Kaukasuksen pyhä Theodosius on kuuluisa Venäjän ortodoksisen kirkon hieroschemamonk, joka palveli Kaukasuksella, Athosissa, Jerusalemissa ja Konstantinopolissa 1800- ja 1900-luvuilla. Hän oli naisyhteisön pää, kuului "ei-muistavaan", mutta samalla hän ei totellut mitään keskustaa, asuen mahdollisimman suljettuna. Tähän asti paljon hänen elämäkerrassaan on vääristynyttä eikä täysin selvää. Pääasiallisena tiedonlähteenä ovat hänen kanssaan asuneiden naisten muistelmat sekä hänen muistelmiinsa perustuvat kirjat. Kaikki nämä asiakirjat ovat usein ristiriidassa keskenään, sisältävät epäilyttäviä ja usein ilmeisen epäluotettavia tietoja. On huomionarvoista, että artikkelimme sankaria ei ole virallisesti tunnustettu pyhimykseksi. Synodaalikomissio kielsi tämän häneltä sen jälkeen, kun Vladikavkazin ja Stavropolin hiippakunnissa palvellut metropoliita Gideon ylisti hänet paikallisesti kunnioitettuna pyhimyksenä. Samaan aikaan Gideon edistää vanhimman kunnioittamista. Jotkut ei-kanoniset ryhmät juhlivat häntäortodoksisuus. Tässä artikkelissa puhumme hänen elämäkertastaan, häneen liittyvistä uskomuksista ja siitä, mitä he rukoilevat Pyhälle Theodosiuselle Kaukasialaiselle. Pysähdytään tähän paikkaan, jossa hänen pyhäinjäännöstään säilytetään tänään.
Lapsuus
Virallisesti uskotaan, että pyhä Theodosius Kaukasilainen syntyi Permin maakunnassa vuonna 1868. Samaan aikaan jotkut elämät osoittavat hänen syntyneen vuonna 1800, mikä vaikuttaa epätodennäköiseltä, koska tässä tapauksessa on myönnettävä, että hän kuoli 148-vuotiaana.
Muissa elämissä syntymäpäiväksi on merkitty vuosi 1841, mutta tämäkin on kyseenalaista, sillä silloin hänen täytyisi elää jopa 106 vuotta. Ilmeisesti pyhän Theodosius Kaukasuksen syntymäaika on tallennettu jonkun sanoista.
Luotettava päivämäärä on 4.11.1862, joka perustuu arkiston sisältämiin tietoihin. Hänen syntymänimensä oli Fedor Fedorovich Kashin. Ortodoksiset väittävät, että hänen vanhempiaan kutsuttiin Katariinaksi ja Fedoriksi, he uskoivat hurskaiksi kristityiksi, vaikka he elivät erittäin huonosti, kasvattivat monia lapsia yrittäen kääntää kaikki ortodoksisuuteen. Ei tiedetä, kuinka luotettavia nämä tiedot ovat. On huomattava, että suurin osa hänen elämästään ennen Athosille lähtöä koskevista tiedoista vaikuttaa epärealistiselta. Jotkut tutkijat väittävät, että kaikki tiedot pyhimyksestä ennen vuotta 1878 ovat myyttisiä.
Saapuminen Athokseen
Voidaan sanoa varmasti, että Pyhä Theodosius Kaukasilainen lähti Athokselle. Samaan aikaan joissakin hagiografioissa sanotaan, että hän lähti itsenäisesti kotoa kolmen vuoden ikäisenä. KäytössäAthos meni pyhiinvaeltajien mukana ja taivutti luostarin hegumenin hyväksymään hänet luostariin.
Toisesta lähteestä voit oppia, että hän tuli Athosille nuorena miehenä, ja toisesta - että hän teki sen vuonna 1889, eli ollessaan jo 20-vuotias.
Athoksen venäläisen pyhiinvaeltajan seuralaisen oppaan mukaan Kaukasuksen pyhä pastori Theodosius alkoi asua Jumalanäidin vyön sellissä Iberian luostarissa, jossa hän sai tonsuuria. Athos-vuoren selli on luostariasutus, jonka vieressä on tontti, joka voi olla melko laaja.
