Vapahtajan kirkastumisen Ust-Medveditskyn luostari: historiaa ja nähtävyyksiä

2024 Kirjoittaja: Miguel Ramacey | [email protected]. Viimeksi muokattu: 2023-12-17 06:18

Serafimovitšin kaupungissa, Volgogradin alueella, on luostari, joka oli muinaisina aikoina Donin kasakkojen henkinen keskus. Pitkän historiansa aikana se on kokenut monia vaivoja, mutta Jumalan suojeluksen ja alueen asukkaiden syvän uskonnollisuuden ansiosta se löysi joka kerta voimia elpyä. Nykyään hän on täysin saanut takaisin suuruutensa, jota poljettiin pitkät vuosikymmeniä kestäneen ateistisen obskurantismin.

Asuin Donin rannalla

Ust-Medveditsky Vapahtajan kirkastumisen luostari oli alun perin miesluostari. Sen perustaminen on vuodelta 1638. Paikka tulevalle luostarille valittiin Donin läheltä matalalle aroalueelle rannan vieressä. Tulevaisuudessa on huomattava, että tällainen luostarin sijainti osoittautui täynnä vakavia ongelmia. Paikoin joen uoma kapenee ja kevätjää usein tukkii sen virtauksen, mikä johtaa tulviin, jotka ovat haitallisia kaikille, jotka ovat valinneet sen rannat asuinpaikakseen.

Niiden osien pääväestö olikasakat, jotka muodostuivat tänne 1400- ja 1500-luvun vaihteessa asettuneista pakolaisista talonpoikaisista, jotka pakenivat Venäjän keskialueilla vallinneesta maaorjuudesta. He asuttivat laajoja alueita, jotka ulottuivat Yaik-, Ural-, ala-Volgan ja Don-jokien rannoille. Vuonna 1570 Ivan Julma antoi heille virallisen aseman ja uskoi osav altion rajojen suojelemisen sen aggressiivisilta naapureilta.

Kasakkojen pyynnöstä perustettu Ust-Medveditsky Spaso-Preobrazhensky luostari, joka lähetettiin suvereeni Mihail Fedorovitšille vuonna 1636, oli tarkoitettu heidän veljilleen, jotka jäivät eläkkeelle vanhuuden tai vammojen vuoksi. Saatuaan asianmukaisen luvan sotilaspiiri myönsi luostarin rakentamiseen merkittävän tontin, joka sijaitsee Donin vasemmalla rannalla, lähellä Medveditsa-joen suuta, jonka nimi sisältyi ikuisesti luostarin nimeen..

Luostari-linnoitus

Aika, jolloin Spaso-Preobrazhensky Ust-Medveditskyn luostari perustettiin, oli erittäin myrskyisä, ja kasakkakylät joutuivat usein tatarien hyökkäyksiin. Yhden seurauksena äskettäin pystytetut veljessellit paloivat tulipalossa, ja vuonna 1652 luostari päätettiin siirtää Donin oikealle rannalle, mikä on paimentolaisten kann alta vaikeaa ja siksi turvallisempaa. Tätä tarkoitusta varten valittiin tilava ja tasainen alue, jota rajoittaa korkea jyrkkä ranta.

Uuden luostarin rakentamisen alkamisajasta on säilynyt hyvin ristiriitaista tietoa. Sillä välin on tarkasti todettu, että tämä tapahtui patriarkka Nikonin käskystä, joka vapautti huomattavia varoja työhön, ja että vuonna 1565 Donin korkealla rannallapuinen kirkastuksen kirkko on jo pystytetty.

Meille tulleista historiallisista asiakirjoista seuraa, että uudelle paikalle rakennettu Ust-Medveditsky Spaso-Preobrazhensky luostari rakennettiin kaikkien linnoitussääntöjen mukaisesti. Sitä suojattiin kaikilta puolilta paimentolaisilta hyökkäyksiltä voimakas savivalli ja sen eteen kaivettu vallihauta. Sisällä oli temppelin ja rehtorin sellin lisäksi ruokasali ja kaksitoista veljesselliä. Luostarissa oli tuolloin yhteensä neljätoista ihmistä.

