Katsotaanpa mitä hemmottelu on. Sen määritelmä on seuraava - tämä on täydellinen tai osittainen vapautus tehtyjen syntien rangaistuksesta, jonka kirkko antaa uskovalle. Parannus (tämä on synnin vapauttaminen) annettiin yleensä tunnustuksen aikana. Miksi oli tarpeen ottaa käyttöön niin monimutkainen käsite? Uskovainen tulee
pappi. Katua. Pappi rankaisee häntä. Uskovainen tekee sen. Ja kaikki hänen syntinsä annetaan anteeksi. Näin tapahtui normaaleissa olosuhteissa. Mutta yhä useammin alkoi syntyä tilanteita, joissa viikoittainen temppelikäynti tuli mahdottomaksi. Esimerkiksi kaikkialla oli uskovia, jotka halusivat tehdä pyhiinvaelluksen pyhille paikoille. Mitä tehdä tässä tapauksessa? On mahdotonta ajatella, ettei katu. Mutta pyhiinvaelluksessa ei ole mitään, mikä ei olisi Jumalalle mieluista.
"hemmottelun" käsite keksittiin
Tämä on eräänlainen anteeksiantamus etukäteen. Eli henkilö, joka on maksanut tietyn summan, siirsi kirkolle velvollisuutensa sovittaa synnit. Papit ja munkit tekivät tämän hänen puolestaan suorittaen hänen "rangaistuksensa". Samaan aikaan uskova vapautettiin pakollisesta kirkossa läsnäolosta, koska tällainen mahdollisuusei ollut matkaa. Kaikki näyttää olevan täysin loogista. Mies maksoi siitä, että kirkko täyttää hengelliset velvoitteensa
työntekijät, kun hän itse on kiireinen muiden hyväntekeväisyysasioiden parissa.
Sanan hemmottelu merkitys
Latinan indulgentia tarkoittaa "armoa" tai "anteeksiantoa". Tätä etuoikeutta ei annettu kevyesti. Käärön saamiseksi (ja hemmottelu oli kirjallinen asiakirja), täytyi olla melko vakavia syitä. Jos alkuvaiheessa syyt, joiden vuoksi uskova pyysi "armoa" otettiin erittäin vakavasti (näihin kuuluivat: pyhiinvaellus, osallistuminen ristiretkiin ja jotkut muut), niin ajan myötä tuli mahdolliseksi saada hemmottelua kaikille, jotka halusivat lahjoa. Rahat lahjoitettiin kirkon tarpeisiin. Siten ajan mittaan tuli mahdolliseksi muotoilla käsite jossain määrin uudelleen: hemmottelu on sovituksen vastaanottaminen synnistä, jota ei ole vielä tehty rahallista palkkiota vastaan. Mutta käsite ei heti saanut tätä merkitystä.
Kukoistava hemmottelu
Konseptin käyttöönotosta lähtien sitä on itse asiassa käytetty hyvin harvoin, kun otetaan huomioon, että parannus tulisi silti tehdä henkilökohtaisesti. Kirkko ei halunnut antaa tämän vastuullisen teon siirtyä jonkun toisen harteille. Vain hyvin harvoissa tapauksissa henkilölle voitiin myöntää anomus.
Tätä pidettiin eräänlaisena todisteena ihmisen epätäydellisyydestä. Hän on heikko ja syntinen. Harvoin tapauksia, joissa vain kirkko käyttää ammuksiakorosti tätä tosiasiaa. Mutta ristiretkien aikana kaikki muuttui dramaattisesti. Monet kirkon sotilaat menivät kaukaisiin maihin hyväntekeväisyystehtävässä. He eivät ainoastaan menettäneet mahdollisuutta tehdä parannus, vaan he myös keräsivät lukemattomia syntejä kampanjan aikana. Siten jokainen, joka lähti kampanjaan Kristuksen nimessä, sai kirkolta kaikkien synnit, jotka hän teki matkan aikana, anteeksi.
Konseptin laajentaminen
Keskiajalla "parannusta" myönnetään jo paitsi matkustajille. Koska "hemmottelu" on laajassa merkityksessä "armoa", sitä käytetään vähemmän perustavanlaatuisissa tapauksissa. Siten on mahdollista "ostaa" itselleen oikeus syödä munia paaston aikana. Luostarikunnat saivat erityisen "armon". Ajan myötä itse nautinnon käsite on muuttunut paljon. Sitä ei pidetty katumuksena, vaan kirkon luvana tehdä mikä tahansa synti. He alkoivat uskoa, että asiakirja vapautti lunastuksen lisäksi myös kaikkein vastenmielisimmästä teosta Jumalalle. Tällainen kanta aiheutti suurta kritiikkiä valistuneista mielistä.
