Venäjän ortodoksisen kirkon käytännössä paikallisneuvosto on piispojen, maallikoiden, muiden papistojen sekä paikallisen kirkon kokous. Se käsittelee ja ratkaisee tärkeimmät opin, moraalin ja uskonnollisen elämän sekä kirkon kurin, organisaation ja johtamisen asioita koskevat asiat.
katedraalien historia
Paikallisneuvostojen koollekutsumistapa syntyi niin sanotussa muinaisessa kirkossa. Se on peräisin Jerusalemin kirkolliskokouksesta, jossa apostolit kokoontuivat ratkaisemaan kysymyksiä siitä, miten kastetut pakanat noudattavat Mooseksen lain vaatimuksia. Ajan myötä paikallisneuvostojen (sekä ekumeenisten) päätökset tulivat sitoviksi kaikkia luostarien ja kirkkojen aloittelijoita.
Alun perin katedraalit nimettiin niiden kaupunkien mukaan, joissa niitä pidettiin. Ehdollinen jako oli myös kirkkojen sijainnin, paikallisten kirkkojen nimien, maiden tai alueiden, joissa ne on järjestetty, mukaan.
Neuvostojen käytäntö Venäjän ortodoksisessa kirkossa
Maassamme 1900-luvulle asti kaikkia antiikin yksityisiä katedraaleja, ekumeenisia katedraaleja lukuun ottamatta, kutsuttiin paikallisneuvostoiksi. Samaan aikaan termi tuli laajaan käyttöön vasta 1900-luvulla,kun aloitettiin valmistelut Venäjän kirkon koko venäläiselle paikallisneuvostolle, josta puhumme yksityiskohtaisemmin. Se avattiin elokuussa 1917. On huomionarvoista, että yli puolet sen osallistujista oli maallikoita.
Jo uusimmissa Venäjän ortodoksisen kirkon alkuperäisissä asiakirjoissa todetaan, että piispankokous, samoin kuin kaikki muut Venäjän ortodoksiseen kirkkoon kuuluvat papistot ja maallikot, katsotaan paikallisneuvostoksi.
Muotoilujärjestys
Venäjän ortodoksisen kirkon nykyaikaisessa peruskirjassa on jopa erityinen menettely Venäjän ortodoksisen kirkon paikallisen neuvoston muodostamiseksi.
Siellä pitäisi olla piispoja, synodaalien instituutioiden ja teologisten akatemioiden johtajia, delegaatteja teologisista seminaareista sekä naisluostarien luostarit. Venäjän ortodoksisen kirkon paikallisneuvostoon kuuluu ehdottomasti Jerusalemissa sijaitsevan kansallisen henkisen lähetystön johtaja, Venäjän ortodoksisen kirkon katedraalin valmistelutoimikunnan jäsenet, Yhdysv altojen patriarkaalisten seurakuntien edustajat Amerikassa, Kanadassa, Italiassa, Turkmenistanissa, Skandinavian maissa.
Patriarkaatin palauttaminen
Ehkä 1900-luvun tärkein Venäjän kirkon paikallisneuvosto pidettiin vuonna 1917. Ensinnäkin se oli ensimmäinen katedraali, joka perustettiin 1600-luvun lopun jälkeen. Toiseksi, juuri sen perusteella päätettiin palauttaa patriarkaatin instituutio Venäjän kirkossa. Se hyväksyttiin 28. lokakuuta, jolloin synodaalikausi päättyi. Kaikki järjestettiin kuuluisassaNeitsyt taivaaseenastumisen katedraali.
Mielenkiintoista kyllä, tämä Venäjän ortodoksisen kirkon paikallisneuvosto on ollut istunnossa yli vuoden. Se osui samaan aikaan sellaisten tärkeiden tapahtumien kanssa kuin ensimmäinen maailmansota, selviytyi väliaikaisen hallituksen noususta ja kaatumisesta sekä sosialistisesta vallankumouksesta, perustuslakia säätävän kokouksen hajoamisesta, josta monet olivat suuria toiveita, sekä v altioneuvoston asetuksen allekirjoittamisen. kirkon ja v altion erottaminen, verisen sisällissodan alku.
