Metropolitan on korkea-arvoinen hengellinen luokka kristillisessä kirkossa. Ensimmäinen virallinen maininta arvonimestä on kirjattu Nikeassa vuonna 325 pidetyn ensimmäisen ekumeenisen kirkolliskokouksen asiakirjoihin. Hänen paikkansa hierarkkisilla tikkailla määrättiin myös sinne.
Kirkkohierarkia
Rooman v altakunnassa provinssien tärkeimpiä kaupunkeja kutsuttiin metropoleiksi. Piispaa, jolla on katedraali eli hänen asuinpaikkansa, kutsuttiin metropolissa metropoliitiksi.
Metropolitan on piispan korkein arvonimi. Ja piispalla (valvoja, valvova) puolestaan on korkein kolmas pappeusaste diakonin ja presbyterin jälkeen (hän on myös pappi, hän on myös pappi). Siksi piispaa kutsutaan usein piispaksi. "Archi" on kreikan kielestä peräisin oleva partikkeli, joka osoittaa korkeaa kirkon arvoa. Piispat hallitsivat hiippakuntia ja olivat metropoliitin alaisia. Jos hiippakunta oli suuri, niin piispoja tai sitä hoitavia piispoja kutsuttiin arkkipiispoiksi. Venäjän ortodoksisessa kirkossa tämä kunnianimi seuraa välittömästi metropoliittaa.
Ulkoinenerot
Nämä korkeimmat kirkon tasot eroavat ulkoisesti päähineestä - klobukista. Piispat pukeutuvat mustaan, arkkipiispat mustaan jalometallista ja kivistä tehdyn ristin kanssa, ja metropoliitit käyttävät valkoisia hupuja samalla ristillä. Ne eroavat myös kaapujen suhteen. Joten piispoille ja arkkipiispoille ne ovat violetteja tai tummanpunaisia, metropoliitilla - sinisiä, patriarkka käyttää vihreää vaippaa. Suuren paaston aikana kaikki piispanvaatteet ovat mustia. Metropolitan on kunnianimi. Tällaisen tittelin antaminen on eräänlainen palkinto, ansioista annettu kunniamerkki. Venäjän ortodoksisessa kirkossa arkkipiispojen ja metropoliittien arvot myönnetään piispille henkilökohtaisista palveluksista kirkolle. Ne annetaan myös pitkästä palvelusta.
Yksi vanhimmista
On huomattava, että metropoli on kristillisen kirkon vanhin arvonimi. Jotkut kirkkooppineet uskovat, että metropoliitit olivat apostoleja, toiset taas pitävät tämän lainkäyttövallan syntymisen 2. vuosisadalla, jolloin tuli tarpeelliseksi keskittää kirkon v alta.
Ja vuosina 325 ja 341 piispaneuvostossa tämä ihmisarvo yksinkertaisesti vahvistettiin lopulta. Määrättiin voimat, jotka lisääntyivät merkittävästi. Kaikki laillistettiin ja säänneltiin, sen ei pitäisi enää aiheuttaa kiistoja. Toledon kirkolliskokous, joka pidettiin vuonna 589, laajensi metropoliitin oikeuksia entisestään - nyt hän saattoi rangaista lainkäyttöv altaan kuuluvia piispoja. Yleisesti ottaen kristillinen oppi muodostui 4. - 8. vuosisadan neuvostoissa. Seuraavat vuodet eivät tuoneet mitäänmerkittäviä muutoksia.
Hyvin ensimmäinen
Rus kastettiin 1000-luvun lopussa prinssi Vladimir Svjatoslavovitšin johdolla. Useimmissa tapauksissa kerrotaan, että vuonna 988, mutta jotkut historioitsijat nimeävät myös 991. Kiovan ensimmäisestä metropoliitista ei myöskään ole tarkkaa tietoa. Mutta 1500-luvulta lähtien on oletettu, että hän oli Michael. Hänellä oli myös nimi syyrialainen, koska hän oli kansallisuudeltaan joko kreikkalainen tai syyrialainen.
Uskotaan, että metropoliitta Mikael ja hänen kanssaan saapuneet munkit rakensivat Zlatoverkho-Mihailovski- ja Kiev-Mezhegorsky-luostarit. Metropolitan Leonty kiistää ensisijaisuuden, jotkut lähteet kutsuvat häntä ensimmäiseksi metropoliksiksi, jolla on samat hallituspäivät - 992-1008. Sitten tulivat Theophylakti, Johannes I, Theopempt, Kyril I Kreikkalainen. Jokaisen päivämäärät ovat kiistanalaisia. On huomattava, että he olivat kaikki ulkomaalaisia.
