Moskovan lukuisten pyhäkköjen joukossa Ochakovossa sijaitseva Rostovin Dimitryn temppeli erottuu edukseen, koska se rakennettiin ja vihittiin ensimmäisen synodaalikauden aikana pyhitetyn pyhimyksen kunniaksi, eli vuosina, jolloin Pietari I lakkautettiin. patriarkaatti ja ylin kirkon auktoriteetti siirtyivät Pyhälle synodille. Rostovin lukion perustaja, tämä Jumalan pyhimys, jäi historiaan erinomaisena opettajana ja kasvattajana.
Tulevan pyhän lapsuus ja nuoruus
Dimitri Rostovsky syntyi joulukuussa 1651 pienessä ukrainalaisessa Makarovkan kylässä lähellä Kiovaa. Pyhässä kasteessa hänelle annettiin nimi Daniel. Pojan vanhemmat, joita ei erotettu aatelistosta tai varallisuudesta, olivat ihmisiä, joita kunnioitettiin hurskaudestaan ja ystävällisyydestään. Saatuaan kotikoulutuksen nuori mies astuu veljeskouluun, joka avattiin Kiovan loppiaisen kirkossa. Se on edelleen olemassa, mutta se on jo muutettu henkiseksi akatemiaksi.
Erinomaiset kyvyt ja sinnikkyys Daniil erottui pian joukosta akateemisella menestykselläänoppilaat, ja opettajat panivat sen asianmukaisesti merkille. Hän saavutti kuitenkin niinä vuosina suurimman maineen poikkeuksellisesta hurskaudestaan ja syvästä uskonnollisuudestaan. Mutta siitä huolimatta niin onnistunut tutkimus jouduttiin pian luopumaan.
Luostarin polun alku
Tuleva Rostovin pyhä Demetrius oli vielä 18-vuotias nuori, kun Venäjän ja Zadneprovsky-kasakkojen välisen verisen sodan aikana heidän kanssaan liittoutunut Puola valloitti väliaikaisesti Kiovan ja veljeskoulu suljettiin. Menetettyään rakkaat mentorinsa Daniel jatkaa itsenäisesti tieteiden ymmärtämistä ja kolme vuotta myöhemmin, patristisen kirjallisuuden vaikutuksen alaisena, hän tekee luostarilupauksia nimellä Demetrius. Tämä tärkeä tapahtuma hänen elämässään tapahtui Pyhän Kyrilloksen luostarissa, jonka suojelijana oli tuolloin hänen iäkäs isänsä.
Tuleva pyhimys aloitti tiensä kunniaan tässä luostarissa. Rostovin Demetriuksen elämä, joka on koottu monta vuotta hänen siunatun kuolemansa jälkeen, vertaa hänen nuoruuttaan sellaisiin kirkon pilareihin kuin Basil Suuri, Gregory Teologi ja Johannes Chrysostomos. Kiovan metropoliitti Joseph pani asianmukaisesti merkille korkeiden hengellisten urotyönsä alun, ja pian nuoresta munkista tuli hierodiakoni, ja kuusi vuotta myöhemmin hänet vihittiin hieromonkiksi.
Taistele latinalaista harhaoppia vastaan
Tästä lähtien tuleva Rostovin pyhä Demetrius aloittaa saarnaamistoimintansa hiippakunnassa, jonne Tšernigovin arkkipiispa Lazar (Baranovitš) lähetti hänet. Tämä oli erittäin tärkeää ja vastuullista tottelevaisuutta, sillä niissäVuosina latinalaisten saarnaajien vaikutus, jotka yrittivät kääntää väestön pois oikeasta ortodoksisuudesta, vahvistui merkittävästi. Energinen ja hyvin koulutettu pappi vaadittiin kilpailemaan heidän kanssaan. Juuri tällaisen ehdokkaan arkkipiispa löysi nuoren hieromunkin henkilöstä.
Tällä alalla Rostovin Dimitry työskenteli yhdessä monien tuon ajan merkittävien teologien kanssa korvaten heiltä poimitun oman tiedon puutteen, koska olosuhteet estivät häntä valmistumasta veljeskoulusta. Kahden vuoden ajan hän on toiminut saarnaajana Tšernihivin tuomiokirkossa, ja koko tämän ajan hän on palvellut ortodoksisuutta, ei vain laumalle osoitetuilla viisailla sanoilla, vaan myös henkilökohtaisella esimerkillä hurskasta elämästä.