Venäjän ortodoksisen kirkon paikallinen neuvosto vastasi joihinkin näistä suurista tapahtumista lausunnot niistä. Samaan aikaan bolshevikkipuolueen jäsenet, joiden toiminnasta neuvostossa keskusteltiin, eivät häirinneet tämän kokouksen pitämistä.
On huomionarvoista, että tätä paikallisten ortodoksisten kirkkojen neuvostoa on valmisteltu 1900-luvun ensimmäisistä vuosista lähtien. Silloin yhteiskunnassa alkoivat vallita monarkistien vastaiset tunteet. He tapasivat myös papiston keskuudessa.
564 ihmistä tuli katedraalin osallistujaksi. Sen työhön osallistuivat väliaikaisen hallituksen päällikkö Aleksanteri Kerenski, sisäministeriötä valvonut Nikolai Avksentiev sekä diplomaattikunnan ja lehdistön jäseniä.
Valmistautuminen katedraaliin
Ortodoksisen paikallisneuvoston valmistelu alkoi vuonna 1906. Pyhän synodin erityispäätös annettiin. Neuvostoa edeltävän läsnäolon muodostuminen alkoi, jonka aikana painettiin neljä nidettä "Lehdet ja pöytäkirjat".
Vuonna 1912 Pyhässä synodissa järjestettiin erityinen osasto, jokasuoraan mukana valmistelussa.
Neuvoston koolle kutsuminen
Huhtikuussa 1917 hyväksyttiin pyhän synodin luonnos, joka oli omistettu pastoreille ja arkkipastoreille.
Elokuussa hyväksyttiin kunnanv altuuston peruskirja. Sen oli tarkoitus toimia laadullisena esimerkkinä "peukalosäännöstä". Asiakirjassa todettiin, että tämä neuvosto pystyy ratkaisemaan kaikki asiat, kaikki sen päätökset ovat sitovia.
Elokuussa 1917 annettiin pyhän katedraalin oikeuksia koskeva asetus, jonka väliaikainen hallitus allekirjoitti.
Ensimmäinen istunto
Virallisesti katedraalin työt aloitettiin elokuussa 1917. Siitä alkoi ensimmäinen istunto. Se oli kokonaan omistettu kirkon ylimmän hallinnon uudelleenjärjestelylle. Keskusteltiin patriarkaatin palauttamiseen liittyvistä kysymyksistä sekä itse patriarkan valinnasta, hänen velvollisuuksiensa ja oikeuksiensa vahvistamisesta. Oikeudellinen tilanne, jossa ortodoksinen kirkko joutui Venäjän todellisuuden muuttuviin olosuhteisiin, keskusteltiin yksityiskohtaisesti.
Keskustelut alkoivat ensimmäisestä istunnosta lähtien tarpeesta palauttaa patriarkaatti. Ehkä aktiivisin patriarkaatin palauttamisen puolestapuhuja oli piispa Mitrofan, ja katedraalin jäsenet, Kharkovin arkkipiispa Anthony ja arkkimandriitti Hilarion, tukivat myös tätä ajatusta.
Totta, oli myös patriarkaatin vastustajia, jotka huomauttivat, että tämä uudistus voisi kahlistaa sovinnon periaatteen kirkkoelämässä ja johtaa myös absolutismiin Venäjän ortodoksisessa kirkossa. Kiihkeiden joukossavastustajat erottivat joukosta Kiovan teologisen akatemian professori Peter Kudrjavtsev sekä arkkipappi Nikolai Tsvetkov, professori Aleksandr Brilliantov.
