Ortodoksiassa ikoneilla on suuri merkitys. Niiden luominen on todellista taidetta, joka vaatii suurta henkistä sitoutumista ja erityistä sisäistä täyteyden tilaa. Ikonimaalauksella on omat säännöt ja kaanoninsa, mutta muinaisina aikoina pyhät kuvat syntyivät usein sydämen käskystä. Ikonin kirjoittamista edelsi usein legenda tai tarina, joka syntyi kristinuskon kynnyksellä. Sitten vastaavat rukoukset ja akatistit ilmestyivät kuvaan. Juuri näin tapahtui akatistisen "Life-Giving Spring" -kevään kanssa. Se ilmestyi sen jälkeen, kun samanniminen kuva korjattiin Venäjällä. Ikonilla "Life-Giving Spring" on erittäin mielenkiintoinen historia, joka ansaitsi lämpimän ja kunnioittavan asenteen kaikilta ortodokseilta. Ihmisten keskuudessa häntä pidetään ihmeellisenä ja hänelle myönnettiin jopa erityisiä päiviä kunnioittamaan näitä Neitsyen kasvoja, jotka saivat ajan myötäkirkon juhlapäivän asema. Kaikki ortodoksiset ihmiset eivät tiedä tämän epätavallisen ikonin historiaa ja lukevat usein akatistista "Elämää antavaa kevättä" automaattisesti, yksinkertaisesti tietäen sen uskomattomasta henkisestä voimasta. Artikkelissa puhumme rukouksista ja akatistista ja kaikesta, mikä liittyy erottamattomasti itse kuvakkeeseen.
Legenda "Elämää antavasta keväästä"
Tarinamme alkaa 500-luvulla Konstantinopolista. Ortodoksiset papit uskovat, että juuri täällä alkoi Jumalanäidin ikonin "Elävyyttä antava kevät" historia (akatisti ilmestyi hänelle paljon myöhemmin).
Muinainen lehto sijaitsi lähellä kaupunkia. Sen syvyyksissä maasta purskahti pieni lähde. Sen puhtaan veden ansioksi katsottiin poikkeukselliset ihmeet, joten ajan myötä itse lähde ja lehto, jossa se sijaitsi, omistettiin Jumalan äidille. Vuodesta toiseen ihmiset tulivat tänne hakemaan parantavaa vettä. Mutta jostain syystä he unohtivat lehdon. Vähitellen se kasvoi umpeen, ja lähde muuttui sameaksi ja syöksyi pensaikkoihin.
Ei tiedetä, muistaisiko kukaan tätä paikkaa, jos se ei olisi tulevaa Konstantinopolin keisaria Leo Markellia. Legendan mukaan hän oli palaamassa kampanjasta ja huomasi sokean miehen tiellä. Vanhin oli heikko ja heikko, hän oli jo kauan eksynyt, eikä kukaan ilmaissut haluavansa auttaa häntä. Nuori soturi sääli vanhaa miestä. Hän istutti hänet puiden varjoon ja kertoi kuinka löytää tie Konstantinopoliin. Koska sokea mies vietti useita päiviä ilman ruokaa ja juomaa, nälkä ja jano piinasivat häntä suuresti. Leo Markell jakoi ruokaa vanhimman kanssa, mutta hänellä itsellään ei ollut vettä. Joten hän lähti etsimään häntä. Yhtäkkiä nuori mies kuuli äänenjoka osoitti hänelle paikan, josta hän voi ottaa elämää antavaa kosteutta. Nuori soturi ei löytänyt lähdettä, ja hän aikoi kääntyä takaisin kuultuaan jälleen äänen käskyineen. Tällä kertaa hänet määrättiin ottamaan paitsi vettä myös mutaa. Se piti laittaa vanhan miehen silmiin, jotta hän näkisi. Ääni sanoi, että tämän miehen todistuksen kautta parantuisi monia uskovia, jotka tulisivat rakennettuun temppeliin ylistäen Jumalan äitiä. Nuori mies ei totellut ääntä ja teki kaiken täsmälleen käskyn mukaan. Markellin yllätykseksi sokea mies sai näkönsä muutamassa minuutissa. Vanhin käveli itse lopun tiestä Konstantinopoliin ylistäen joka minuutti Jumalan äitiä ja hänen osoittamaa ihmettä.