Theodosiuksen asetti Metropolitan Nil, josta on vastaava todistus joulukuulta 1897. Hän sai luvan ottaa tunnustuksen. Vuonna 1901 Ioannikiuksen virkaa seurasi artikkelimme sankari.
Skandaali
Pyhän Theodosiuksen Kaukasilaisen elämässä on monia epäselviä jaksoja, joiden vuoksi Venäjän ortodoksinen kirkko ei vieläkään tunnusta häntä virallisesti pyhäksi. Useimmat lähteet kertovat, että hänen oli pakko lähteä Athosista. Anna Iljinskaja väittää, että veljet kapinoivat häntä vastaan hautaamalla lantaa kaivoon. Sieltä Theodosius pääsi ulos Jumalanäidin neuvon mukaisesti. Sen jälkeen hän antaa epätodennäköistä tietoa, että munkit olisivat kirjoittaneet kuninkaalle kirjeen, jossa he syyttivät Theodosiusta siitä, että tämä oli asettanut naisen selliinsä munkin varjolla. Sen jälkeen kuningas käski lähettää hänet vankilaan. Sitten unessa hallitsijalle ilmestyi enkeli, joka määräsi munkin vapauttamisen. Tottunutaan suvereeni määräsi, että Theodosius tuodaan hänen luokseen ja lähetetään temppeliinpappi. Lisäksi Iljinskaja huomauttaa, että viiden vuoden palveluksessa Konstantinopolissa hän nautti yleisestä kunnioituksesta, sairaat ja köyhät jakoivat rahaa, jonka aateliset antoivat hänelle.
Kuningas ei hyväksynyt tätä munkin käytöstä, minkä jälkeen Theodosius meni Jerusalemiin. Samat tiedot löytyvät muistakin pyhimystä koskevista lähteistä. Kauempana Jerusalemista hän palasi Athokselle ja lähti sitten jälleen Jerusalemiin. Samaan aikaan ei ole varmaa tietoa, miksi pyhimys karkotettiin Athoksesta.
Voidaan väittää, että hän todella palveli Konstantinopolissa ja perusti sinne sellinsä pihan, mistä hän sai paikallisen patriarkaatin nuhteen.
Uskotaan, että juuri Konstantinopolissa Theodosius tapasi 15-vuotiaan Tatjana Nikitinan, jonka hän suostutteli lähtemään mukaansa Athokselle. Samaan aikaan Ilinskaya väittää, että he tapasivat Jerusalemissa. Jos tämä on totta, niin käy ilmi, että munkki tuli Athokselle jo tytön kanssa, joka asui hänen kanssaan jonkin aikaa, ja sitten paikallisten veljien viha on täysin ymmärrettävää.
Theodosiuksen teosta muodostui äänekäs skandaali, jota käsiteltiin laajasti venäläisissä ja kreikkalaisissa aikakauslehdissä, pääasiassa kirkossa. Sanomalehdet kirjoittivat, että munkilla oli paljon varoja Athos-solun rehtorina. Mutta samaan aikaan häneltä ilmeisesti riistettiin askeettinen mieliala. Johtuen jatkuvasta vierailusta Konstantinopolissa Theodosius vieroitti luostarielämästä, toimittajat väittivät. Tämän seurauksena hän alkoi asua 25-vuotiaan Tatyana Nikitinan kanssa. Sen jälkeen, kun hän suostutteli hänet menemään hänen kanssaan Athosille, piilottaen sukupuolensa, koska naiset eivät ole sallittuja vuorella. Hänleikkasi hiuksensa, vaihtoi vaatteensa, myönsi miespassin Turkissa. Saapuessaan pyhään paikkaan hänen kukkiva ja hellä ulkonäkö herätti jatkuvasti muiden huomion, minkä seurauksena salaisuus paljastettiin.
