Ihminen missä olosuhteissa tahansa, jokaisen sielun luonnollinen tila on valon, puhtauden, hyvyyden halu. Jossakin tämä pyrkimys on vain haudattu syvälle, tämän maailman hankitun viisauden alle, ja toisessa, kuten se oli Kolupanovskajan Euphrosynen kanssa, se on aivan pinnalla. Useimmiten nämä ovat vielä hyvin nuoria, ihmissieluja, joita kyynisyys ei vääristä.
Elämä tuomioistuimessa
Pyhä itse ei kertonut itsestään kenellekään mitään, joten kaikki, mitä hänen maailmallisesta elämästään tiedetään, on tallennettu siunatun aikalaisten sanoista. Hän syntyi vuonna 1758 tai 1759 prinssi Grigory Ivanovich Vyazemskyn perheessä, joka oli tämän ruhtinassuvun nuoremman haaran edustaja. Syntyessään tyttö sai nimen Evdokia, ja kuuden vuoden iässä hänet tunnistettiin Smolnyin luostarissa äskettäin avatun jaloneitojen seuran oppilaaksi.
Vuonna 1776 prinsessa Evdokia Grigorjevna Vjazemskaja koristi Smolny-instituutin ensimmäisen valmistumisen. Tyttö määrättiin välittömästi hoviin keisarinna Katariina II:n odotusrouvaksi. Täällä Evdokian oli pakkoviihdyttää kyllästynyttä kuningatarta. Mutta maallinen elämä, täynnä palloja, ilotulitteita, rakkaussuhteita, ei miellyttänyt tulevaa pyhää.
Ehkä hän heräsi eräänä päivänä yhdessä juhlassa. Yhtäkkiä näin selvästi kasvot, jotka olivat vääristyneet tekopyhästä virnistystä, tanssivien hahmojen luonnottomista asennoista, kiiltäviä kivirypäleitä puolialastomilla vartaloilla. Sillä hetkellä hänelle paljastettiin, mikä oli tämän kaiken todellinen hinta ja mikä oli todella arvokasta. Historiassa on monia sellaisia tapauksia, joissa maalliset ihmiset, joilla on yhteyksiä ja tuleva loistava ura "heräävät" hetkessä eivätkä koskaan palanneet entiseen elämäänsä.
Ihmiset, jotka "heräsivät"
Voidaan muistaa Dimitri Aleksandrovich Brianchaninov, josta tuli myöhemmin Pyhä Ignatius. Nuori mies valmistui arvosanoin sotilastekniikan koulusta, oli ainutlaatuisen lahjakas kirjailija, erinomaisesti lausuttu, mikä teki hänestä maallisen yleisön suosikin. Toinen elävä esimerkki on Pavel Ivanovich Plikhankov, kenraali, josta tuli yksi Optinan vanhimmista isänsä Barsanuphiuksen nimellä. Vallankumous tämän miehen elämässä tapahtui yhdessä yössä. He kaikki, kuten Koljupanovskajan pyhä Euphrosyne, näkivät kerran maailman kirkkain silmin ja pelkäsivät enemmän kuin mitään muuta maailmassa "nukahtaa" uudelleen. Jokainen heistä kamppaili "unen" kanssa eri tavoin. Joku luovutti kaiken omaisuuden ja meni munkkien luo, ja joku, kuten Euphrosyne, käveli paljain jaloin lumessa, laittoi ketjut vaatteiden alle, riisti itseltään tarkoituksella pienimmätkin mukavan elämän ominaisuudet. Ja kaikki tämä, jotta et "nukahtaa" uudelleen kaiken kanssarauha.
Pako
Kukaan ei muista tämän tapauksen tarkkaa päivämäärää, mutta eräänä päivänä prinsessa Evdokia yksinkertaisesti katosi. Hänen mekkonsa löydettiin lammen rann alta. Todennäköisimmin tämä oli yritys vakuuttaa mahdolliset vainoajat, että hän oli hukkunut. Mutta pakolainen ei päässyt pakoon. Keisarinna antoi käskyn pidättää prinsessa. Kun kuljetettiin yhden joen yli, poliisi tunnisti hänet, minkä jälkeen Evdokia Grigorjevna palautettiin pääkaupunkiin. Katariina II otti pakolaisen hellästi vastaan. Kyselyn jälkeen paon syy selvisi, ja vakuuttuneena entisen kunnianeidon lujuudesta aikeesta omistautua Jumalalle keisarinna laski hänet luostariin ja esitti hänelle kiiltävästä kankaasta tehdyn luostarimekon.. Ehkä Catherine halusi ilmaista tällä tavalla salattua pahaa ironiaa Evdokian odottamattomasta valinnasta.