Kun Leo Markell tuli v altaan, hän käski puhdistaa saastelähteen. Pysäyttääkseen täällä tapahtuneen ihmeen hän määräsi rakentamaan kirkon ja itse lähteen suljettavaksi kaivoa muistuttavaan kiviperustukseen. Keisari kutsui sitä "Elämää antavaksi kevääksi" (samannimisen ikonin akatistia, kuten itse ikonia ei kuitenkaan ollut tuolloin olemassa).
Temppelin ja kevään historia
Ajan myötä yhä useammat ihmiset tulivat hakemaan parantavaa vettä ja vierailivat temppelissä Neitsyen kunniaksi. Kuudennen vuosisadan puolivälissä lähteen ihmeellinen voima kosketti toista keisaria - Justinianus Suurta. Hän kärsi monta vuotta parantumattomasta taudista, keisari oli jo täysin epätoivoinen löytääkseen parannuskeinoa siihen, mutta eräänä päivänä hän kuuli lähteestä, joka antaa terveyttä. Hän ei tiennyt olinpaikkaansa, joten keisari oli vieläkin surullisempientinen. Vaikeimmalla pohdiskeluhetkellä Siunattu Neitsyt ilmestyi hänelle unessa, kertoen paikasta, josta voi löytää parantavaa vettä, ja kehotti jälleen kerran voimakkaasti keisaria menemään lähteelle. Hän ei usk altanut olla tottelematta Esirukoilijaa ja juotuaan vettä hän parantui. Tämä teki Justinianukseen niin suuren vaikutuksen, että hän määräsi rakentamaan vaikuttavamman temppelin ensimmäisen kirkon viereen. Myöhemmin lähelle perustettiin luostari, jossa asui suuri määrä ihmisiä.
Tempeli ja luostari olivat olemassa 1500-luvulle asti, jolloin näihin maihin saapuneet muslimit tuhosivat ne kokonaan. Turkkilaiset suhtautuivat kristilliseen pyhäkköön niin kategorisesti, että he jopa asettivat vartijoita raunioiden lähelle. Sieltä he ajoivat pois kaikki ihmiset, jotka halusivat kumartaa Jumalan Äidille ja "Elämää antavalle lähteelle" (akatisti oli olemassa jo noina vuosina). Jonkin ajan kuluttua muslimit myöntyivät ja päästivät kristityt pyhään lehtoon. Ja vähän myöhemmin he jopa antoivat luvan rakentaa pieni temppeli samaan paikkaan.
1800-luvun ensimmäisellä neljänneksellä se myös tuhoutui. Jotta kristityt eivät enää tulisi tänne, lähde peitettiin kokonaan ja sen tilalle istutettiin puita. Tämä ei kuitenkaan estänyt ihmisiä. He onnistuivat löytämään lähteen vanhoista asiakirjoista ja puhdistamaan sen maasta, kasveista ja roskista. Ajan myötä kristityt saivat enemmän vapautta ja rakensivat kirkon uudelleen. Sulttaani Mahmud suosi ortodokseja, joten hän antoi heidän vierailla pyhässä paikassa täysin vapaasti. Tänne rakennettiin sairaala ja almutalo. 1800-luvun puoliväliin mennessä kaikki rakennukset olivat toiminnassa ja temppeli vihittiin käyttöön.patriarkka.
Ikonin syntymä
Nykyään ortodoksiset lukevat usein rukouksia ja akatistia Jumalanäidin "Elämää antavan kevään" ikonin edessä, mutta harvat heistä arvaavat, milloin ensimmäinen tällainen kuva ilmestyi ja miltä se näytti. Kerromme tästä lukijoille, koska tämän ikonin muodostumiseen liittyy mielenkiintoisia tarinoita, joita ei voida erottaa kristillisen uskonnon kehitysvaiheista.