Luostarin muodostuminen ja sen talouden vahvistuminen

Spaso-Preobrazhensky Ust-Medveditskyn luostari, jonka historia liittyy erottamattomasti Donin kasakoihin, oli perustamisestaan lähtien sotilaspiirin valvonnassa, jonka johto teki kaikkensa varmistaakseen, että siitä pelastuneita menneiden taistelujen veteraaneja ei tarvittu. Samanaikaisesti sotavuosina luostarilla oli puhtaasti käytännöllinen merkitys - sen alueelle, maalinnoitusten suojeluksessa, järjestettiin sairaala haavoittuneille. Mutta pääasia oli, että Venäjän kaukaisella rajalla sijaitseva luostari toimi ortodoksisuuden linnoituksena ja oli sen henkinen keskus.

1600-luvun lopulla ja 1700-luvun ensimmäisellä puoliskolla Ust-Medveditsky Spaso-Preobrazhensky -luostari vahvisti taloudellista asemaansa kaikin tavoin. Lisäsi merkittävästi hänelle kuuluvan maan määrää. Vuoden 1705 asiakirjoista tiedetään, että luostari omisti yli kuusikymmentäviisi ja puoli tuhatta hehtaaria maata. Paitsi peltokasvittontteja, joihin kuului metsämaata ja kalastusta.

Koska luostarin elämä on saavuttanut aineellisesti vakaan ja vakaan luonteen, sen veljet alkoivat täydentyä paitsi vanhojen kasakkojen kustannuksella myös kaikkien niiden kustannuksella, jotka halusivat tulla tonsuroitua. Näin ollen asukasmäärä kasvoi merkittävästi tänä aikana.

Kun vuonna 1707 puhkesi Ataman Bulavinin johdolla Pietari I:n politiikan aiheuttama kapina, jonka tarkoituksena oli loukata Donin kasakkojen oikeuksia, hallituksen joukkojen kanssa taisteluissa kuolleiden kasakkojen orvot saivat suojaa. luostarin muurien sisällä. Monet heistä, saavutettuaan oikean iän, antoivat myös luostarivalan.

Pääsiäisiltana tulleet ongelmat

1700-luvun puoliväliin mennessä puukirkko, joka oli yksi ensimmäisistä luostarirakennuksista, oli melko rappeutunut ja heräsi kysymys uuden kivikirkon rakentamisesta. Mutta näiden hyvien aikomusten ei ollut tarkoitus toteutua luostaria kohdanneen luonnonkatastrofin aiheuttaman onnettomuuden vuoksi.

Kuten yllä mainittiin, kapeita osia Donin kanavasta tukkii usein kevätjään kulku, mikä johtaa sen vuotamiseen, mikä aiheuttaa paljon ongelmia paikallisille asukkaille. Tämän luonnonilmiön vakavimmat seuraukset olivat vuonna 1752. Kaksi jokea puhkesi rannoilleen yhtä aikaa - Don ja Medveditsa. Sulavedet huuhtoivat pois korkean ja jyrkän rannan, jolla Ust-Medveditskyn Vapahtajan kirkastumisen luostari sijaitsi, siinä määrin, että maaperä muuttui epävakaaksi ja moniin paikkoihin muodostui maanvyörymiä.

Tilanne paheni joka päivä. Halkeamia ilmestyi rakennusten seiniin ja ne lisääntyivät nopeasti, ja ne itse alkoivat hitaasti asettua maahan, joka yhtäkkiä siirtyi jokea kohti ja otti löysän ja epävakaan massan k altaisen. Tragedia puhkesi täysimittaisesti pääsiäisyönä, kun vuoren, jolla luostari sijaitsi, rinne kaikkine siihen pystytettyine rakennuksineen siirtyi ja romahti vuotaneeseen Doniin.

Koska viime päivien tapahtumat ovat valmistaneet luostarin munkkeja tällaiseen tapahtumien kehitykseen, kukaan heistä ei kärsinyt. Lisäksi kaikki arvokkaimmat, mukaan lukien muinaisten kirjoitusten ikonit, kirjat ja kirkkovälineet, siirrettiin turvalliseen paikkaan etukäteen. Mutta tänä kylmänä huhtikuun yönä vesi levitti hirsien päälle kaiken, mitä useiden sukupolvien kovalla työllä monien vuosien aikana oli rakennettu ja mikä oli luostarin elämän perusta.

