Metropolitan Pitirim syntyi tammikuun alussa 1926. Hän oli piispa Venäjän kansan kirkossa. Hänen nimensä maailmassa on Nechaev Konstantin Vladimirovich. Tunnettu ei vain uskonnollisessa suunnassa, vaan myös tieteellisellä alalla, kirjallisuuden alalla. Hän on kirjoittanut useita kymmeniä julkaisuja eri kielillä.
Lyhyt elämäkerta
Metropoliitilla Pitirimillä on tavallinen elämäkerta, samanlainen kuin melkein kaikilla papilla.
Hänestä tuli Moskovan patriarkaatin kustantamon päällikkö vuosina 1963–1994. Koska Konstantin Vladimirovich Nechaev oli osaston puheenjohtaja, hän pystyi jatkuvasti tekemään erilaisia matkoja ulkomaille. Tämän ansiosta hän hallitsi vieraan kielen ja pystyi kommunikoimaan sillä vapaasti. Mutta useammin hän kommunikoi ja puhui ihmisten kanssa kääntäjien avulla.
Pyhän kasteen jälkeen vuonna 1972 ja kuolemaansa asti hän palveli säännöllisesti Sanan ylösnousemuksen kirkossa. 1080-luvun loppuun mennessä hänestä tuli julkkis Moskovan älyllisissä ja musiikillisissa piireissä. Häntä ei koskaan listattu pysyväksisynodin jäsen, mutta monet pitivät häntä yhtenä Venäjän ortodoksisen kirkon vaikutusv altaisista hierarkkeista.
Miten hänen lapsuutensa meni?
Metropolitan Pitirimin perhe oli syvästi uskonnollinen. Vanhemmat olivat pappeja. Jo lapsuudessa he juurruttivat Pitirimiin rakkauden uskoon. Hänen kasvatuksellaan ja perhe-elämällään oli erittäin vahva myönteinen vaikutus hänen koko elämäänsä. Hänen vanhempansa eivät asettaneet hänelle ehtoja, missä hän opiskeli koulun jälkeen. Siksi hän päätti koulusta valmistuttuaan siirtyä Moskovan yliopistoon autoliikenneinsinöörien osastolle.
Mutta lopulta hän meni palvelemaan papistoa, kuten sukulaisensa.
Vuonna 1944 hänestä tuli ensimmäinen Novodevitšin teologisen yliopiston luostarin opiskelijoista, joka avattiin 14. kesäkuuta. Myöhemmin se nimettiin uudelleen teologiseksi seminaariksi tai akatemiaksi.
Vuonna 1945 patriarkka Alexy1 näki hänet ja otti hänet subdiakoniksi.
Vuonna 1951 Metropolitan Pitirim valmistui seminaarista ja sai tohtorin arvon teologiassa. Hän pysyi patristiikan tuolissa. Vuonna 1951 hän päätti ryhtyä uskonnonhistorian opettajaksi länsimaissa.
Vuonna 1952 Alexy teki hänestä diakonin.
Vuonna 1953 hänellä alkoi olla apulaisprofessorin arvoa, ja jo vuonna 1954 hänestä tuli pappi. Sen jälkeen hän alkoi palvella patriarkaalisessa kirkossa.
Vuonna 1957 hän aloitti Uuden testamentin opettamisen.
Vuodesta 1989 hänestä tuli hegumenkuvernööri yhdessä luostarin muinaisista venäläisistä luostareista.
Metropolitan Pitirimin luostaruus
Vuonna 1959vuonna hänet tonsuroitiin Trinity Sergius Lavrassa nimeltä Pitirim. Hieman myöhemmin hänet nimitettiin tarkastajaksi teologiseen seminaariin Moskovaan.
Vuonna 1962 hänestä tuli Venäjän ortodoksisen kirkon virallisen elimen Moskovan patriarkka-lehden päätoimittaja.
Vuonna 1963 hänestä tuli Volokolamskin piispa ja hänet nimitettiin Moskovan patriarkaattiosaston kustantamon puheenjohtajaksi. Ja vähän myöhemmin hänet nimitettiin piispaksi Smolenskin hiippakuntaan.
Häntä pidettiin papiston pojana, tunnustajana Schema-arkkimandriitti Sevastian Karaganda.
Piispatyö
Vuonna 1963 taivaaseenastumisen yhteydessä hänet vihittiin piispaksi.
Samaan aikaan hänet nimitettiin myös Moskovan patriarkan kustantajan puheenjohtajaksi. Samaan paikkaan hän jäi töihin 30 vuodeksi. Kun hänet muutettiin kustannusneuvostoksi, hänet vapautettiin virastaan. Tänä aikana työntekijöiden määrä on kasvanut merkittävästi.
Vuodesta 1964 vuoteen 1965 hän alkoi väliaikaisesti johtaa Smolenskin hiippakuntaa.
Vuonna 1971 Moskovaan perustettiin Patriarkaatin lehden englanninkielinen painos, jolla oli tilaajia monissa maissa. Maata oli noin 50.
Vuonna 71 hänet ylennettiin arkkipiispan arvoon.
Hänen huolenaiheena oli julkaisuneuvosto, joka oli aikoinaan samassa rakennuksessa Dormition Novodevitshin luostarin kirkon ruokasalin kanssa. Myös tämä rakennus annettiin hänelle vuokrattavaksi myöhemmän jälleenrakennuksen kanssa. Hän muutti lopulta 81 vuoden lopussa. Huolimatta siitä, että hänellä oli julkaisutoimintaa rakennuksessa, hän avasi monia muitaeri osastoja. Esimerkiksi valokuvanäyttely, kuvausryhmä, diafilmi, video, äänitysosasto, elämäkerran referenssiosasto, käännöspalveluosasto jne.