Patriarkan vaalit
Venäjän ortodoksiselle kirkolle tehtiin tänä vuonna tärkeä päätös. Kaupunginv altuusto valitsi patriarkan ensimmäistä kertaa pitkän tauon jälkeen. Päätettiin, että vaalit järjestetään kahdessa vaiheessa. Tämä on salainen äänestys ja arpa. Jokaisella osallistujalla oli oikeus kirjoittaa muistiinpano, johon hän sai ilmoittaa vain yhden nimen. Näiden muistiinpanojen perusteella laadittiin lopullinen ehdokaslista. Kolmen eniten ääniä saaneen johtajan nimet päätettiin valita pyhille v altaistuimille. Kenestä heistä tulee patriarkka, päätettiin arvalla.
On syytä huomata, että jotkut neuvoston jäsenet vastustivat tällaista menettelyä. Muistiinpanojen laskemisen jälkeen kävi ilmi, että ensimmäisen vaiheen johtaja oli arkkipiispa Anthony Khrapovitsky, joka sai 101 ääntä. Häntä seurasivat metropoliitti Kirill Smirnov ja Tikhon. Lisäksi heillä oli huomattavalla viiveellä vain 23 ääntä.
Arvan tuloksen juhlallinen julkistaminen tapahtui vuoden 1917 lopussa. Vapahtajan Kristus-katedraalissa tämän teki Zosima Eremitaasin vanhin nimeltä Aleksi Solovjov. Hän arvosi Vladimirin Jumalanäidin ikonin edessä. Ei ollut sattumaa, että tämä vanhin valittiin niin tärkeään tehtävään. Tuolloin hän oli jo 71-vuotias, ja hän saapui Zosimov Pustyniin vuonna 1898, missä hänestä tehtiin munkki. Vuonna 1906 hän ryhtyi toimimaan vanhimmassa. Tämä on erityinen luostaritoiminta, joka liittyy suoraan henkiseen opastukseen. Vanhuuden aikana erityinen henkilö antaa henkistä ohjausta muille munkeille, jotka asuvat hänen kanssaan samassa luostarissa. Mentorointi tapahtuu pääsääntöisesti neuvojen ja keskustelujen muodossa, joita vanhin johtaa hänen luokseen tulevien ihmisten kanssa.
Siihen mennessä hän oli jo melko arvostettu henkilö. Hän ilmoitti uuden patriarkan nimen, josta tuli metropoliita Tikhon. On huomionarvoista, että tuloksena vähiten ääniä saanut ehdokas voitti alun perin.
Uusi patriarkka
Tikhonista tuli Moskovan patriarkka. Maailmassa Vasily Ivanovich Bellavin. Hänen elämäkerta on mielenkiintoinen. Hän syntyi Pihkovan läänissä vuonna 1865. Hänen isänsä oli perinnöllinen pappi. Yleisesti ottaen sukunimi Bellavin oli hyvin yleinen Pihkovan alueella papiston keskuudessa.
9-vuotiaana tuleva patriarkka aloitti teologisen koulun, minkä jälkeen hän sai koulutuksen itse Pihkovan teologisessa seminaarissa.
Patriarkka antoi luostarivalan vuonna 1891. Sitten hän sai nimen Tikhon. Mielenkiintoinen vaihe hänen elämäkerrassaan on lähetystyö Pohjois-Amerikassa. Vuonna 1898 hänet nimitettiin Aleutien ja Alaskan arkkipiispaksi.
Patriarkka Tikhon pysyi aikalaistensa muistona äänekkäiden vetoomusten, kiusallisten ja muiden yhteiskunnassa aktiivisesti keskusteltujen lausuntojen kirjoittajana.