Vaellus
Tuleva Euphrosyne Kolupanovskaya vaelsi yli kymmenen vuoden ajan eri luostareissa. Entisen maallisen naisen täytyi työskennellä prosphoran parissa, lypsätä lehmiä. Vuonna 1806, noin 48-vuotiaana, Evdokia meni Moskovaan, missä hän sai kirjallisen siunauksen Metropolitan Platonilta suorittaakseen typeryyden urotyön typeryksen Euphrosyne nimellä. Serpukhov Vvedenskin piispanluostarista tuli hänen turvasatama.
Elämä luostarissa
Ehkä Katariinan odottavat naiset monta kertaa, ohittaen yksinkertaiset kylän naiset ja miehet, puristivat halveksivasti nenään. Ja nyt yksi heistä nukkuu paljaalla lattialla, koirien vieressä, haisevassa kolassa luostarin vieressä. Hän valitsi sen tietoisesti itse. "Tämä on minulle hajuveden sijaan, jota käytin niin paljonpiha. Olen pahempi kuin koirat", pyhimys vastasi kysymykseen, miksi hän jakaa turvapaikan eläinten kanssa eikä halua siivota kotiaan. Ehkä tällä tavalla hän rankaisi itseään entisistä tyhjistä lohdutuksistaan, tai ehkä hän uskalsi ärsyttäviä vieraita. luostari on täynnä toisten ihmisten sellissä löhöilyn ystäviä.
Kuninkaallisen seuran sijaan kolmesta koirasta, kahdesta kissasta, kanasta ja kalkkunasta tuli Euphrosynen päivittäisiä keskustelukumppaneita ja ystäviä. Heidät potkittiin ulos talosta vain kerran vuodessa, suurena torstaina, kun äiti Euphrosyne otti Kristuksen kauhistuttavien mysteerien ehtoollisen.
Pyhä, joka tutki vuosia ranskalaisen kaunopuheisuuden salaisuuksia, selitti nyt ajatuksensa venäläisillä vitseillä. Euphrosyne kylpei loppiaisena Jordaniassa aina vaatteissaan ja huusi ihmisille: "Menkää, kaverit, kuuma kylpy! Menkää peseytymään!"
Kun Euphrosyne Kolupanovskaja asui Vvedenski Vladytshnyn luostarissa, Moskovan metropoliitti ja Kolomna Filaret (Drozdov) vieraili luostarissa toistuvasti. Pyhimys tapasi hänet aina luostarin aidan ulkopuolella ja suuteli herran kättä. Metropolitan, joka piti Euphrosynea askeettina, suuteli vuorotellen hänen kättään.
Tyhmyyden teko, jonka pyhimys vapaaehtoisesti suoritti, ei koskaan jää ilman palkintoa Jumal alta. Kuten kaikki tunnetut pyhät hullut Kristuksen tähden, siunattu äiti pystyi lievittämään sairauksia ja ennakoimaan tulevia tapahtumia. Tämä houkutteli häneen ihmisiä, jotka tarvitsivat paranemista, lohtua tai hyviä neuvoja. Yöllä Euphrosinia käveli luostarissa ja lauloi psalmeja. Päivän aikana hän keräsi yrttejä metsästä,jonka hän antoi potilaille, jotka kääntyivät hänen puoleensa apua. Äiti rukoili kappelissa luostarin vieressä ja tuli jumalanpalvelukseen luostarin katedraalissa.