Kuolema ja hautajaiset
Pitirim Nechaev esiintyi viimeksi julkisesti pääsiäisenä yönä 2003, kun hän Aleksius II:n sairauden jälkeen piti jumalanpalveluksen Vapahtajan Kristuksen katedraalissa. Samaan aikaan hän osallistui Pyhän tulen laskeutumiseen Jerusalemin kaupungissa, jonka hän myöhemmin toimitti Moskovaan jumalanpalveluksen alkuun.
Kesäkuussa hänelle tehtiin monimutkainen leikkaus. Mutta sairaudesta huolimatta hän pystyi osallistumaan juhlaan, joka on omistettu Sarovskin kanonisoinnin satavuotisjuhlille. Se tapahtui saman vuoden Sarovin ja Diveevon kaupungeissa. Palattuaan Pitirim Nechaev sairastui jälleen vakavasti ja joutui sairaalaan useiksi viikoiksi.
Metropolitan Pitirim kuoli vuonna 2003 vaikean sairauden jälkeen.
Ruumi makasi temppelissä useita päiviä. Tähän aikaan pidettiin hautajaiset, ja ihmiset saattoivat tulla sanomaan hyvästit vainajalle.
7.11. - Liturgiaa vietetään loppiaisena hänen puhtaan sielunsa lepoa varten Jevgeni Vereiskyn palveluksessa. Siellä olivat Savva Krasnogorsky, piispa Aleksi Orekhovo-Zuevsky, Aleksanteri Dmitrovski. Hautajaisten päätyttyä patriarkka Aleksius II synodin ja piispaneuvoston jäsenten kanssa suoritti rituaalin sielun lähettämiseksi toiseen maailmaan, lausui viimeiset jäähyväissanat, joissa kaikki kuolleen suuret työt olivat huomioitu. V altuutettu edustaja saapui suuren metropoliitin hautajaisiinVenäjän federaation presidentti Poltavtšenko, Moskovan pormestari Lužkov, paikalla oli myös monia kuuluisia henkilöitä.
Missä on hauta
Hänen hautansa sijaitsee Moskovan kaupungissa Danilovskin hautausmaalla, myös hänen lähisukulaisensa on haudattu tänne. Vuonna 2004 MIIT:n rehtori Levin teki aloitteen Metropolitan Pitirimin perinnön rahaston perustamisesta. Jo vuonna 2005 Moskovan metrolla avattiin juhlallisesti Pitirimille omistettu monumentti. He asettivat sen haudalle.
Mitä palkintoja sai
Metropoliita Pitirim sai elämänsä aikana Pyhän talon ritarikunnan: Moskovan pyhä siunattu prinssi Daniel toisen asteen, pyhä Sergius Radonežin Ihmetyöläinen ensimmäisen asteen, pyhä tasa-arvo apostolit, ensimmäisen ja toisen asteen suurherttua Vladimir.
Mitä kirjoituksia hän kirjoitti?
Hän on julkaissut teoksia useilla kielillä ja eri aiheista. Julkaisuja on kaikkiaan yli sata. Hänen hengellisten ponnistelujensa joukossa paperille painettuina olivat tieteelliseen toimintaansa liittyvät. Suurin osa työstä on tietysti omistettu hänen elämänsä päätehtävälle ja liittyy hänen henkiseen valaistumiseensa.
Metropolitanin pääteoksia ovat:
- Ehdokasessee Moskovan teologisen koulun lukuvuoden lopun aiheesta.
- "Mitä rakkaus tarkoittaa askeettisessa maailmankuvassa." Julkaistu teos 1960-luvulla.
- "Rauhan ja yhtenäisyyden nimissä" - julkaistiin vuonna 1962.
- "Mitä lomat ovat Kolminaisuus-Sergius Lavra Moskovan teologisessa koulussa" - julkaistiin vuonna 1962.
- "Sana ihmetyöntekijä Alexyn muistopäivänä" - 1963.
- "Pari päivää pyhiinvaellusta" - 1962.
Pitirim nimettiin Volokolamskin ja Jurjevskin metropoliitiksi vuonna 1963.
Tieteellinen työ
Osallistuessaan tieteelliseen ja käytännön toimintaan Pitirim alkoi esittää kaikkia henkisen ja isänmaallisen maailman tehtäviä kansallisessa historiassa, samalla kun hän ymmärsi Venäjän ortodoksisen kirkon roolin kaikissa ihmiselämän ilmenemismuodoissa, mukaan lukien kaikki ominaisuuksia ekologiasta ihmissuhteisiin. Pääsuunnitelma esitetään maailman ymmärtämisenä yhtenä järjestelmänä Luojan kaiken luovuuden toteuttamiseksi, jonka avulla voit ohjata ihmisen vapaan tahdon maailmanprosessiin. Pitirim uskoi, että on mahdotonta tarkastella maailmaa erillään eri näkökulmista. Kaikki Jumalan lait ymmärretään ihmisten vapaasta tahdosta ja ne voidaan toteuttaa yksilön elämänprosessissa. Mutta valitettavasti jokainen ihminen on yksilöllinen, joka pystyy aiheuttamaan pienen poikkeaman papiston maailmassa ja aiheuttamaan konkreettista haittaa. Kaikki tämä kanta näkyy YK:n julistuksessa, jota kutsutaan maapallon oikeuksien julistukseksi. Se kertoo ihmisen suhteesta Maahan, kuinka se reagoi kaikkiin negatiivisiin inhimillisiin tekijöihin.