Pyhä Demetrius Rostovista on erinomainen saarnaaja
Erinomaisen saarnaajan hyvä maine levisi koko Pikku-Venäjälle ja Liettuaan. Monet luostarit kutsuivat hänet vierailemaan luonaan ja lausumaan veljien ja, mikä tärkeintä, pyhiinvaeltajien joukon edessä, jumalallisen opetuksen sanat, jotka ovat niin tarpeellisia kaikille ja jotka kääntävät horjuvat sydämet oikeaan uskoon. Kuten Rostovin Demetriuksen elämä todistaa, hän tekee tänä aikana monia matkoja vieraillessaan useissa luostareissa.
Tähän mennessä hänen maineensa saarnaajana oli saavuttanut sellaiset mittasuhteet, että Kiovan ja Tšernigovin luostarien apottien lisäksi myös henkilökohtaisesti Pikku-Venäjän hetmani Samoylovich, joka tarjosi hänelle kokopäiväistä paikkaa saarnaaja asunnossaan Baturynissä, vaati jatkuvasti huomattaviaaineelliset edut.
Palvelun aika Slutskin ja Baturinin luostareissa
Slutskin kirkastumisluostarista tulee kokonaiseksi vuodeksi hänen asuinpaikkansa, jonne piispa Theodosius kutsuu kuuluisan saarnaajan. Täällä saarnaamalla Jumalan sanaa ja vaelellen lähiseudulla, pyhä Demetrius Rostovista alkaa kokeilla kättään hänelle uudella alalla - kirjallisella. Noiden aikojen muistomerkki oli hänen työnsä hedelmä - kuvaus Iljinski-kuvakkeen "Kasteluvillavuorilla" ihmeistä.
Luostarin tottelevaisuus velvoitti kuitenkin hänet palaamaan hegumeniinsa Pyhän Kyrilloksen luostarissa, mutta jotain muuta tapahtui. Kun hän oli valmis lähtemään vieraanvaraisesta Slutskin luostarin suojasta, Kiova ja koko Zadneprovskaja Ukraina olivat Turkin hyökkäyksen uhan alla, ja Baturin jäi ainoaksi suhteellisen turvalliseksi paikaksi, jonne Dimitry Rostovsky joutui menemään.
Abbessan yleinen tunnustus ja tarjoukset
Hetman Samoylovich itse tuli papistosta, ja siksi hän kohteli vieraansa erityisellä lämmöllä ja myötätunnolla. Hän kutsui Hieromonk Dimitryn asettumaan lähelle Baturinia Nikolajevskin luostariin, jota tuolloin johti kuuluisa teologi Theodosius Gurevich menneisyydessä. Viestintä tämän miehen kanssa rikastutti Dimitry Rostovista uudella tiedolla, jota hän niin paljon tarvitsi taistelussa latinalaista harhaoppia vastaan.
Ajan mittaan, kun sotilaallinen vaara oli ohi, tuleva pyhimys alkoi jälleen saada viestejä useista luostareista, mutta nyt nämä olivat luostarin ehdotuksia,eli pyhien luostarien johto. Tällainen kunnia osoitti hänen korkeimmasta auktoriteetistaan papiston keskuudessa. Jonkin epäröinnin jälkeen tuleva Rostovin metropoliita Dimitry suostui johtamaan Maksakovin luostaria, joka sijaitsee lähellä Borznan kaupunkia.
Tulevan pyhimyksen tieteellinen toiminta
Mutta hänen ei tarvinnut viipyä siellä pitkään. Seuraavana vuonna Hetman Samoylovich, joka ei halunnut erota rakkaasta saarnaajastaan pitkään aikaan, haki hänelle paikkaa Baturinsky-luostarissa, jossa apottin virka oli juuri vapautunut. Saavuttuaan hänelle tarkoitettuun luostariin Demetrius kuitenkin kieltäytyi hänelle tarjotusta apottin paikasta ja omistautui kokonaan tieteelliselle työlle.
Tänä aikana tapahtui hänen elämänsä tärkein tapahtuma. Pechersk Lavran äskettäin nimitetty rehtori, arkkimandriitti Varlaam ehdotti, että hän muuttaisi hänen luokseen muinaisen Kiovan luostarin holvien alle ja jatkaisi siellä tieteellistä työtään. Hyväksyttyään rehtorin ehdotuksen, Rostovin pyhä Dimitry ryhtyi toteuttamaan elämänsä päätyötä - kokoamaan ekumeenisen kirkon kanonisoimien pyhimysten elämän. Tällä yli kaksi vuosikymmentä kestäneellä työllään hän teki korvaamattoman palveluksen Venäjän ortodoksialle.