Ensimmäinen venäjä
Ja vain metropoliitta Hilarion (Rusin), joka otti tämän arvopaikan vuonna 1051 ja hallitsi kirkkoa vuoteen 1054 asti, oli maanmies. Hän kuoli noin vuonna 1088. Hän johti kirkkoa Jaroslav Viisaan aikana. Ylistetty pyhimykseksi - ortodoksisessa kirkossa nämä ovat piispan pyhiä. Hän on kirjoittanut kirjan "Words on Law and Grace", jonka hän on kirjoittanut vuosina 1030-1050. Lisäksi hän kirjoitti "Prayer", "Confession of Faith".
Metropoliita Hilarion kirjoitti myös Ylistyksen Jaroslav Viisalle. Hilarionin elämästä on hyvin vähän tietoa, mutta Tarina menneistä vuosista osoittaa, että Kiev-Pechersk Lavran rakentaminen alkoi vuonna 1051, eli Hilarionin hallituskaudella. ATNovgorod II:n kroniikka kertoo, että vuonna 1054 Efraimista tuli Kiovan metropoliitta. Tämä tekee mahdolliseksi olettaa, että heti Jaroslav Viisaan kuoleman jälkeen vuonna 1054 Hilarion poistettiin.
Pyhä ja ihmetyöntekijä
Metropoliita Alexy oli erittäin merkittävä hahmo Venäjän ortodoksisen kirkon historiassa. Hän on kahden kuuluisan Moskovan ja koko Venäjän patriarkan - Aleksi I:n (Sergei Vladimirovitš Simanski, patriarkka 1945–1970) ja Aleksi II:n (Patriarkka Aleksei Mihailovitš Ridiger, patriarkka 1990–2008) taivaallinen suojelija.
Kotoisin bojaariperheestä, Fjodor Bjakontin poika, useiden aatelisten perheiden, kuten Pleshcheevs ja Ignatievs, esi-isä. Koko Venäjän ihmetyöntekijä ja Moskovan pyhä (pyhitetty 50 vuotta kuolemansa jälkeen), metropoliita Aleksi saavutti merkittävää menestystä elämänsä aikana suurena v altiomiehenä ja hienovaraisena diplomaattina. Hänet otettiin huomioon Liettuan ruhtinaskunnassa ja laumassa, jonka kanssa hänellä oli toisenlaisia kontakteja - Alexy paransi Khansha Taidulan silmäsairaudesta. Vuodesta 1354 lähtien Elevfery Fedorovich Byakont (maailmassa), jonka Konstantinopolin patriarkka nimitti Kiovan ja koko Venäjän metropoliitin virkaan, oli tällä alalla kuolemaansa saakka vuonna 1378. Hän perusti useita luostareita, mukaan lukien Chudov-luostarin Kremliin. Itse Kremliä alettiin rakentaa uudelleen kiveksi hänen alla. Tämän luostarin lisäksi hän perusti Spaso-Andronikovin, Simonovin, Vvedensky Vladychnyn ja Serpukhovin luostarit. Hänen kynään kuuluu useita kirkon kirjoituksia. Ihmeentekijän pyhät jäännökset vuonna 1947 olivatmuuttivat Elokhovin loppiaisen katedraaliin Moskovaan, jossa he lepäävät tähän päivään asti.
Maanmaalaiset metropolit
Venäjän kastehetkestä XIV vuosisadalle saakka maa oli yksi metropoli, jonka päällikkö nimitettiin Konstantinopoliin. Luonnollisesti suurin osa lähetetyistä metropoleista ei ollut venäläisiä. Ruhtinaat halusivat nähdä maanmiehiä tässä virassa, koska ennen patriarkaatin käyttöönottoa Venäjällä vuonna 1589 metropoliitit olivat kirkon hierarkian kärjessä, ja paljon riippui heistä. Ensimmäinen venäläinen Kiovan kirkon pää oli Klemens (Smolyatich, hallitsi 1147-1156). Sitten tässä postauksessa oli myös kreikkalaisia ja bulgarialaisia. Mutta Theodosiuksen hallituskaudesta (1461-1464), jolloin kotikirkon täydellisen autokefalian aika alkoi, sitä johtivat pääasiassa venäläiset metropoliitit, joita siitä lähtien alettiin kutsua "Moskovaksi ja koko Venäjäksi"..
Teodosius (Byv altsev), huomattava kirkon hahmo ja publicisti, joka jätti jälkeensä merkittävän kirjallisen perinnön, on kuuluisa siitä, että hän oli ensimmäinen Moskovan metropoliitti, jonka nimitti Venäjän ruhtinas, ei Konstantinopolin patriarkka. Tämä Venäjän ortodoksisen kirkon korkein kirkon arvo on Moskovan metropoliitta, ennen patriarkaatin perustamista Theodosiuksen hallituskauden hetkestä lähtien, Philip I ja Gerontius, Zosima ja Simon käyttivät edelleen. Ja myös Varlaam ja Daniel, Joosef ja Makarius, Athanasius ja Philip II, Cyril, Anthony ja Dionysius saivat sen vuorotellen. Moskovan metropoliitta Job oli jo ensimmäinen patriarkka.