On ilmeistä, että tällaisen rikoksen jälkeen hänet erotettiin peruuttamattomasti Athoksesta. Lisäksi vuoden 1907 oppaissa kaikki tiedot Feodosiasta on jo poistettu. Erityisesti väitettiin, että Hieromonk Peter seurasi Ioannikiusta.
Elämä Jerusalemissa
Useissa julkaisuissa, joiden otsikko on "Pyhän Theodosius Kaukasuksen elämä ja ihmeet" kerrotaan hänen menneen Athoksesta Jerusalemiin. Samanaikaisesti Ilyinskaya kirjoittaa palvelleensa edelleen Konstantinopolissa useita vuosia, mutta pyysi sitten tsaarilta lupaa lähteä Pyhään maahan. Ilmeisesti kuningas tässä yhteydessä tulisi ymmärtää Konstantinopolin patriarkaatina.
Toinen lähde, joka kertoo Kaukasuksen munkki Theodosiuksen elämästä ja ihmeistä, kertoo, että hän teki vuosina 1909–1913 pyhiinvaelluksen Jerusalemiin pitäen säännöllisesti jumalanpalveluksia lähellä Herran hautaa.
On myös tietoa, että hän hyväksyi suuren skeeman Pyhässä maassa. On ilmeistä, että Jerusalemissa munkki asui edelleen Tatianan kanssa, koska kaikki Pyhän Theodosius Kaukasuksen elämä osoittaa heidän pakeneneen Venäjälle yhdessä.
Kotiinpaluu
Lisäksi kerrotaan, että munkki tapasi Jerusalemissa eläkkeellä olevan kenraalin, jonka nimeä ei tiedetä. Hän kutsui hänet palaamaan Venäjälle. Kenraali, joka tuli itse kumartamaan pyhää hautaa, otti itselleen paperityöt vanhimman lähtöä varten.
B1913 Theodosius palaa kotimaahansa. Samaan aikaan kaikki ei ollut ilman skandaaleja. Diakoni Andrei Kuraev kertoo Venäjän hengellisen Jerusalemin lähetystön johtajan raportista, joka sisältää vetoomuksen Venäjän konsulille Hieromonk Theodosiuksen karkottamisesta Jerusalemista. Asiakirja on vuodelta 1914. Häntä syytettiin luostarin lupausten vastaisesta käytöksestä.
Iljinskaja väittää samalla, että Theodosius onnistui ottamaan pois Pyhästä maasta paljon kultaisia pyhiä astioita ja ristejä. Yhdessä nunna Tatjanan kanssa hän kantoi niitä patjoissa ja tyynyissä. Monet tutkijat uskovat, että tämä korujen vienti Jerusalemista oli banaalia salakuljetusta. On mahdollista, että kenraali, joka oli kiireinen artikkelimme sankarin paluussa kotimaahansa, ei tehnyt sitä itsekkäästi.
Tämän seurauksena Theodosius ja Tatjana saapuivat Platnirovkan kylään, josta sama kenraali oli kotoisin. He alkoivat asua hänen kanssaan.
Stavropolin alue
Seuraava paikka, johon Pyhän Theodosius Kaukasuksen elämä ja ihmeet liittyvät, on Stavropolin alue. Jostain tuntemattomasta syystä he lähtivät pian Platnirovkan kylästä. Sanotaan vain, että Jumalanäiti käski hänet asettumaan luostarin alueelle, joka tunnetaan nimellä Dark Buki. Siellä asui kuolemaansa asti skemamonkki Hilarion Domrachev, jota pidetään venäläisen nimenpalvonnan ideologina. Tästä voimme päätellä, että Theodosius oli hänen kannattajansa tai jopa kollegansa. Esimerkiksi Vladimir Lermontov tarinassaan "Delphania" osoittaa sen suoraanettä vanhimmat asuivat yhdessä. Hilarioniin liittyvät arkistot eivät kuitenkaan sisällä mainintaa Theodosiuksesta, vaikka monet niistä, joiden kanssa schemamonk vietti elämänsä viimeiset vuodet, on lueteltu siellä. Ei mainita artikkelimme sankarista ja toisesta kuuluisasta nimiorjasta Anthony Bulatovichista.
