Tämän vuoden helmikuun 2. ja 3. päivänä Moskovassa pidettiin toinen Venäjän ortodoksisen kirkon piispaneuvosto. Se oli tärkeä tapahtuma maan uskonnollisessa elämässä. Mutta ennen kuin käsittelemme sen tarkastelun kohteena olevia asioita, on järkevää selvittää, mikä tämä kirkon auktoriteetti on ja mikä sen historia on.
Pyhien apostolien seuraajat
Kirkkoneuvostojen koollekutsumistapa juontaa juurensa Uuden testamentin aikoihin, jolloin vuonna 49 (muiden lähteiden mukaan vuonna 51) pidettiin Jerusalemissa kirkolliskokous, jossa apostolit keskustelivat tärkeimmästä kysymyksestä - onko ympärileikkaus tarpeellista iankaikkisen elämän hankkimiseksi. Siitä annettiin asetus, joka vapautti kaikki kastetut tarpeesta noudattaa useimpia juutalaisia lakeja ja niiden määräämiä rituaaleja.
Seuraavina vuosina kirkkoneuvostot omaksuivat laajan käytännön, ja ne kutsuttiin koolle säännöllisesti. Samaan aikaan ne jaettiin kahteen luokkaan - paikallisiin eli yhden paikallisen kirkon puitteissa pidettyihin ja ekumeenisiin, joiden yksi nimi osoittaa, ettäettä kirkkojen edustajat kaikki alta kristikunnasta osallistuivat siihen.
Paikallisv altuuston ominaisuudet
Kirkon historiassa menneisyyden katedraalit ovat tulleet pääosin niiden kaupunkien nimillä, joissa niitä pidettiin, niiden järjestäjiksi tulleiden paikallisten kirkkojen nimillä, myös v altioilla, joiden alueelle ne kokoontuivat. kuin uskonnolliset uskontokunnat, jotka ratkaisivat ongelmansa niissä.
Paikallisneuvostojen työhön osallistui paitsi laajan kirjon papisto - piispoista alempien tasojen pappeihin, myös näillä alueilla asuneiden maallikoiden edustajat. He keskustelivat erilaisista kysymyksistä, jotka liittyivät paitsi oppiin myös kirkkoelämän organisointiin ja sen hallintaan.
Korkeamman papiston foorumit
Toisin kuin he, piispaneuvoston osallistujat ovat yksinomaan piispoja, jotka kutsutaan koolle päättämään tärkeimmistä kirkon sisäisistä asioista. On tärkeää huomata, että kirkkoneuvostojen jako paikallisiin ja piispoihin perustettiin vasta synodaalikaudella. Aikaisemmin kaikki suuret kirkon elämään liittyvät päätökset teki sen kädellinen yksin.
Piispaneuvosto on nykyään sekä Venäjän ortodoksisen kirkon että Moskovan patriarkaattiin kuuluvan Ukrainan ylin hallintoelin. Sen asema määrättiin vuonna 1945 tehdyillä paikallisv altuuston päätöksillä. Sitten ilmestyi termi, josta tuli sen nimitys.
Edellinen arkkipastoreiden synodi
Arkkipastorien konferenssi, pidettyTämän vuoden helmikuuta Moskovassa edelsi vain yksi neuvosto (piispat), joka pidettiin vuonna 1961 Trinity-Sergius Lavrassa. Mielenkiintoinen yksityiskohta on, että ketään sen osallistujista ei varoitettu etukäteen osallistumisestaan tällaiseen edustavaan foorumiin. Kaikki saivat sitten vain kutsuja juhlia sen perustajan muistoa, ja jo saapuessaan he saivat tietää kutsun todellisen tarkoituksen. Tämä (piispojen) kirkolliskokous vuodelta 1961 pidettiin Hruštšovin uskonnonvastaisen kampanjan huipulla, eikä sellainen salaliitto ollut mitenkään tarpeeton.
