Vanhauskoisten kirkko on puhtaasti venäläinen ilmiö, joka syntyi 1600-luvun jälkipuoliskolla tapahtuneen ortodoksisen kirkon hajoamisen seurauksena. Se voi toimia visuaalisena apuvälineenä pohdittaessa aihetta "Persoonallisuus ja historia", kun yhden kunnianhimoisen henkilön tahdosta häntä nyt kutsuttaisiin "länsimaalaiseksi", maan uskoon tuodaan veristä kiistaa vuosisatojen ajan.. Monia vuosia myöhemmin havaittiin, että Nikonin uudistuksissa ei ollut erityistä progressiivista komponenttia eikä tarvettakaan, ja siitä tehtiin paljon vahinkoa.
Tapahtuman syy
Vanhauskoisen kirkko itse, kaikki siihen liittyvä kuuluu Venäjän historian traagisille, "mustille" sivuille. Nykyajan ihmisen on vaikea ymmärtää, miksi joidenkin rituaalimuutosten vuoksi kyliä poltettiin, ihmisiä nälkään ja marttyyriksi.kuolemasta. Ortodoksiset tappoivat toisiaan erityisen julmuudella. Kunnes Nikonista tuli patriarkka, hän mieluummin teeskenteli olevansa samanmielisiä jäseniä tsaarin tunnustaja Stefan Vonifatievin johtamassa "Uskaruuden innokkaiden piirissä". Tässä organisaatiossa saarnattiin ajatuksia venäläisen ortodoksisuuden omaperäisyydestä. Siihen kuuluivat Avvakum Petrov ja Ivan Neronov, jotka Nikon myöhemmin lähetti maanpakoon, missä heidät kuoli marttyyrikuolemana.
Vakuuttunut olevansa oikeassa
Uudistusten seurauksena, jotka uusi patriarkka alun perin hyväksyi yksinään, yhteiskunta jakautui kahteen osaan, joista toinen vastusti aktiivisesti Nikonia (esim. tsaarin armeija piiritti Solovetskin luostarin 8 vuotta). Tämä patriarkan hylkääminen ei estänyt häntä, hän legitimoi uudistuksensa kutsumalla koolle Moskovan neuvoston vuonna 1954, joka hyväksyi ja hyväksyi ne. Erimielisyyttä osoitti yksi piispa - Pavel Koloiensky. Vanhauskoisten kirkko (yksi uudistusten vastustajien nimistä) kiellettiin. Nikon meni pidemmälle - hän kääntyi avuksi Tsaregradin patriarkan puoleen, jolta hän myös sai hyväksynnän vuonna 1655. Kaikesta vainosta huolimatta yhteiskunnan vastarinta kasvoi, ja jo vuonna 1685 tsaaritar Sofia antoi v altion tasolla säädökset, jotka kielsivät vanhauskoiset. Verinen vaino alkoi, joka jatkui Nikolai I:n hallituskaudella.
Smart King Liberator
Ja vasta Aleksanteri II:n aikana kiihkeä sorto loppui. Kiitos kuninkaan antamista "säännöistä". Vanhauskoisten kirkko laillistettiin. Hänen seuraajilleen annettiin mahdollisuus paitsi pitää jumalanpalveluksia, myös avata kouluja, matkustaa ulkomaille ja olla korkeissa v altion viroissa. Mutta vasta vuonna 1971 Venäjän virallinen kirkko tunnusti vuosien 1656 ja 1667 kirkolliskokousten vääryyden, joissa vanhoja uskovia tyrmistettiin. Nikonin pääajatuksena oli tehdä venäläisestä kirkosta ajan hengen mukainen, eli saattamaan se täysin yhteneväiseksi kreikkalaisen kanssa. Hän ajatteli, että tällä tavalla Venäjä sopisi orgaanisemmin Euroopan kehittyneisiin maihin. Tällaisia ihmisiä on aina ollut Venäjällä. He ovat tehneet ja tekevät paljon vahinkoa isänmaallemme vetäen sen läntiseen maailmaan.
Uskon kannattajat
Venäläinen vanhauskoinen kirkko sijaitsee vuosisatojen vainon seurauksena alueellisesti Venäjän eurooppalaisessa pohjoisosassa, missä sen vaikutusv alta on jo nytkin varsin merkittävä. Maassamme on jopa 2 miljoonaa vanhauskoista. Tämä on erittäin vaikuttava luku, joka ylittää joidenkin muiden Venäjällä asuvien uskontojen edustajat. On totta, että suvaitsevaisuus on välttämätöntä uskon asioissa. Tämän uskonnollisen suuntauksen edustajien uskossa ydin ei ole hullunkurisessa rituaalien noudattamisessa, vaan siinä, että ortodoksinen vanhauskoinen kirkko pitää itseään Venäjän kirkon ainoana todellisena seuraajana, joka oli olemassa ennen "Nikonin uutuuksien" käyttöönottoa. ". Siksi sen kannattajat vuosisatojen ajan, hirvittävästä vainosta huolimatta, puolustivat uskoaan, jonka ansiosta he selvisivät ja selvisivät tähän päivään asti. Sellaisia korvaamattomia antiikin venäläisen kulttuurin elementtejä kuten astiat, vanhat käsinkirjoitetut kirjat, ikonit, rituaalit, laulu, henkiset säkeet ja puheperinne. Kokonainen kerros venäläistä kulttuuria.