Tämän perusteella useat tutkijat päättelevät, että Theodosius päätyi Dark Bukiin Hilarionin kuoleman jälkeen, todennäköisesti vuonna 1917. Hän ei kuitenkaan tullut toimeen näissäkään paikoissa, kun hän muutti lähemmäksi Gorny-tilaa Krasnodarin alueella, joka sijaitsee kolme kilometriä kauempana.
Silloin häneen liittyi useita naisia. Paikallisten asukkaiden kanssa puhunut tutkija Oleg Boltogaev väittää, että munkkien annettiin miehittää useita hylättyjä taloja, joita täällä kutsutaan majoiksi. Nämä ovat primitiivisiä asuntoja, jotka rakennettiin nopeasti ja nopeasti yhdessä tai kahdessa päivässä.
Munkin elämässä, jonka on kirjoittanut Sergei Shumilo, sanotaan, että Theodosius rukoili seitsemän päivää ja yötä seisoessaan suurella kivellä, kunnes Herra näytti hänelle paikan, johon kirkko tulisi rakentaa.. Sen jälkeen hänelle väitettiin ilmestyneen Jumalanäiti, joka osoitti temppelin ja prosphoran paikan. Shumilo kirjoittaa, että noissa paikoissa kasvoi peruna, jota ei ollut missään muualla alueella. Boltogaev, joka vieraili näissä paikoissa, kiistää tämän legendan. Hän väittää, että perwinkle kasvaa siellä kaikkialla.
Ljudmila Breshenkova kirjoittaa Metropolitan Gideonin kirjan materiaaliin perustuen, että Theodosiuksen kanssa asuivat useat nunnat ja kaksi teini-ikäistä tyttöä, joiden nimet olivat Lyubov ja Anna. Jälkimmäiset olivat niitävanhin seuraavat 30 vuotta, ja sitten he alkoivat kertoa hänestä jälkeläisilleen, kokosivat käsikirjoituksia hänen elämästään ja hämmästyttävistä ihmeistä.
Shumilo väittää, että Theodosius oli tänä aikana koko Venäjän mittakaavassa vanha mies. Hänen luokseen meni monia pyhiinvaeltajia, jotka kaipasivat neuvoja ja pelastusta. Hän otti vastaan jopa viisisataa ihmistä päivässä. Ihmisiä tuli Kuubanista, Kaukasuksesta, Ukrainasta, Siperiasta, Valko-Venäjältä ja muu alta Venäjältä. Hän puhui kaikille heidän äidinkielellään. Boltogaev kirjoittaa, että Gornyn maatilalla asuneet munkit eivät olleet seurallisia. Heidän rakennusten ympärillä oli korkea ja tiivis aita, ja puussa riippui rautatiekisko, jota he alkoivat koputtaa heti, kun tuntematon henkilö lähestyi rakennuksia.
Iljinskaja antaa teoksissaan aivan uskomatonta tietoa, että viranomaiset tulivat vanhimman luo mustien autojen jonossa. Niistä pukeutuvat ihmiset antoivat Theodosiukselle rahaa rukoillakseen heidän puolestaan. Tämän vuoksi Iljinskajan mukaan Neuvostoliiton viranomaiset eivät koskeneet häneen jonkin aikaa. Erityisesti Theodosiuksen hengellinen tytär oli väitetysti liittov altion johtajan Mihail Ivanovitš Kalininin vaimo, joka 1920-luvulla työskenteli juuri Kubanissa. Ikään kuin Kalinin itse olisi tullut näihin paikkoihin tapaamaan munkkia. Tutkittuaan luostarin hän antoi asiakirjan, jonka mukaan vanhimmilla oli täällä suoja. Sisällissodan jälkeen jäi paljon kodittomia lapsia ja vanhuksia. Theodosius keräsi ne kaikki, löysi tapauksia jokaiselle.