Järjestely uudessa paikassa

Ei tietenkään ollut mitään järkeä palauttaa luostaria alkuperäiselle paikalleen, koska tällainen katastrofi voi tapahtua uudelleen. Siksi luostarille valittiin uusi paikka, joka oli puoli verstaa ylävirtaan edellisestä. Sinne kukkulalle, johon lähdeveset eivät pääse, perustettiin vuonna 1754 Spaso-Preobrazhensky Ust-Medveditskyn luostari, joka on säilynyt tähän päivään asti.

Seuraavien vuosien aikana sen alueelle pystytettiin kivikirkko, joka vihittiin käyttöön Herran kirkastumisen kunniaksi, sekä rehtorin rakennus, veljessellit ja joukko ulkorakennuksia. Munkit rukoilivat jatkuvasti Herr alta syntien anteeksiantoa, minkä mukaan hän antoi heidän kestää niin vaikean onnettomuuden.

Miesluostarin muuttaminen naisten luostariksi

Uusi sivu luostarin elämässä avautui, kun vuosikymmen myöhemmin pyhän synodin määräyksestä se muutettiin nunnaluostariksi. Tämä tapahtuma tapahtui kesäkuussa 1785. On yleisesti hyväksyttyä, että synodaalin virkamiehet saivat tällaiseen päätökseen vetoomus, jonka Pietariin lähetti sotilaspäällikkö A. I. Ilovaisky, jolla oli siellä huomattavia yhteyksiä.

Ei tiedetä varmasti, mutta vasta pian entisten asukkaiden jättämiin selleihin majoitettiin neljäkymmentä tyttöä läheisestä Sirotinsky-kylästä, jotka muodostivat naisten ortodoksisen yhteisön. He kaikki halusivat hylätä sukupuoleen sopivan elämäntavan ja sulkeutua ikuisesti maailm alta luostarin muurien sisälle. Heidän ensimmäinen luottinsa oli armeijan esimiehen Maria Karpovan sisar, ja 70-vuotiaasta diakonisästä Vasilysta (Mihailov) tuli heidän tunnustajansa.

Luostarin väliaikainen lakkauttaminen

Kristuksen morsiamet eivät kuitenkaan ehtineet asettua hyvin uuteen paikkaan, kun iski katastrofi, jota kukaan ei voinut ennakoida etukäteen ja joka osoittautui luostarille tuhoisammaksi kuin jokien kevättulva. Hän tuli pääkaupungista, jossa keisarinna Katariina II hallitsi noina vuosina, jättäen muiston hallituskaudestaan tiukan politiikan kanssa kirkkoa kohtaan. Keisarinnan tahdosta hänen hallitusvuosiensa Venäjällä tuli kirkkomaiden maallistumisen (vetäytymisen) aika v altion hyväksi sekä monien sulkeminen.asuinpaikat.

Vuonna 1788 hän antoi asetuksen useiden Voronežin hiippakunnan luostareiden lakkauttamisesta, mukaan lukien Ust-Medveditsky Spaso-Preobrazhensky -luostari. Häntä ei ollut enää mahdollista pelastaa. Luostarin alueella sijaitseva temppeli sai seurakuntakirkon aseman, nunnat erotettiin kaikilta neljältä sivulta ja omaisuus myytiin. Talossa, jossa ennen oli rehtorin asunto, sijaitsi v altion laitos.

Vuotta luostarin entisöinnin jälkeen

Kymmenen vuotta myöhemmin, kun Katariina II:n poika, keisari Paavali I, nousi Venäjän v altaistuimelle, hän peruutti äitinsä tilauksen, ja Serafimovichi Ust-Medveditsky Spaso-Preobrazhensky luostari palautettiin uudelleen. Sen piti tehdä, kuten ennenkin, miespuolinen, jotta taisteluissa haavoittuneet kasakat voisivat elää siinä vuosisadan ajan, mutta sitten tämä ajatus hylättiin ja luostari palautettiin nunnille. Jopa abbissa pysyi samana - sama Maria Karpova. Myöhemmin hänelle myönnettiin luostarin luostarielämän järjestämiseen tehdystä työstä apottin sauva, mikä on erittäin kunnioitettava palkinto.