Joten vuonna 1918 hän esitti vetoomuksen, jossa hän erityisesti kehotti kaikkia tulemaan järkiinsä ja lopettamaan veriset joukkomurhat, koska tämä on itse asiassa saatanallinen teko (josta ihminen voi olla karkotettiin Gehennaantulinen). Yleisön mielissä vakiintui mielipide, että tämä kiusaus oli osoitettu suoraan bolshevikeille, vaikka heitä ei koskaan kutsuttukaan sillä tavalla. Patriarkka tuomitsi jokaisen, joka vastusti kristillisiä arvoja.
Heinäkuussa 1918 patriarkka Tikhon tuomitsi avoimesti keisari Nikolai II:n ja hänen koko perheensä teloituksen Kazanin katedraalissa Punaisella torilla. Pian bolshevikit aloittivat pappia vastaan syytteen. Häntä ei koskaan tuomittu todelliseen rikosoikeuteen.
Vuonna 1924 patriarkaaliseen taloon tehtiin ryöstö. Yakov Polozov, joka oli monta vuotta yksi hänen lähimmistä avustajistaan, tapettiin. Tämä antoi vakavan iskun Tikhonille. Hänen terveytensä on heikentynyt suuresti.
Vuonna 1925 hän kuoli 60-vuotiaana, virallisen version mukaan sydämen vajaatoimintaan.
V altuuston toinen istunto
Palautuessani paikallisneuvostoon, on syytä huomata, että aivan vuoden 1918 alussa alkoi toinen istunto, joka kesti huhtikuuhun asti. Istunto pidettiin yhteiskunnan äärimmäisen poliittisen epävakauden olosuhteissa.
Papistoon kohdistuvista joukkomurhista on raportoitu suuri määrä. Kaikki olivat erityisen järkyttyneitä Kiovan metropoliitin Vladimir Bogojavlenskin murhasta. Neuvostossa hyväksyttiin seurakunnan peruskirja, joka kehotti seurakuntalaisia kokoontumaan ortodoksisten kirkkojen ympärille tänä vaikeana aikana. Hiippakunnan hallinnon piti olla aktiivisemmin mukana maallikoiden elämässä auttaakseen heitä selviytymään ympärillä tapahtuvasta.
Samaan aikaan v altuusto vastusti jyrkästi uusien lakien hyväksymistäsiviiliavioliitto, sekä mahdollisuus sen kivuttomaan päättämiseen.
Syyskuussa 1918 katedraali keskeytti työn saamatta sitä valmiiksi.
Kolmas istunto
Kolmas istunto oli lyhin. Se kesti kesäkuusta syyskuuhun 1918. Siinä osallistujien oli laadittava tärkeimmät sovittelumääritelmät, joiden tulisi ohjata korkeimpia kirkkohallinnon elimiä. Kysymyksiä pohdittiin luostareista ja niiden aloittelijoista, naisten osallistumisesta erilaisiin jumalanpalveluksiin sekä kirkkojen pyhäkköjen suojelemiseen niin kutsutulta jumalanpilkka alta ryöstöltä ja häpäisyltä.
Juuri katedraalin aikana tapahtui keisari Nikolai II:n ja hänen koko perheensä murha. Neuvostossa keskustelun jälkeen esitettiin kysymys keisarin murhalle omistetun jumalallisen jumalanpalveluksen tarpeesta. Äänestys järjestettiin. Noin 20 % katedraalin osallistujista vastusti jumalanpalvelusta. Tämän seurauksena patriarkka luki hautajaiset, ja kaikille Venäjän kirkoille lähetettiin käsky palvella vastaavat muistotilaisuudet.
Tuomiokirkon muisto
Tuomiokirkon muistoksi on jäljellä monia dokumentaarisia lähteitä. Heidän joukossaan oli ikoneja. Tunnetuin niistä on ikoni "Paikallisen katedraalin isät". Se on kirjoitettu vuonna 1918. Se kuvaa kaikkia hierarkkeja, jotka kannattivat Venäjän patriarkaatin uudelleen aloittamista. On huomattava, että jokaisen kuvan takana on todellinen tunnustuskertomus, joka on tärkeä kaikille ortodokseille.