Rentoutumisen aikakausi
Venäjän molemmissa pääkaupungeissa avattiin hemmottelun jälkeen vanhojen uskovien uskonnolliset instituutiot. On huomattava, että itse liikkeellä on monia lajikkeita - popovtsy ja bespopovtsy, jotka puolestaan jaetaan edelleen joihinkin tyyppeihin. Useimpien vanhauskoisten vaalittu unelma oli kuitenkin halu saada oma piispa. Se tuli mahdolliseksi vasta vuoden 1846 jälkeen, siitä hetkestä lähtien, kun Kreikan metropoliita Ambrose vihki piispat vanhoille uskoville. Kaikki tapahtui Belaya Krinitsassa. Asutuksen nimen mukaan on nimetty syntymässä oleva Belokrinitskaja-hierarkia, joka on nykyaikainen Venäjän ortodoksinen vanhauskoinen kirkko.
Päätemppeli
Venäjän alueella tämän uskontokunnan (uskontotyyppi tai uskonnollinen organisaatio) päätemppeli on esirukouskatedraali (Rogozhsky lane, 29). Tämä on Moskovan tärkein vanhauskoisten kirkko. Sen syntyhistoria juontaa juurensa ruttoepidemian aikaan (1771), jolloin hautausmaat siirrettiin kaupungin rajojen ulkopuolelle. Kamer-Kollezhsky Valin taakse muodostui vanhauskoisten hautausmaa, myöhemmin syntyi asutus, ja 20 vuotta myöhemmin melko varakas yhteisö, joka tarvitsi oman kirkon, tilasi rakennusprojektin itse Matvey Kazakoville.
Vanhauskoiset kääntyivät leveäksi, mutta metropoliitta Gabrielin vastakkaisten toimien seurauksena v altavan suuren sijastaviisikupoliinen temppeli sai rakentaa yksikupoliinen, pienentynyt ja rakennuksen korkeus. Mutta Venäjän vanhauskoisten ortodoksinen kirkko sai temppelinsä vasta vuonna 1905, huhtikuussa, koska vuonna 1856, kun Metropolitan Filaretin irtisanottiin, Rogozhskyn hautausmaan kirkon ovet sinetöitiin. Vanhauskoiset juhlivat temppelin avajaisia vuonna 1905 erityisenä juhlapäivänä.
Uudet ajat
Venäjällä on paljon tämän uskontokunnan uskonnollisia rakennuksia. Joten vain Moskovan alueella niitä on jopa 40, sama määrä itse pääkaupungissa. Venäjän vanhauskoisen ortodoksisen kirkon rukoushuoneet ja kappelit sijaitsevat lähes kaikilla Moskovan alueilla. Heidän luettelonsa ovat julkisesti saatavilla. Nykyinen Moskovan ja koko Venäjän patriarkka Korniliy rakentaa erittäin hienovaraisesti suhteitaan sekä viralliseen kirkkoon että viranomaisiin, minkä seurauksena hän tapasi maan presidentin. V. V. Putin. Moskovan tärkein vanhauskoisten kirkko, esirukouskirkko, on patriarkka Korneliuksen katedraali ja asuinpaikka. Toinen nimi tälle kirkolle on Kesätemppeli Kaikkeinpyhimmän Theotokosin esirukouksen nimissä. Monet vanhojen uskovien kirkot ja katedraalit on nimetty kaikkein pyhimmän Theotokosin esirukouksen mukaan, koska häntä pidetään heidän tärkeimpänä esirukoilijansa ja suojelijansa. Temppelin suunnittelussa mitattiin Kremlin taivaaseenastumisen katedraalia. Katariina II:n määräyksestä ne muutettiin. Rogozhskaja vanhauskoisten kirkko sijaitsee Moskovan samannimisessä historiallisessa kaupunginosassa, joka tunnetaan nimellä
emRogozhskaya Sloboda, joka syntyi Yauza-joen vasemmalla rannalla lähellä Androkhinan kylää 1500-luvulla. Ensimmäinen puinen temppeli nousi tänne 1600-luvulla, ja vuonna 1776 vanhauskoiset kauppiaat pystyttivät ensimmäisen kirkkonsa Moskovaan (St. Nicholas the Wonderworker), ja sitten M. Kazakov rakensi esirukouskirkon.
Pietarin vanhauskoisten kirkot
Vanhalla ortodoksialla ja Pietarilla on omat jumalanpalveluspaikkansa. Vanhauskoisten kirkko, Ligovski-yhteisön pohjoisen pääkaupungin vanhin, sijaitsee Transportny Lane -kadulla. Arkkitehti P. P. Pavlovin erikoisprojektin mukaan rakennettu temppeli pystytettiin vain kahdessa vuodessa, mutta se avattiin seurakuntalaisille heti vallankumouksen jälkeen, ja se suljettiin välittömästi. Oikeusministeriön vuonna 2004 elvyttämä ja rekisteröimä Ligovskajan vanhauskoinen yhteisö sai kirkkonsa jo vuonna 2005. Sen lisäksi Pietarissa toimii 7 muuta Kristuksen vanhan ortodoksisen kirkon uskonnollista laitosta.