Hänen kuoleman jälkeen, joka seurasi vuonna 1827, luostaria johti uusi luostari Augusta. Hänen luottinsa kesti kahdeksan vuotta, ja hänelle oli ominaista erittäin tärkeä innovaatio. Hänen alaisuudessaan paikalliset kasakat saivat antaa nuoret tyttärensä kasvatettavaksi luostarissa. Sen seinien sisällä viettämien vuosien aikana tytöt eivät vain oppineet kirkkolaulua ja Jumalan lakia, vaan myös nunnien kanssa samoissa sellissä oppivat henkisen puhtauden ja moraalin säännöt.

Sen jälkeen palattuaan maailmalliseen elämään, he olivat esimerkkejä todellisesta hyveestä. Tällä oli erittäin myönteinen vaikutus koko alueen henkiseen ilmapiiriin ja se nosti sen asukkaiden silmissä hurskauden lähteen - Spaso-Preobrazhensky Ust-Medveditskyn luostarin. Noiden vuosien Venäjällä tällainen koulutuskäytäntö oli vielä uutuus. Abbess Augusta päätti maanpäällisen matkansa vuonna 1835, ja hänen kuolemansa jälkeen luostari kärsi odottamattomia katastrofeja.

Arkkipiispa Ignatiuksen esirukous

Tosiasia on, että sinä vuonna pyhä synodi tarkisti vuonna 1798 julkaisemaansa luostariasetusta, eikä uudessa painoksessa ollut lausekkeita, jotka antoivat sille oikeuden saada v altionetuuksia. Se oli todellinen isku sisaruksille. Tästä eteenpäin heiltä ei vain riistetty mahdollisuutta harjoittaa hyväntekeväisyyttä (mukaan lukien kasakkojen tyttärien kasvatus), vaan he myös tuomittu nälkään.

Nunnat pelasti arkkipiispa Ignatius, joka johti hiippakuntaa noina vuosina. Hän vetosi henkilökohtaisesti korkeimpaan nimeen, ja suvereeni Nikolai Pavlovitšin antaman käskyn ansiosta luostarin asukkaille palautettiin heidän oikeutensa, eivätkä he voineet enää pelätä tulevaisuuden puolesta.

Abbess - Donetskin alueen kouluttaja

1700-luvun 60-luvun puolivälistä lähtien luostarin elämää on leimannut sen kuuluisimman luostarin, Arsenian, hallituskausi, joka vuonna 1864 johti Ust-Medveditsky Spaso-Preobrazhensky -luostaria. Artikkelissa on valokuva hänestä noilta vuosilta. Aatelisnainen, kuuluisan tytärnoiden vuosien komentaja, kenraali M. V. Sebryakov, hän, yksi aikansa koulutetuimmista naisista, teki parhaansa levittääkseen lukutaitoa luostarin asukkaiden keskuudessa, joista monet eivät osanneet lukea tai kirjoittaa, ja omistautui paljon aikaa huolehtia asukkaiden koulutuksesta koko reunalla.

Abbess Arsenian työn ansiosta luostarin seinien sisälle avattiin nelivuotinen alakoulu, jossa opiskelivat eri yhteiskuntaluokkien perheiden lapset, mukaan lukien aatelisto ja virkamiehet. Siinä opetettiin Jumalan lain ja slaavilaisen kielen lisäksi myös matematiikkaa, venäjää, maantiedettä ja historiaa. Siellä avattiin myös taideateljee, jossa luontaista lahjakkuutta tällä taiteen alalla omaava luostari itse johti tunteja. Oppitunnit koulussa jatkuivat vuoteen 1918 asti.

Luostarin toinen sulkeminen

Kymmenen vuoden ajan lokakuun vallankaappauksen jälkeen sisarukset yrittivät edelleen jollain tavalla pelastaa Ust-Medveditsky Spaso-Preobrazhenskyn luostarin, joka oli tuomittu väistämättömään sulkemiseen. Kuvaus heidän elämästään noina vuosina löytyy tapahtumien silminnäkijän - paikallisen opettajan T. V. - jättämien muistojen joukosta. Poljakova. Hän kertoo, kuinka nunnat muodostivat maatalousyhteisön ja vastineeksi heiltä otetut tilat hankkivat pienen talon, jossa he kaikki asuivat yhdessä ja rukoilivat Jumalaa.