Karkotus luostarista
Joten melkein neljäkymmentä vuotta on kulunut. Venäjän ortodoksisuuden historia osoittaa, että poikkeuksetta kaikki askeetit, jotka paransivat, lohduttivat, auttoivat neuvoilla, joutuivat lopulta väistämättä sellaisten ihmisten hyökkäyksen kohteeksi, jotka eivät onnistuneet saamaan henkisiä lahjoja. Euphrosyne Kolupanovskaya ei ollut poikkeus. Vuonna 1845 hänen oli poistuttava Serpukhov Vvedensky Vladychny -luostarista tällaisten hyökkäysten vuoksi. Yksi hänen parantamistaan naisista, Natalya Alekseevna Protopopova, kutsui pyhän hölmön tilalleen, Koljupanovon kylään, joka sijaitsee Tulan alueen Aleksinskyn alueella, Okan rannalla. Täällä pyhimys vietti loput 10 vuotta elämästään. Siksi äitiä alettiin kutsua Euphrosyne of Kolupanovskaya (Aleksinskaya).
Pyhä kevät
Natalja Aleksejevna rakensi erillisen talon pyhille hölmölle, mutta Euphrosinia asetti siihen lehmän ja valitsi itselleen pienimmän huoneen, jossa kotiväki asui. Todennäköisesti äiti koko elämänsä pyysi Jumal alta anteeksiantoa elämänsä maalliseksi ajanjaksoksi. Siunattu rukoili joen rannalla olevassa rotkossa. Samassa paikassa, rotkossa, lähes yhdeksänkymmentävuotias vanha nainen kaivoi omin käsin kaivon, josta hän pyysi juomaan kaikkia, jotka kääntyivät hänen puoleensa parantumiseen.
Ehkä näin, allegorisesti pyhimys ehdotti, että parantuakseen mistä tahansa sairaudesta tarvitaan ennen kaikkea uskoa Kristukseen. Se joka uskooyksinkertaisin lääke myös parantaa, jopa tavallinen puhdas lähdevesi lähteestä. Evankeliumi on tuo hyvin pyhä lähde. Ne, jotka "juovat" siitä, eivät sairastu. Loppujen lopuksi taudit ovat seuraus ja osoitus sielumme vaurioista.
Mökki arkulla
Äiti Euphrosyne kävi usein tapaamassa ihailijaansa ja viipyi heidän luonaan pitkään. Myshegskyn rautavalimon johtaja Aleksei Tsemsh, jota hän kutsui hellästi "pojaksi", nautti hänen erityisestä sympatiastaan. Hän rakensi siunatulle kotan hänen puutarhaansa, jossa tämä ajoittain asui. Huonekalumajassa oli vain arkku, jossa äiti lepäsi.
Kuolema ja Siunatun ylistys
Kolme viikkoa ennen kuolemaansa Siunattu Euphrosyne sanoi nähneensä kaksi enkeliä, jotka sanoivat, että hänen oli aika käydä heidän luonaan. Se tapahtui sunnuntaina, juuri tuohon aikaan oli jumalanpalvelus kirkossa. Kaksi sunnuntaita peräkkäin tämän tapahtuman jälkeen näyt toistettiin hänen sanojensa mukaan. Kolmantena sunnuntaina, 3. heinäkuuta 1855, lähes sata vuotta täyttänyt äiti otti ehtoollisen ja rauhanomaisesti kädet ristissä ristissä lähti. Lähistöllä olleet muistelivat, että sillä hetkellä huone oli täynnä epätavallista tuoksua. Lukuisat pyhien kuoleman todistajat ovat kuvanneet samanlaista ilmiötä.
Autuas Euphrosyne haudattiin täydessä luostaripuvussa Kazanin kirkkoon Koljupanovon kylässä. Pyhän haudalle tehtiin seuraava kirjoitus: "Euphrosyne Tuntematon. Jumala on valinnut poijua maailmaa, häpeätä viisaita."("Euphrosinia the Unknown. Jumala valitsi maailman viisaat häpeämään viisaat"). Näillä sanoilla - hänen koko elämänsä.
Vuonna 1988 Kolupanovskajan siunattu Euphrosyne (Aleksinskaja) ylistettiin Tulan maan pyhien joukossa. Palaneen Kazanin kirkon paikalla on Kazanin luostarin uusi temppeli. Ja ne, jotka rukouksessa ja uskossa tulevat äidin pyhälle lähteelle, saavat varmasti apua ja paranemista.