Boltogaev väittää, ettei näillä legendoilla ole mitään tekemistä todellisuuden kanssa. Hänen mielestään, jos Kalinin tulisi Gornojeen ainakin kerran, tiedot tästä tapahtuisivatjäi alueelle, ja Neuvostoliiton koululaiset puhuivat siitä vielä useita vuosikymmeniä kotimaansa historian tunneilla. Lisäksi koko unionin johtajan Ekaterina Ivanovna Lorbergin vaimo oli vankkumaton vallankumouksellinen, juutalainen ja Neuvostoliiton korkeimman oikeuden jäsen, joten hän ei voinut olla Theodosiuksen hengellinen tytär. Lopulta oli fyysisesti mahdotonta perustaa suojaa kahteen hätäisesti rakennettuun mökkiin.
Mutta Boltogaev onnistui löytämään tietoa siitä, että Feodosy opetti paikallisia lapsia lukemaan ja kirjoittamaan. Yksi paikallisista asukkaista, nimeltä Katalevsky, sanoi, että hän oppi lukemaan ja kirjoittamaan munkeilta. Hän tuli heidän selleihinsä useita kertoja viikossa. He opettivat hänet lukemaan, laskemaan, kirjoittamaan ja rukoilemaan. He eivät kuitenkaan tehneet sitä piittaamattomasti. Sen sijaan he ottivat kanin, jauhot, kanan tai ankan.
Vanhan miehen pidätys
Ensimmäisinä sisällissodan jälkeisinä vuosina vanhaan mieheen ei koskettu, mutta sitten hänet kuitenkin pidätettiin. Tarkkaa tietoa ei kuitenkaan ole, milloin tämä tapahtui. Jotkut lähteet mainitsevat vuoden 1925, toiset - 1927. Myös tämän pidätyksen olosuhteet ovat erilaiset.
Jotkut kirjoittavat, että Theodosius tiesi etukäteen tapahtuneesta ja odotti heidän saapuvan hakemaan häntä. Varsinaisen pidätyksen aikana hänen väitettiin pestäneen joko nunnille tai häntä pidättämään tulleiden jalat.
Joissakin lähteissä mainitaan, että nuori noviisi Lyubov lähti maanpakoon hänen jälkeensä ja palveli häntä kuolemaansa asti.
Theodosius vapautettiin vankilasta vuonna 1931. Hän asettui Mineralnye Vodyyn. Munkki ei hyväksynyt Metropolitan Sergiuksen julistustajoka ymmärsi Venäjän ortodoksisen kirkon johdon ehdottoman uskollisuuden politiikan neuvostoviranomaisia kohtaan. Lisäksi hän perusti kotiseurakunnan, jossa hän palveli jumalanpalveluksia kuolemaansa saakka vuonna 1948.
Hänen kuolemansa jälkeen Schemamonk Epiphany Chernov ja Schema-nunna Varvara Moza alkoivat johtaa yhteisöä.
Kiistaa kanonisaatiosta
Stavropolin hiippakunta nosti esiin kysymyksen Theodosiuksen elämän ja hänen kansansa kunnioituksen tutkimisesta vuonna 1994. Päätöksen asiasta teki Moskovan patriarkaatin alainen synodaalikomissio pyhien kanonisoimiseksi. Sen jäsenet tulivat siihen tulokseen, että munkkia ei voi pitää pyhänä. Kaiken kaikkiaan Theodosius of the Kaukasuksen kanonisointi evättiin viisi kertaa. Tämä ei kuitenkaan pysäyttänyt metropoliita Gideonia.
Huhtikuussa 1995 Mineralnye Vodysta tehtiin juhlallinen löytö vanhan miehen jäännöksistä. Elokuussa 1998 Pyhän Theodosius Kaukasuksen pyhäinjäännökset siirrettiin Arkkienkeli Mikaelin kirkosta esirukouskatedraaliin, jonka rakentaminen oli juuri valmistunut. Yli seitsemänkymmentä tuhatta pyhiinvaeltajaa ja paikallista asukasta osallistui kulkueeseen ja sitä seuranneisiin jumalanpalveluksiin. He tulivat kaikki alta Kaukasuksesta, Pietarista, Moskovasta, Siperiasta, jopa läheltä ja kaukaa ulkomailta. Pyhän Theodosius Kaukasuksen pyhäinjäännökset ja nykyään esirukouskatedraalin pääpyhäkkö.