Juuri valmistunut katedraali
Joten, Venäjän ortodoksisen kirkon nykyinen piispaneuvosto on toinen peräkkäin. Sen alkua edelsi jumalallinen liturgia Vapahtajan Kristuksen katedraalissa, jonka suoritti arkkipappi Mihail (Rjazantsev). Yhdessä patriarkka Kirillin kanssa siihen osallistuivat kaikki tähän viime vuosien suurimpaan kirkkofoorumiin saapuneet edustajat eri puolilta maata ja ulkomailta.
Kuten hänen julkaistuista asiakirjoistaan sekä työn valmistumisen jälkeen järjestetyn lehdistötilaisuuden osallistujien puheista ilmenee, pääkysymys oli suunnitellun panortodoksisen (ekumeenisen) neuvoston valmistelut. lähitulevaisuudessa, jonka tapahtumapaikkana oli Kreetan saari.
Neuvoston ja sen puheenjohtajiston jäsenet
Piispaneuvoston kokoonpano oli hyvin monipuolinen. Riittää, kun sanotaan, että siihen kuului kolmesataaviisikymmentäneljä arkkipastoria, jotka edustivat kahtasadayhdeksänkymmentäkolme hiippakuntaa, jotka tällä hetkellä ovat Moskovan patriarkaatin ympärillä. Tämän hetken mukaisestinykyisen kirkon peruskirjan, Hänen pyhyytensä patriarkka Kirill johti sitä. Tuomiokirkon ensimmäisenä työpäivänä hän teki raportin, jossa hän nosti esiin Venäjän kirkon elämän ja työn pääasiat.
Puheenjohtajiston kokoonpanoon kuuluivat myös peruskirjan vaatimusten perusteella kaikki pyhän synodin pysyvät jäsenet. Kauan ennen kuin Venäjän ortodoksisen kirkon vihitty piispaneuvosto aloitti toimintansa, sen käsiteltäväksi jätettyjen asioiden tärkeyden vuoksi kutsuja osallistua työhön vastaanotettiin myös eräiltä Moskovan patriarkaatin autonomisten osien edustajilta, mukaan lukien New Yorkin, Itä-Amerikan, Latvian ja useiden muiden metropoliitit.
Ukrainan kirkon päämiehen puhe
Kiovan ja koko Ukrainan metropoliitta Onufrin raporttia kuunneltiin suurella mielenkiinnolla, ja hän kertoi yleisölle tilanteesta, jossa hänen johtamansa kirkko on nykyään. Erityistä huomiota hänen puheeseensa aiheutti Ukrainassa tänään kehittynyt vaikea poliittinen tilanne ja siellä vallitseva pakotettu vastustus itsejulistautuneelle kirkolle.
Ukrainan kirkon pää (MP) puhui rauhanturvaroolista, jonka hänelle uskottu kirkko on ottanut nykyään. Sen paimenet ja arkkipastorit tekevät kaikkensa lopettaakseen vihamielisyyden maassa, jossa joskus saman seurakunnan jäsenet osoittautuvat vihollisiksi ja ovat jonkun toisen poliittisen tahdon sokeita toteuttajia ja syöksevät maan kaaokseen ja verenvuodatukseen.
Puhuja ilmaisi myössyvät kiitokset Venäjän kirkollisille ja maallisille viranomaisille, jotka järjestivät humanitaarisen avun toimittamisen alueille, jotka ovat eniten kärsineet keskinäisistä konflikteista, ja ilmaisivat toiveensa, että nykyisestä neuvostosta (piispat) tulee konkreettinen panos rauhan rakentamiseen Ukrainaan.
Ekumeenisen neuvoston valmisteluun liittyviä ongelmia
Yksi kokouksissa syntyneiden keskustelujen pääaiheista oli tuleva ekumeeninen neuvosto, joka liittyy moniin hyvin erilaisiin ongelmiin, myös sellaisiin, joita ovat synnyttäneet pohjattomien huhujen pohj alta syntyneet kansalaisten uskonnollinen tietoisuus ja tähän taikauskoon liittyvä.