Jos puhumme Jumalan Äidin ensimmäisistä kasvoista, joita kutsutaan "Elämää antavaksi kevääksi", niin ne kuuluvat ajanjaksoon ennen 1300-lukua, Siunatun Neitsyt kirjoitukseen tyypin mukaan Kyriotissasta. Tällaisissa ikoneissa Jumalanäiti kuvattiin täydessä kasvussa tiukoilla ja hieman kidutetuilla kasvoilla. Rinnan tasolla hän pitää vauvasta molemmin käsin. Mielenkiintoista on, että nimestä huolimatta itse lähdettä ei kuvattu kuvakkeessa. Siitä ei ollut edes aavistustakaan kirjoituksen muodossa.
1300-luvun alusta 1400-luvun puoliväliin siunattu Neitsyt "Elämää antavan kevään" kuvassa (akatisti oli Kreikan ortodoksille hyvin tuttu tänä aikana) oli kuvattu melko usein. Esimerkiksi Krimillä nämä kasvot olivat hyvin yleisiä. Se oli kuitenkin kirjoitettu täysin eri tavalla kuin ennen. Ikoneissa ja temppelimaalauksissa Jumalanäiti on kuvattu Orannan tyypin mukaan. Siunattu Neitsyt maalattiin täydessä kasvussa kädet nostettuina rukoilevaan ja suojaavaan eleeseen. Hänen rintansa tasolla oli Kristus-lapsi ojennettuina käsivarsina. Tämä kuva oli muuten suosituin.
1400-luvun loppuun mennessä ikoni "Elämää antava lähde" (aikaa edeltäneistä akatistista ja rukouksistakerromme hieman myöhemmin) on kokenut suuria muutoksia. Nyt fontin keskelle oli kirjoitettu Jumalanäiti. Rakenne näytti kelluvan lähteen yläpuolella. Jumalanäiti kuvattiin täysikasvuisena vauvan rinnassa. Tällaisissa kuvissa oli monia yhtäläisyyksiä muinaisten kirjoitusten, kuten Kyriotissan, kanssa.
1500- ja 1500-luvulla näille kasvoille on tulossa yhä enemmän kysyntää. Monet yhdistävät tämän kreikkalaisilta otetun Jumalanäidin palvelemisen kultin leviämiseen Venäjällä. He myös pyhittivät lähteitä luostareissa. Suurin osa heistä pyhitettiin Neitsyelle. Siksi jokainen luostari piti kunnia-asia saada "Elämää antavan kevään" ikoni.
Imagin muodostuminen Venäjällä
Akatistin voima ja Jumalanäidin "Elämää antava kevät" -kuvakkeen edessä luettavat rukoukset esi-isämme oppivat kauan sitten. Siksi noin 1700-luvulta lähtien tämä kuva tulee hyvin yleiseksi Venäjällä. Ikonimaalaajat muuttivat kasvoja merkittävästi lisäämällä kuvaan monia pieniä yksityiskohtia. Tietenkin on olemassa useita vaihtoehtoja kuvakkeen kirjoittamiseen, mutta niillä kaikilla on paljon yhteistä ja ne eroavat vain pääkoostumuksen lisäyksissä.
Jumalan äitiä alettiin kuvata istumassa vauvan kanssa v altavassa kulhossa parantavaa vesi altaan päällä. Joskus se oli suihkulähteen muotoinen, josta vettä valui useaan suuntaan. Taustalla ja etualalla mestarit kuvasivat usein heikkoja ihmisiä, jotka tulivat parantamaan. Melko usein pyhimykset kirjoitettiin Siunatun Neitsyen viereen. Käytössäyksi kuvake ne voidaan kuvata yksi kerrallaan tai useiden ihmisten ryhmänä.