Huolimatta siitä, että vanhinta ei pyhitetty, Venäjän ortodoksinen kirkko ei vastusta hänen kunnioittamistaan. Vuonna 2016 Alanin ja Vladikavkazin piispa Leonid siunasi perinteisen matkanpyhiinvaeltajia Mineralnye Vodyyn kunnioittamaan Theodosius Kaukasuksen pyhäinjäännöksiä.
Tänään vanhan miehen nimi on yksi kaduista Gorjatševodskin kylässä Pjatigorskissa.
Rukoukset
Uskotaan, että on järkevää rukoilla Pyhää Theodosius Kaukasialaisesta jopa hänen kuolemansa jälkeen, koska hän jatkaa ihmeiden tekemistä. Esimerkiksi silminnäkijät kertovat, että hänen haudansa päällä näkyy säännöllisesti valopilareita. He pyytävät jatkuvasti apua rukouksissaan Pyhälle Theodosiukselle Kaukasialaiselle. Uskotaan, että ennen kaikkea hän auttaa reilua sukupuolta. Eihän se turhaan ollut hänen alaisuudessaan edes olemassa naisyhteisöä. On parasta puhua pyhimyksen esirukouskatedraalissa tai Pyhän Theodosius Kaukasuksen haudalla. Jokainen Mineralnye Vodyn asukas kertoo sinulle, missä hänen hautauksensa sijaitsee. Munkki löysi rauhan esirukouskatedraalin läheltä.
Kaukasuksella kaikki kertovat sinulle, mitä he rukoilevat Pyhää Theodosius Kaukasilaista. Useimmissa tapauksissa häntä pyydetään vahvistamaan uskoaan. On toinen asia, jossa vanhin perinteisesti auttaa. Rukoukset osoitetaan pyhälle Theodosiukselle Kaukasialaiselle saadakseen apua sairauksista eroon.
Uskotaan, että vanhan miehen voima on niin suuri, että vaikutus voi olla, vaikka päätät olla tulematta Kaukasiaan, älä vieraile Mineralnye Vodyssa. Voit edelleen lukea rukouksen Kaukasuksen pyhälle vanhimmalle Theodosiukselle. Jos kysyt vilpittömästi, hän varmasti auttaa. Tässä on rukouksen koko teksti Pyhälle Theodosius Kaukasialaiselle.
Oi pyhä Jumalan palvelija, kunnioitettava isäTheodosia!
Sinä, Kristuksen nuoruudesta lähtien, rakastaen ja seuraten Häntä yksin, vetäydyit Pyhälle Athos-vuorelle, Jumalanäidin perintöön, ja sieltä virtasit Pyhälle haudalle. Tamo pyhässä arvossa monta vuotta, rukoilit kiihkeästi Venäjän maan, ortodoksisen kirkon ja Venäjän kansan puolesta.
Kun ymmärrät Pyhän Venäjän jumalattomuuden vaikeita aikoja, jätit Athoksen ja Jerusalemin, palasit isänmaallesi jakaen kansasi ja pyhän kirkkomme surun ja kärsimyksen munkin ja papin tavoin jopa vankilaan. vankeutta. Sinun uskosi, sävyisyytesi, nöyryytesi ja kärsivällisyytesi koskettivat kanssasi vankeudessa olevia paatuneita sydämiä.
Sodan vuosina sinä, isä, autat ortodoksisia ihmisiä voittamaan vihollisen ja vihollisen, ja pelastit monia, jopa epätoivosta, surusta ja epätoivosta, elämäsi päättyy haluun. Uskollisuutenne avulla vahvistun toivossani, ikään kuin Herra ei jätä isänmaatamme, Jumalanäiti säilyttää perintönsä ja Jumalan viha muuttuu armon rukouksiksi.
Vaivalloinen saavutuksesi Kristuksen typeryydestä yllättääksesi, isä, ei vain meidät, maalliset, vaan myös sinulle ilmestyneet taivaalliset. Kaikki voidaan tehdä vanhurskaiden rukouksella, vahvan uskon kiireellä.
