoaminen.
Jotkut saavat itselleen syövän, alkoholismin ja niin edelleen. Toisilla on muita rangaistuksia tuomitsemisestaan. Joten perheissä, jotka tuomitsevat lihalliset synnit, saattaa ilmestyä irstailevia lapsia, jotka käyttävät huumeita. Ja hyvässä ja vauraassa perheessä, joka vihaa alkoholisteja, yhtäkkiä ilmestyy juova poika.
Jatkuvasta tuomitsemisesta ilmaantuu viha, ja tämä on jo kuin tuskallinen mielisairaus, joka sisältää suurta kärsimystä. Se voi tuhota ihmisen ihmisenä, riistää työn, tuhota perheitä ja saada maat vihollisiksi. Esimerkiksi kun jotakuta jatkuvasti tuomitaan perheessä (vaimo, aviomies, lapset), ilmaantuu vihaa, alkaa skandaalit ja tällainen perhe lakkaa olemasta.
TietenkinJumala ei rankaise ihmisiä heidän synneistään, vaan he luovat itselleen näitä sairauksia ja sietämättömiä arjen tilanteita tuomitsemisellaan, epävanhurskailla teoillaan, ilkeillä keskusteluillaan rikkoen siten maailmankaikkeuden sääntöjä. Usein sinun tarvitsee vain muuttaa näkemyksiäsi ympäristöstä, eikä tautia enää tarvita, sen välttämättömyys katoaa.
Kuinka käsitellä ortodoksisten tuomitsemisen syntiä
Helppoin tapa pelastua on olla tuomitsematta ketään. Hän on meille vaikein. Tämä synti, kuten krooninen sairaus, on juurtunut elämään.
Hengelliset ihmiset uskovat, että tämä synti voidaan voittaa. He neuvovat kääntymään Jumalan puoleen useammin avunpyynnöllä, koska meillä ei ehkä ole tarpeeksi voimaa taistelussa tuomion syntiä vastaan, koska tämä on taistelua itsemme kanssa. Ihmiset ovat lähes poikkeuksetta "sairaita" tuomitsemisesta. Sinun täytyy todella haluta ja tehdä kaikkensa taistellaksesi sitä vastaan. Sinun on jatkuvasti mietittävä syntejäsi, analysoitava tekosi, lähestyttävä heikkouksiasi erittäin ankarasti. Meidän on rukoiltava useammin koko sydämestämme tuomittujen ja sielumme puolesta.
Todistettu tapa auttaa sinua selviytymään heikkouksistasi on korvata ne hyvillä ajatuksilla ja teoilla. Sinun täytyy ensin pakottaa itsesi, ja sitten se on helpompaa, ja sitten on luonnollista rakastaa kaikkia ihmisiä, kohdella heitä ja syntejäsi tasapuolisesti, alentuvasti ja myötätuntoisesti. Sinun on ymmärrettävä, kuinka syntinen olet, ja silloin tarve ajatella jonkun toisen syntejä katoaa.
Meidän on säälittävä kaikkia ihmisiä, niin ei ole paikkaa eikä aikaa epäluottamukselle. Todellakin, tuomitsemalla me itse lankeamme syntiin ja menetämme Jumalan armon, eikä täydellinen parannusvain sanoilla, mutta myös teoilla, voi nostaa meidät uudelle henkiselle tasolle.
Mitä tehdä, jos meidät tuomitaan
Meidät voidaan tuomita, syyttää jostain, joskus niin sanotusti vahingossa, kuuman käden alla, ja joskus tarkoituksella vähätellä, mikä on erityisen loukkaavaa ja loukkaavaa. Joskus suuttumuksen vuoksi ihminen on valmis syöksymään rikollisen kimppuun nyrkkeillään, itkemään ja kiroamaan häntä. Eli mikä neuvoksi? Vastaa tuomitsevasti?
Pyhät isät, jotka ottivat sen nöyrästi vastaan, tuomittiin myös. Pahaa ei voi maksaa pahalla. Ne, jotka tuomitsevat itsensä, tuomitsevat itsensä ja johtavat sielunsa pois Kristuksesta. Pyhät isät suosittelevat hyväksymään epäluottamuslauseen rauhallisesti, toisena kokeena taistelussa syntejä vastaan, ja silloin sinut tuomitsija häpeää. Loppujen lopuksi olemme kaikki Jumalan lapsia, ja Jumala on rakkaus.
Jeesus Kristus itse kärsi epäluottamuksen. Hän ei riitauttanut, ei tuominnut eikä keksinyt tekosyitä. Meidän on toimittava ilman närkästystä ja rukoiltava niiden puolesta, jotka tuomitsevat meidät.
Meidän on muistettava yksi totuus, että jos kukaan ei tuomitse meitä, vaan me itse teemme jatkuvasti syntiä ja elämämme on syntistä, niin meidän ei pidä toivoa Jumalan armoa. Toisa alta, jos elämme jumaluudessa, mikään tuomio ei vahingoita meitä, ja olemme taivasten v altakunnan arvoisia. Siksi meidän ei pitäisi katsoa niitä, jotka syyttävät meitä, vaan ajatella elämämme vanhurskautta ja pyrkiä siihen.
Johtopäätökset
Jumala muistaa aina ihmiset, aina kanssamme, kuuntelee tarkkaavaisesti ja näkee meidät, ja meidän on ymmärrettävä tämä itse. Hän antoi meille käskynsä ja haluaa meidän elävän hänen lakiensa mukaan. Minkä tahansaihminen voi tehdä syntiä tahattomasti, ja jokainen rukoilee anteeksiantoa itselleen, jokainen vapisee tulevan Korkeimman tuomioistuimen edessä ja jokainen haluaa uskollisuutta ja suvaitsevaisuutta meitä kohtaan.
Kristus sanoi, että "Sanoistasi sinut tulee vanhurskaaksi ja sanoistasi sinut tuomitaan." Aina muistaen tämä, sinun täytyy päästä eroon tästä synnistä ja rakastaa kaikkia ihmisiä poikkeuksetta, olla heille armollinen. Silloin ehkä sanamme oikeuttavat meidät Jumalan edessä.