Kuvakkeen merkitys
Ennen kuin keskustelet suoraan rukouksista ja akatistista "Elämää antavan Lähteen" kuvalle, sinun on ymmärrettävä, mikä merkitys sillä on itsessään. Luonnollisesti alkuperäiset ortodoksiset pitävät ikonia pyhäkönä, jolla on parantava voima. Yhtäältä tämä liittyy kuvakkeessa kuvattuun lähteeseen ja toisa alta itse Jumalan äitiin, joka toimii kaikkien ortodoksien esirukoilijana ja pystyy parantamaan mistä tahansa taudista. Kaikki yllä oleva viittaa kuvakkeen merkitykseen, joka on kirjaimellisesti pinnalla.
Mutta on toinenkin. Hänestä ja siitä keskustellaan lisää. Ymmärtääksesi kuvakkeen merkityksen, sinun on syvennettävä kristilliseen dogmiin. Papit opettavat ortodokseille, että Herra on elämä itse. Se symboloi elämää sen alkuperäisessä, inhimillisessä ymmärryksessään ja henkisessä mielessä. Jumalahan antaa ihmisille iankaikkisen elämän, johon jokainen kristitty pyrkii kasteella.
Jos tarkastelemme kuvaketta tästä näkökulmasta, Siunattu Neitsyt on juuri elämän lähde. Hän, kuten jokainen äiti, toi uuden elämän tähän maailmaan, mutta tässä tilanteessa puhumme jumalallisesta periaatteesta. Siksi Jumalan Äiti on symboli kaikesta kirkkaasta, puhtaasta ja hyvästä maan päällä. Hän on valmis auttamaan kaikkia, jotka sitä kysyvät. Juuri näin tekee todellinen äiti, joka on valmis kiirehtimään suojelemaan lapsiaan huolimatta tielle tulevista ongelmista.
Yllä olevan perusteella,käy selväksi, että ikonia "Elämää antava kevät", akatisti ja rukoukset, joita käsittelemme artikkelissa, voidaan pitää yhtenä tärkeimmistä ortodoksisessa kirkossa.
Mitä pyytää kuvakkeesta?
Akatisti Jumalanäidille "Elävyyttä antava lähde" on luettava ei vain niin, vaan tietyssä tilaisuudessa. Tämä tehdään yleensä lomalla, kun ikonia kunnioitetaan, tarvittaessa käänny Jumalanäidin puoleen erityisellä pyynnöstä. Joten miten "Elämää antavan kevään" -kuvakkeen akatisti ja autuaalle Neitsyen erityiset rukoustekstit auttavat?
Kuvan kohdalla voit rukoilla suojaa putoamiselta. Jos sinusta tuntuu, että sielusi uhkaa uhka ja kiusauksia tulee jatkuvasti elämääsi, käänny välittömästi kuvakkeen puoleen rukouksella. Jumalanäiti puolustaa aina niitä, jotka haluavat säilyttää syntittömyytensä kaikin voimin.
Kuvake säästää myös haitallisilta intohimoilta, huonoilta tavoilta ja moraalisilta paheilta. Koska kaikki edellä mainittu johtaa hengelliseen lankeemukseen ja sitten ihmisen kuolemaan.
Kehosairauksien yhteydessä tulee lukea myös rukoukset ja akatistinen "Elämää antava lähde". Miten kuva voi muuten auttaa? Hän lievittää mielenterveysongelmia menestyksekkäästi. Tilanteissa, joissa negatiiviset tunteet ja tunteet v altaavat ihmisen, hän on erittäin alttiina kaikelle pahalle. Siksi Jumalan Äidin puoleen kääntymisestä ei tule vain suojaava kilpi, vaan se auttaa myös pääsemään pois sellaisesta mielentilasta.
Autuas Neitsyt antaa tukea silloinkin, kun ihmissielu huokaa huolien, murheiden ja vaikeuksien painon alla. Se riistääelinvoimainen henkilö ja halu mennä eteenpäin. Rukous "Elämää antavan lähteen" kuvan edessä pystyy täyttämään haavoittuneen sielun valolla. Se antaa myös energiaa ihmiselle.