Siirtymä Moskovan metropoliin
Kun Demetrius työskenteli jo vuonna 1686 neljättä pyhien elämän kirjaa, ortodoksisen kirkon elämässä tapahtui merkittävä tapahtuma: Kiovan metropoli, joka oli aiemmin Konstantinopolin patriarkan alainen, tuli Moskovan alaisuudessa. Tästäaikana, Pyhän Demetriuksen tieteellinen tutkimus oli patriarkka Adrianuksen hallinnassa. Kun hän arvostaa tiedemiehen töitä, hän nostaa hänet arkkimandriitin arvoon ja nimittää hänet ensin Jeletsin taivaaseenastumisen luostarin ja sitten Novgorod-Siverskin Preobraženskin rehtoriksi.
Vuonna 1700 tsaari Pietari I, joka lakkautti patriarkaatin Venäjän ortodoksisen kirkon viimeisen kädellisen kuoleman jälkeen, nimitti asetuksellaan arkkimandriitti Demetriuksen vapautuneeseen Tobolskin istuimeen. Tältä osin hänet ylennettiin piispan arvoon samana vuonna. Hänen terveytensä ei kuitenkaan sallinut hänen mennä alueille, joilla oli kylmä pohjoisen ilmasto, ja vuotta myöhemmin suvereeni määräsi hänet Rostovin metropoliin.
Rostovin osasto ja huoli ihmisten koulutuksesta
Metropoliita Dimitri välitti väsymättä väestön koulutuksesta, taisteli juopumista, tietämättömyyttä ja synkkiä ennakkoluuloja vastaan koko toimikautensa ajan. Hän osoitti erityistä innokkuutta vanhojen uskovien ja latinalaisen harhaopin hävittämisessä. Täällä hän perusti slaavilais-kreikkalaisen koulun, jossa opetettiin tuolloin tavanomaisten tieteenalojen ohella myös klassisia kieliä latinaa ja kreikkaa.
Poistuminen maallisesta elämästä ja kanonisaatio
Pyhän siunattu kuolema tapahtui 28. lokakuuta 1709. Viimeisen tahtonsa mukaan hänet haudattiin Jakovlevskin luostarin kolminaisuuden katedraaliin. Luostarikunnan määräyksestä poiketen kivisepän sijaan asennettiin kuitenkin puurunko. Tämä poikkeama reseptistä oli tulevaisuudessa odottamattomintehosteita. Vuonna 1752 hautakiveä korjattiin, ja hauraa puupalikka vaurioitui vahingossa. Kun se avattiin, he löysivät arkun sisältä pyhäinjäännöksiä, jotka olivat säilyneet turmeltumattomina kaikki viimeiset vuodet.
Tämä oli syy siihen, että metropoliitta Demetriuksen pyhien silmissä kirkastumisprosessi alkoi. Virallinen kanonisointi tapahtui vuonna 1757. Rostovin Demetriuksen pyhäinjäännöksistä tuli palvonnan kohde suurelle määrälle pyhiinvaeltajia, jotka saapuivat Rostoviin kaikki alta Venäjältä. Seuraavina vuosina rekisteröitiin useita satoja parantumistapauksia, jotka myönnettiin rukouksilla hänen haudallaan. Kirkon perinteen mukaisesti akatisti kirjoitettiin Dimitrylle Rostovilaiselle äskettäin kirkastetuksi Jumalan pyhimykseksi.
Rostovin Demetriuksen kirkko - muistomerkki Jumalan pyhälle
Pyhän pyhäinjäännösten löytämispäivänä, 21. syyskuuta, ja hänen siunatun kuolemansa päivänä, 28. lokakuuta, vietetään hänen muistoaan. 1700-luvun lopulla koottiin hänen elämänsä, josta tuli esimerkki kirkon palvelemisesta monen sukupolven munkkien ja maallikoiden ajan. Nykyään yksi monumenteista Jumalan pyhälle, joka työskenteli niin kovasti todellisen uskon vahvistamiseksi Venäjällä, on Rostovin Demetriuksen kirkko Ochakovossa.