Hän muistaa myös, kuinka maaliskuussa 1927 tehtiin päätös luostarin sulkemisesta ja kuinka monet sen nunnaista pidätettiin ja katosivat ikuisestivankivaunuja, jotka veivät heidät leireille. Ne, jotka onnistuivat välttämään tämän kohtalon, karkotettiin sotavuosina Rostovin alueelle, josta osa heistä palasi sitten kotimailleen. Heti luostarin sulkemisen jälkeen sen muurien sisälle sijoitettiin lasten siirtokunta, joka korvattiin useilla siellä sijaitsevilla talouslaitoksilla.

Vuonna 1933 Ust-Medveditskajan kylä muutettiin kaupungiksi ja nimettiin uudelleen kuuluisan Neuvostoliiton kirjailijan Aleksanteri Serafimovitšin kunniaksi, minkä seurauksena sen alueelle sijoittui luostari sen elpymisen jälkeen, joka seurasi vuosien perestroikan, alettiin kutsua Ust-Medveditsky Spaso - Kirkastumisen luostariksi (Serafimovitš).

Kuitenkin ennen kuin hengellisen herätyksen ajat tulivat maahan, sen oli määrä kestää monia ongelmia ja vastoinkäymisiä, joista tärkein oli sota. Sattui niin, että entinen luostari oli taisteluissa, ja tämän seurauksena melkein kaikki sen rakennukset tuhoutuivat. Ihmeen kaupalla säilyi vain Kazanin Jumalanäidin kirkon rakennus, joka on säilynyt tähän päivään asti erittäin valitettavassa tilassa.

Luostarin herätys

Vuonna 1991, kun perestroikan aallolla monet heiltä lukuisten uskonnonvastaisten kampanjoiden vuosien aikana laittomasti viety tavarat palautettiin uskoville, luostari aloitti elpymisensä entisessä kasakkakylässä, tunnetaan nykyään Serafimovitšin kaupunkina. Ust-Medveditsky Spaso-Preobrazhensky luostari piti alun perin tehdä miehille, ja jo ennen kunnostustöiden alkamista neljä munkkia ja useitaaloittelijat.

Heidän oli määrä viettää luostarissa vain kymmenen vuotta, koska myöhemmin pyhä synodi päätti palauttaa sen luostariksi. Kuitenkin jopa tänä aikana munkit onnistuivat suorittamaan kiireellisimpiä askareita naisten käsien voiman ulkopuolella. Erityisesti siellä purettiin viime vuosina olleita voimalan jäänteitä, kunnostettiin temppelin katto, varustettiin kotikirkko ja rakennettiin tilat veljesselleille.

Lisäksi he kynsivät satayhdeksänkymmentä hehtaaria luostarille vuokrattua maata. Kaikki tämä helpotti suuresti suuren naisyhteisön elämää, joka muutti Ust-Medveditsky Spaso-Preobrazhensky -luostariin (Serafimovich) vuonna 2001 Ukrainan patriarkka Aleksi II:n henkilökohtaisesta määräyksestä. 43 nunnaa jatkoi edeltäjiensä aloittamaa luostarin entisöintityötä.

Luostarin uusien nunnien töitä

Siskot nunna Georgen (Borovik) johdolla aloittivat laajan taloudellisen toiminnan. Täällä sijainneelta entiseltä pioneerileiriltä jääneisiin tiloihin perustettiin ompelupaja, kalapaja ja prospora. Lisäksi kaupungin viranomaisten avulla oli mahdollista ottaa käyttöön kylpy- ja pesulatehdas ja rakentaa betonirakenteiden valmistuspaja, jossa Serafimovichin kaupungin asukkaat työskentelevät vuokralla. Näiden toimenpiteiden ansiosta Spaso-Preobrazhensky Ust-Medveditsky-luostari turvasi itselleen luotettavan aineellisen perustan.