Sinä punnitset tarpeitamme ja surujamme, arvoisa isä Theodosius, punnitse haluamme olla Kristuksen kanssa. Kulkittuasi maallisen olemassaolon kapean ja piikkisen polun kannoit raskaan ikeen veljiltäsi, uskottomilta ja heimotoveriltasi. Muista meitä, Jumalan vanhin, Herran v altaistuimella, kun lupasit auttaa jokaista, joka kääntyy sinun puoleesi.
Muisto sinusta, isä, ei käy vähiin Kaukasuksen mailla ja kunnesnyt: katso, uskossa ja toivossa ortodoksiset ihmiset virtaavat lepopaikallesi pyytäen esirukousta ja apua.
Pyydämme sinua, kunnioitettava isä Theodosius: auta meitä elämämme vaikealla hetkellä, surussa ja kärsimyksessä, rukoile Herran maailman Päätä, pehmentäköön hän pahan ja paatunutta ihmissydämet ja kuolisi Kaukasuksen kansat, tuhoakoon hän pyhää venäläistä kirkkoa vastaan kapinoivien skismaattien ja harhaoppisten jumalattomat neuvostot.
Rukouksesi kautta, pyhä Jumala, antakoon Herra meille kaikki synnit anteeksi, ohittakoot vihollisen nuolet ja paholaisen juonit. Pyydä elämän Luoj alta ja Elätäjältä aikaamme parannukseen, vahingoista vapautumiseen, sairaiden terveyteen, langenneille ennalleen, lohdutukseen sureville, lapsen kasvattamiseen Jumalan pelossa, hyvää valmistautumista iankaikkisuuteen, poistunutta lepoa ja Taivasten v altakunnan perintö.
Budi, isä Theodosius, kaikkien Kaukasian maan uskollisten suojelija ja auttaja. Vahvistukoon ja lisääntyköön suuri pyhä ortodoksisuus siinä ja koko Venäjällä. Me, pyhillä rukouksillasi, vahvistamme, ylistämme elämää antavaa kolminaisuutta ja Jumalan pyhittämää nimeäsi nyt ja ikuisesti ja ikuisesti ja ikuisesti. Aamen.
Voit myös lukea akatistin Pyhälle Theodosius Kaukasialaiselle.
Ihmeitä
Artikkelimme sankariin liittyy paljon erilaisia ihmeitä. Esimerkiksi väitetään, että ihmisiä kaikki alta maasta tuli erämaahan, johon hän asettui pidätyksensä jälkeen. Hän paransi joitain, antoi tärkeitä ja hyödyllisiä ohjeita toisille. Samaan aikaan hän kieltäytyi joistakin, jos he kääntyiväthäntä epärehellisesti. Eräs nainen käskettiin menemään välittömästi kotiin ja eroamaan avioliitosta, jonka kanssa hän asui sillä hetkellä.
Eräänä päivänä hänen luokseen tuotiin miessauvoissa oleva mies. Batiushka puhui hänen kanssaan pitkään ja tuomitsi hänet synneistä, jotka vammainen itse oli jo unohtanut. Hän itki katumuksen kyyneleitä. Keskustelun päätteeksi vanhin toi hänelle mukin mutaista vettä ja käski hänet kastamaan ja juomaan kaikki pohjaan, koska kaikki hänen syntinsä ovat kupissa. Heti kun mies noudatti käskyä, hän nousi seisomaan, heitti kainalosauvat sivuun ja otti muutaman askeleen. Siitä lähtien hän on ollut täysin terve. Theodosiuksen edessä entinen invalidi putosi polvilleen ja alkoi kiittää häntä kyyneleillä silmissään. Batiushka käski häntä palaamaan maailmaan eikä enää syntiä. Tämä tuli heti tiedoksi kaikessa ympäristössä. Lukuisat pyhiinvaeltajat alkoivat kerääntyä erämaahan.