Usein temppeliin tulleet vanhukset lukevat akatistisen "Life-Giving Source" -tekstin. He, kuten kukaan muu, tarvitsevat tukea Jumalanäidiltä, ja siksi he rukoilevat kuvaketta toivoen saavansa sen esirukoilij alta.
Ikonin kunnioittaminen
Ortodoksiset ihmiset tietävät, että "Elämää antavan kevään" Neitsyt Marian kunniaksi (annamme akatistin jossakin artikkelin seuraavista osista) kirkko järjestää todellisen loman, joka osuu pääsiäisviikkoon.
Juhlan esihistoria juontaa juurensa aikaan, jolloin lähteen paikalla ollut kristillinen temppeli tuhottiin. Pakotetun unohduksen jakson jälkeen vanha kirkko kunnostettiin, ja ihmiset ojensivat jälleen kätensä pyhäkölle. Tämän päivän ortodoksinen kirkko päätti säilyttää. Kalenterilaskelmien mukaan se osui kirkkaan viikon perjantaille. Siksi nyt joka vuosi ilmoitettuna päivänä koko ortodoksinen maailma kunnioittaa "Elämää antavan kevään" ikonia ja paikkaa, joka antoi sille nimen.
Lomaperinteitä ovat kulkue ja veden siunaus. Uskotaan, että siitä tulee yhtä parantava kuin se, joka päihittää muinaisesta lähteestä.
Rukoukset pyhäkölle
Rukoukset ja akatisti Kaikkein Pyhimmälle Theotokos "Elämää antava kevät", papisto suosittelee lukemista temppelissä ikonin edessä. He selittävät tämän suosituksen sillä, että kirkossa rukous kuulostaa vähänmuuten. Jokaisen, joka on koskaan tullut temppeliin, energia liittyy yhden henkilön rukouksiin. Lisäksi kirkkoja on aina rakennettu erityisiin paikkoihin, joita alun perin pidettiin voimapaikoina. Siksi juuri täällä kaikki vetoomukset Jumalaan kuulostaa erilaiselta ja ovat uskon täynnä. Mutta ilman sitä on mahdotonta saada jotain, vaikka sitä todella haluaisi. Tässä vaiheessa papisto kiinnittää aina seurakuntalaisten huomion.
He huomauttavat, että Jumalan äitiin vetoomukset sisältävät voimakkaan viestin. Siunattu Neitsyt on valmis auttamaan jokaista, joka pyytää, mutta tämän avun välttämätön edellytys on ehdoton usko niihin pyhiin, joille rukous on osoitettu. Ihmisille, jotka ovat vasta äskettäin tulleet ortodoksisuuteen, on parempi ottaa perustana erityiset rukoukset, jotka on tarkoitettu henkilökohtaiseen vetoomukseen pyhiin. Rukoilla Siunattua Neitsyttä ikonin "Elämää antava kevät" kohdalla riittää kaksi tekstiä. Esittelemme ne tässä osiossa kokonaisuudessaan.
Ensimmäinen sopii ehdottomasti kaikkiin Neitsyen vetoomuksiin. Se on opittava ulkoa ja lausuttava kuvakkeesta. Voit myös laittaa kynttilän kuvan lähelle rinnakkain.
Annamme myös toisen tekstin täysversiona ja painotuksella (akatistinen "Elämää antava lähde" on myös annettu samank altaisena versiona joissakin kirjoissa) liitettynä tiettyihin sanoihin, jotta ne lausuttaisiin oikein. Tämä rukous on suositeltavaa lukea, jos olet voittanut hengelliset ja ruumiilliset heikkoudet. Jumalanäiti auttaa sitä, joka pyytää selviytymään sairaudesta ja antamaan terveyttä.