Siskot tekivät paljon työtä palauttaakseen luostarin kerran kukoistavan ilmeen. Kukkapenkit, kukkapenkit rikottiin ja puutarhapolut varustettiin. Eniten huomiota kiinnitetään esineisiin, joista Spaso-Preobrazhensky Ust-Medveditskyn luostari oli kuuluisa ikimuistoisista ajoista lähtien. Sen kompleksiin kuuluvat nähtävyydet ja temppeleissä säilytettävät pyhäköt houkuttelevat nykyään, kuten monta vuotta sitten, tuhansia pyhiinvaeltajia.

Luostarin pyhäköt ja nähtävyydet

Niistä kerrottaessa meidän pitäisi aloittaa kuuluisista luolista, jotka kaivettiin Abbess Arsenian hallituskaudella. Ne on järjestetty siten, että jokaisesta, joka niihin laskeutuu, tulee ikään kuin todistaja Kristuksen maallisen palvelutyön viimeisistä päivistä. Hänen edessään ilmestyy Hänen Ristin Tiensä sekä tie, jota pitkin Jumalanäiti kulki Golgatalle. Siellä luolissa voit nähdä ihmekiven, jolla Abbess Arsenia rukoili. Yhdessä näistä rukouksista hänellä oli kunnia ajatella taivaan kuningatarta. Sanotaan, että kivessä on vieläkin säilynyt hurskaan ambulanssin jalkojen ja käsien jäljet.

Kellotorni on epäilemättä kiinnostava, sillä se seisoo paikalla, jonne rakennettiin 1700-luvulla temppeli, joka räjäytettiin vuonna 1934 viranomaisten määräyksestä. Siitä jäi jäljelle vain kaari, joka on säilynyt tähän päivään asti. Sen avauksessa Abbess Georgen käskystä kellot asennettiin. On myös muita nähtävyyksiä, joista eivät vain Serafimovitšin asukkaat, vaan koko Volgogradin alue ovat oikeutetusti ylpeitä.

Ust-Medveditsky Spaso-Preobrazhensky luostari pitkän restaurointi- ja rakentamisjakson jälkeenTeokset avasivat sen kahden kirkon ovet: toisen vuonna 2012 vihityn Kazanin Jumalanäidin ikonin kunniaksi ja toisen Herran kirkastukselle omistetun. Sen kattoa kruunaa kolmekymmentäkolme kupolia.

Asuinpaikka, josta on tullut pyhiinvaelluspaikka

Ust-Medveditsky Spaso-Preobrazhensky luostari, jonka osoite on Volgogradin alue, vuoret. Serafimovitš, st. Preobrazhenskaya, 7, houkuttelee tänään, kuten aikaisempina vuosina, suuren määrän pyhiinvaeltajia. He tulevat tänne palvomaan sen pyhäkköjä, joista tärkein on ihmekivi, josta keskusteltiin edellä. Huolimatta siitä, että luostari sijaitsee kaukana suurimmista kaupungeista ja liittov altion moottoriteistä, se on aina täynnä vierailijoita.

Alla on tietoa niille, jotka haluavat vierailla Ust-Medveditsky Spaso-Preobrazhenskyn luostarissa. Kuinka päästä Serafimovichiin ja nähdä tämä venäläisen ortodoksisen antiikin muistomerkki herätettynä henkiin, on kuvattu yksityiskohtaisesti Volgogradin alueen oppaassa. Lyhyesti sanottuna voimme ilmoittaa, että henkilökohtaisten ajoneuvojen omistajia kehotetaan pääsemään siihen Rostovin moottoritietä pitkin. Ohitat Kalach-on-Donin ylittäessäsi Donin ja saavuttuasi Surovikinoon käänny oikealle Serafimovichiin osoittavan tienviitan mukaisesti.

Lisäksi voit käyttää lukuisten Volgogradin matkatoimistojen palveluita, jotka järjestävät matkoja Ust-Medveditsky Spaso-Preobrazhenskyn luostariin. Mielenkiintoisia faktoja ja historiallista tietoa hänen menneisyydestään ja tämän päivän elämästäänretkille osallistujia informoivat ammattitaitoiset oppaat, joiden tarina täydentää miellyttävästi kiertueen kokonaisvaikutelmaa.