Esimerkiksi huhut leviävät, että tästä ekumeenisesta kirkolliskokouksesta, joka on kahdeksas peräkkäin, oletetaan olevan ennustus, jonka mukaan siitä pitäisi tulla Antikristus ja että liitto (liitto) katolisen kirkon kanssa tulee olemaan siellä päätettiin, paasto perutaan, valkoisten papistojen toistuvia avioliittoja ja monia muita säädöksiä hyväksyttiin, jotka olivat haitallisia oikealle ortodoksuudelle.
Tältä osin metropoliitta Hilarion, joka toimii kirkon ulkosuhteiden osaston puheenjohtajana, sanoi, että hänen toimistonsa on saanut viime kuukausien aikana monia kirjeitä kansalaisilta, joissa Moskovan v altuuskuntaa kehotetaan kieltäytymään osallistumasta tämä heidän mielestään jumalaton tapahtuma. Ja muutama päivä ennen kuin nykyinen (piispojen) neuvosto aloitti toimintansa, heidän määränsä moninkertaistui.
Tuomiokirkon rooli Venäjän kirkon etujen suojelemisessa
Mutta oli vakavampiakin ongelmia, jotka piti ratkaista. Yksi niistä oli ekumeenisen neuvoston järjestäjien aikomus määrätä kaikille sen osallistujille ääntenenemmistöllä tehtyjen päätösten pakollinen täytäntöönpano. Tällainen kysymyksen muotoilu oli täynnä ilmeistä vaaraa. Jos esimerkiksi v altuuskuntien enemmistö äänestäisi yleisen siirtymisen puolesta uuteen kirkkokalenteriin, kaikkien, myös Venäjän kirkon, olisi noudatettava tätä.
Moskovan patriarkaatin edustajien sinnikkyyden ja johdonmukaisuuden ansiosta oli kuitenkin mahdollista varmistaa, että neuvoston päätökset ovat päteviä vain, jos kaikki v altuuskunnat poikkeuksetta äänestävät niiden puolesta. Jos vähintään yksi ääni on vastaan, tämä päätös ei ole pätevä.
Ja sellaisia kysymyksiä oli monia. Niistä, jotka eivät ole vielä löytäneet ratkaisuaan, ja niitä on puhujan mukaan melko paljon, käytiin yksityiskohtaisen keskustelun kohteena, jolle viimeinen piispaneuvosto oli omistettu. Artikkelissa näkyvät valokuvat auttavat visualisoimaan sen asiallisen työympäristön, jossa hänen tapaamisensa tapahtuivat.
Muut v altuustossa käsitellyt asiat
Muiden katedraalin asialistalla olevien asioiden joukossa oli arkkipiispa Serafimin kanonisointi, jo ennen pyhimykseksi pyhitystä, jota kunnioitettiin laaj alti Venäjällä ja Bulgariassa. Kaikki edustajat äänestivät yksimielisesti hänen kunniansa puolesta. Lisäksi Krutitsyn metropoliitta ja Kolomna Juvenaly (Poyarkov) lukivatraportti toimenpiteistä Venäjän uusien marttyyrien ja tunnustajien muiston säilyttämiseksi, jotka joutuivat kirkon vastaisen taistelun aikana syntyneen terrorin uhriksi.
Tuomiokirkon delegaatit kuuntelivat erityisellä huomiolla synodaalisen yhteiskunta- ja mediaosaston johtajan V. R. Legoydan raportin tehtävistä, joita kirkko kohtaa nykyään sen sosiaalisen läsnäolon yhteydessä verkkoja. Puhuja korosti tämän kommunikaatiotavan tärkeyttä niin laajalle uskovien kuin niiden, jotka eivät ole vielä löytäneet paikkaansa uskonnollisessa elämässä, kanssa. Erityisesti hän käsitteli yksityiskohtaisesti yksittäisiä hankkeita, joita valmistellaan lähitulevaisuudessa toteutettaviksi.
Piispaneuvoston seuraavan kokouksen tulisi kirkon peruskirjan mukaan seurata viimeistään vuonna 2020.