Akatistinen "Elämää antava lähde"
Äännät tekstin aksentilla tai ilman kuvaketta, sen merkitys ja voima eivät muutu tästä. Ortodoksisessa akatisti on erityinen vetoomus Jumalaan, Siunattuun Neitsyeen tai pyhiin. Lyhyesti ja ymmärrettävimmällä kielellä puhuttaessa sitä voidaan luonnehtia ylistäviä tekstejä sisältäväksi lauluksi. Sen erottuva piirre on suorituskyky - ihmisen tulee lausua akatisti vain seisoessaan.
Venäjällä akatistit alkoivat laulaa ja omaksuivat kreikkalaisen perinteen. Siellä tämä kulttuuri muodostui kuudennen vuosisadan tienoilla. Tähän asti temppeleissä on käytetty kreikkalaista akatistirakennetta, josta kerromme lyhyesti lukijoille. Ylistysteksti koostuu 25 kappaleesta, jotka vuorottelevat keskenään. Ne puolestaan on jaettu kahteen ryhmään.
Kondaks kuuluu ensimmäiseen. Niitä on akatistissa kolmetoista, ja ne koostuvat kokonaan ylistyslauluista. Viimeinen kontakion tulee toistaa kolme kertaa, akatistisessa "Elämää antavassa keväässä" se on osoitettu suoraan Siunatulle Neitsyelle.
Ikos kuuluvat toiseen ryhmään. Niitä kutsutaan "pitkiksi lauluiksi" ja perinteen mukaan niitä on tekstissä kaksitoista. On mielenkiintoista, että niitä ei suoriteta itse, kontakion tulee aina lukea ennen niitä. Jokainen akatisti päättyy rukoukseen.
Ortodoksien on muistettava, että akatisteja voi lukea pyhäpäivinä ja arkipäivisin, kirkossa ja kotona. Suuri paasto on ajanjakso, jolloin tällaisten laulujen esittäminen on kielletty. Ainoa poikkeus on Theotokosin akatisti. Siksi"Elämää antava lähde" voit lukea tarpeen mukaan milloin tahansa päivästä tai yöstä.
Monet ortodoksiset pitävät akatistia todellisena sydämen lauluna. Sitä on vaikea lukea sellaisenaan, mutta kiitoksena saamastasi avusta se on paras ylistys Neitsyen teoille. Akatistisen "Life-Giving Spring" -teksti on melko pitkä, joten artikkelissa esittelemme vain ensimmäisen kontakion ja ikosin siitä. Tarvittaessa kenenkään ei ole vaikea löytää sitä täydessä versiossaan.
Missä voit rukoilla kuvaketta "Lähde"
"Elämää antavan lähteen" kuvalla on useita yleisiä nimiä, mutta muista, että joka tapauksessa puhumme samasta kuvakkeesta. Siitä on tehty paljon kopioita, joten suuri määrä vastaavia kuvia on kirkoissa ympäri Venäjää. Joillakin heistä on ihmevoimia, ja juuri heille ihmiset tulevat kysymään itseltään ja läheisiltä.
Samanlaiset kasvot ovat Cosmodamian kirkossa. Se rakennettiin pieneen Metkinon kylään. Olipa kerran kirkko, jossa oli runsaasti muinaisia ikoneja. 1700-luvun alussa se poltettiin, mutta suurin osa kuvista säilyi. Temppeliä ei kunnostettu pitkään aikaan, mutta 1800-luvun alussa Neitsyt-kuva alkoi ilmestyä paikalleen. Pian paikalliset rakensivat uuden kirkon ja siirsivät siihen kaikki ikonit, paitsi yhtä - "Elämää antavan kevään". Näytti siltä, että hän oli kadonnut ikuisesti, mutta aivan sattum alta kuvan lahjoitti kauppiaspaikallinen asukas. Hän antoi sen uudelle temppelille. Tämän ikonin suorittamista ihmeistä tiedetään lukuisia todistuksia. Nykyään ihmiset ympäri maata tulevat tänne hakemaan apua.
Ihmeellinen kuva "Elämää antavasta keväästä" löytyy Arzamasin Neitsyt Marian kirkosta ja Tsaritsinosta.
