Demoni Baalista tuli kuuluisa keskiaikaisten grimoireiden ansiosta. Siellä hän ottaa kunniapaikan helvetin olentojen moninaamaisen kokoontumisen joukossa. Ensimmäisessä osassa The Lesser Key of Solomon, Goetia, Baal johtaa vaikuttavaa luetteloa 72 demonista. Hänen mukaansa hän on voimakas kuningas, joka hallitsee idässä. Baalilla on käytössään ainakin 66 legioonaa helvetin henkiä. Ja Johann Weyerin teoksessa "Demonien petoksista" hänet mainitaan alamaailman ministerinä, Helvetin armeijoiden ylipäällikkönä ja Kärpäsen ritarikunnan suurristinä.
Baalin ulkonäkö
Miltä demoni Baal näyttää, tuli myös tunnetuksi grimoireiden ansiosta. "Goetiassa", kuten I. Weyerin kirjassa "Demonien pseudomonarkia", hän esiintyy ennennäkemättömänä kolmipäisenä olentona. Hänen ruumiinsa muistuttaa muodotonta massaa, josta monet hämähäkin jalat työntyvät ulos. Baalin vartalo on kruunattu vaikuttavan kokoisella ihmispäällä, jossa on kuninkaallinen kruunu. Demonin kasvot ovat kuvan kuvan perusteella kuivat ja ohuet, v altava pitkä nenä ja synkätsilmät. Ihmisen lisäksi hänen ruumiistaan tulee kaksi muuta v altavaa päätä: oikealla - sammakko ja vasemmalla - kissa. Hän saattaa esiintyä ei niin inhottavassa muodossa. Mies, kissa ja rupikonna ovat tyypillisiä olentoja, joissa demoni Baal reinkarnoituu.
Kutsu ja aja ulos demoni Baal
Johann Weyer huomautti yhdessä kirjastaan, että demoni Baal voi haluttaessa tehdä ihmisen näkymättömäksi tai palkita yliluonnollisella viisaudella. Tällaisen kunnian saavuttamiseksi sinun on kuitenkin tavattava hänet henkilökohtaisesti.
Henkilö, joka päättää kutsua demonin saadakseen nämä kyvyt, laittaa sen symboliksi metallilevyn nimeltä "lamen". Hänen ansiostaan hän saa Goetian mukaan Baalin huomion ja kunnioituksen. Ennen demonin soittamista henkilöä kehotetaan piirtämään suojaava pentagrammi liidulla, laittamaan kynttilöitä sen säteisiin ja sytyttämään ne. Sitten tulee lukea Baalin kutsun teksti. Huhun mukaan häntä kannattaa kutsua vain lauantaisin.
Haluttujen kykyjen saamiseksi Baal on vapautettava suojapiirin ulkopuolelle. Hän on kuitenkin petollinen, ovela ja julma, joten tämä askel voi aiheuttaa v altavan vaaran henkilölle. Kuitenkin jopa niin voimakas olento kuin demoni Baal voidaan lähettää takaisin helvettiin. Pahan hengen karkotus suoritetaan Papus-oppikirjan yksinkertaisen lauseen avulla: "Adonain nimessä, Gabrielin kautta, lähde pois Baalista!"
Jumala, josta tuli demoni
Baal ei aina ollut helvetin kätyri. Tämä demoninen olento nytmiehitti merkittäviä "virkoja" helvetissä, edusti kerran pakanajumalautta. Muinaisina aikoina sitä kutsuttiin Baaliksi, Baluksi tai Beliksi. Tätä jumalaa palvoivat seemiläiset kansat sekä foinikialaiset ja assyrialaiset. Siihen aikaan hän näytti ihmisistä erilaiselta kuin nykyään: vanhan miehen tai härän muodossa.
Hänen nimensä on käännetty seemiläisestä yleisestä kielestä "isäntä" tai "mestari". Aluksi sana "baal" oli yhteinen nimittäjä jumalalle, johon yksittäisten heimojen jäsenet uskoivat. Sitten ihmiset alkoivat päivämäärää hänen nimeään tietylle alueelle. Myöhemmin ilmestyi jopa otsikko "baal", joka annettiin prinsseille ja pormestareille. Tämä sana tuli kuuluisan karthagolaisen komentajan Hannibalin ja Babylonian prinssin Belsaszarin nimeen.