Toisen kerran suuri joukko aikuisia ja lapsia käveli vanhimman puoleen. Hänen tilalleen johtavalla tiellä he tulivat ulos vasta illalla. Tällä hetkellä heidän eteensä hyppäsivät koirat, jotka vartioivat lähellä olevaa lammaslaumaa. Kaikki pysähtyivät peloissaan, mutta sillä hetkellä he huomasivat kaukaa miehen kepillä. Tämä oli isä Theodosius. Hän kertoi heille, että hän meni heitä tapaamaan, jotta he eivät pelkäisi mitään. Kun häneltä kysyttiin, kuinka hän sai tietää heidän vierailustaan, hän vastasi, että Jumalanäiti kertoi hänelle matkalla olevista pyhiinvaeltajista, jotka olivat peloissaan matkalla.
Uskotaan, että Theodosius teki monia ihmeitä Suuren isänmaallisen sodan aikana. Tämän kertovat yksityiskohtaisesti hänen hengelliset tyttärensä, jotka jäivät palvelemaan häntä hänen kuolemaansa asti.
Ikään kuin joku päiväTheodosius käveli ammusvaunujen ohi. Silminnäkijät väittävät, että hän siirsi heidät sivuun rukouksen voimalla. Jonkin ajan kuluttua tapahtui vihollisen hyökkäys. Juuri siihen paikkaan, jossa he seisoivat aiemmin, ammus osui. Voimakas räjähdys ja suuri tuho väitetysti onnistuttiin välttämään vain Theodosiuksen ansiosta.
Toisen kerran, Saksan hyökkäyksen aikana, vanhin vei lapset ulos päiväkodista ja vei heidät turvakotiin. Matkalla he joutuivat vihollisen pommittajien tulen alle, mutta onneksi kukaan ei kuollut.
Monet ihmeet yhdistävät Pyhän Theodosiuksen Kaukasialaiseen ikoneihin. He sanovat, että perhe, jossa hän varttui, oli erittäin suuri. Kaikki kokoontuivat yhteen vain lounaan aikana. Kerran, kun kaikki istuivat pöydän ääreen, kyyhkynen lensi ulos punaisesta kulmasta, jossa oli monia ikoneja, ja istui aivan Fjodorin käteen. Poika silitti häntä, ja hänen äitinsä käski päästämään hänet, lopettamaan leikkimisen ja aloittamaan syömisen. Artikkelimme sankari kohotti kätensä niin pitkälle kuin pystyi, lintu nousi ja katosi jälleen kuvakkeiden taakse. Koko perhe hämmästyi sellaisesta vieraasta, vasta monta vuotta myöhemmin he ymmärsivät, että se oli jumalallinen merkki.
Kun vanha mies kerran rukoili kivellä, hänen hengellinen tyttärensä Ekaterina Rostovista näki sarvien leimahtavan ja epätavallisen kirkas valo valaisi koko rotkon. Sen jälkeen käsittämättömän kauneus nainen tuli alas munkin luo, joka puhui hänen kanssaan pitkään.
Kaukasuksen Theodosiuksen pyhiä paikkoja pidetään tästä lähtien Mineralnye Vodyn läheisyydessä. Sanotaan, että täällä hän auttoi tuhansia ihmisiä. Jonkin verranHän pelasti fyysisiltä sairauksilta, paransi toisia sanalla henkisestä ahdistuksesta ja kärsimyksestä. Tärkeintä on, että hän kohteli kaikkia poikkeuksetta osallistumalla ohjaten heidät todelliselle tielle pelastukseen. He sanovat, että hän tiesi aina etukäteen, minkä pyynnön tämä tai toinen henkilö kääntyisi hänen puoleensa, ennusti loppuelämänsä ja jopa kaikkien keskustelukumppaneidensa kuoleman. Vanhimman rukousten ansiosta Kaukasuksen Theodosiuksen pyhä lähde täytti nämä paikat, jonka vesi voi nykyäänkin parantaa kärsimystä. Nyt monet ihmiset kunnioittavat tätä miestä, ja pyhiinvaeltajia kaikki alta Venäjältä tulee pyhille paikoille.