Suuri Jumaluus
Baal onnistui ilmestymispäivästään vierailemaan hedelmällisyyden, auringon, taivaan, sodan ja muiden asioiden jumalan luona eri heimoissa ja paikoissa. Lopulta hänestä tuli koko maailman ja maailmankaikkeuden Luoja. Historioitsijoiden mukaan Baal oli ensimmäinen maailmanlaajuinen suojelusjumala. Hänen kulttinsa keskus oli Tyyron kaupungissa, josta hän tunkeutui Israelin v altakuntaan. Myöhemmin se levisi Pohjois-Afrikkaan, nykyaikaiseen Eurooppaan ja Skandinaviaan sekä Brittein saarille. Voim altaan Baalia voidaan verrata kreikkalaiseen jumalaan Zeukseen ja egyptiläiseen joukkoon.
Villerituaalit
Demoni, vaikka hän oli suuri jumaluus, erottui kohtuuttomasta julmuudesta ja vaati ihmiseltä kauheita tekoja. Hänelle ihmiset uhrasivat omia sukulaisiaan, erityisesti lapsia. Baalin kunniaksi rullattiin hulluksiorgioita, ja papit, jotka olivat hurmioituneessa tilassa, harjoittivat itsensä silpomista.
Kerran Carthagessa kreikkalaisten joukkojen piirittämän kaupungin asukkaat suorittivat suurimman uhrauksen jumaluudelleen. Siten he toivoivat pääsevänsä eroon vihollisesta. Karthagolaisten näkökulmasta kreikkalaisten hyökkäys oli suora seuraus siitä, etteivät he halunneet antaa lapsiaan Baal-Hammonille, kuten tätä jumaluutta noissa paikoissa kutsuttiin. Sen sijaan kaupungin asukkaat uhrasivat vieraiden jälkeläisiä. Karthagolaiset ymmärsivät "syyllisyytensä" ja polttivat sitten yli kaksisataa lasta. Ja vielä kolmesataa kaupungin asukasta uhrasi itsensä vapaaehtoisesti toivoen apua, jonka jumala, ja nyt demoni Baal, voisi tarjota. Alla on valokuva seremoniaa kuvaavasta bareljeefistä.
Epäjumalanpalvelijoiden vaino
Israelin v altakunnan asukkaat suorittivat myös ihmisuhreja. Profeetat Jeremia ja Elia taistelivat epäjumalanpalvelijoita vastaan, jotka tappoivat lapsensa Baalin nimessä. Pakanallisen jumalan palvojat päätettiin teloittaa. He kaikki tapettiin profeetta Elian uskonnollisen vallankumouksen aikana. Pakanain tuhoutuminen johti Baalin kultin heikkenemiseen.
Varhaiskristilliset profeetat vastustivat myös aktiivisesti veristä jumalaa. Taistelu hänen kanssaan päättyi Abrahamilaisten uskontojen täydelliseen voittoon, ja jumaluuskuvaa arvosteltiin ankarasti. Ja niin demoni Baal ilmestyi. Kristinuskossa hän vieraili eri lähteiden mukaan sekä helvetin herttuan että itse paholaisen luona.
Yhteydet Beelzebubin kanssa
Baali tunnistetaan usein Beelzebubiin. ATKristinuskossa häntä pidetään demonina ja hänet mainitaan evankeliumissa, jossa sanotaan, että fariseukset ja kirjanoppineet kutsuivat Jeesusta sillä tavalla. He uskoivat, että Kristus ajoi ulos demoneita Beltsebubin voimalla.
Raamatun kääntäjä ja kommentoija E. Jerome tunnisti tämän olennon nimen Vanhassa testamentissa mainittuun Baal-Sebubiin eli "kärpästen herraan". Häntä palvoivat myös filistealaiset, jotka asuivat Israelin v altakunnan merenrantaosassa Ekronin kaupungissa. Beelzebub kuvataan yleensä v altavana kärpäsen k altaisena hyönteisenä.
Hänen nimensä saattoi tulla myös sanasta Zabulus, jota juutalaiset käyttivät noina aikoina. Sitä he kutsuivat Saatanaksi. Tämän perusteella nimi "Belzebub" (Baal-Sebub) tarkoittaa "Baal-paholaista".
Muinaisina aikoina oli olemassa myös verbi zabal. Rabiinikirjallisuudessa sitä käytetään merkityksessä "epäpuhtauksien poistaminen", joten nimi "Belzebub" voidaan tulkita myös "likan herraksi".
Lopuksi
Demoni Baal koki tällaisia muutoksia koko olemassaolonsa ajan. Hän vieraili sekä jumaluuden että itse paholaisen luona. Ja vain keskiaikaiset grinoiret, jotka virtaviivaistivat helvetin hierarkiaa, pystyivät määrittämään Baalin lopullisen paikan maailmankaikkeudessa.
