Mikään ei auta ihmistä pysymään pinnalla niin kuin usko. Juuri hän vie häntä eteenpäin, ja joskus vain usko pystyy tekemään sellaisia ihmeitä, joista kaikki tiedemiehet, jotka ovat tottuneet katsomaan kaikkia ilmiöitä niiden alkuperän mahdollisuuden näkökulmasta, ovat yksinkertaisesti eksyksissä eivätkä tiedä miten. tulkita tästä asennosta mitä tavalliset ihmiset sanovat heille., ja mikä näkyy heidän omien silmiensä edessä.
Uskonto tuntee monia ihmeidentekijöitä. Heidän elinaikanaan harvat uskoivat heihin, monet kutsuivat heitä sarlataneiksi ja loitsuiksi. Suurimmaksi osaksi he olivat erakkoja ja hylkiöitä, jotka asuivat kaukana suuresta maailmasta, mutta samalla auttoivat niitä, jotka sitä tarvitsivat. Heidän kuolemansa jälkeen monet heistä julistettiin pyhimyksiksi, ja nykyään pyhiinvaeltajien joukot käyvät heidän pyhäinjääntymistään. Joku uteliaisuudesta ja joku vaalii sielussaan murtuneen toivon sirpaleita toivottomassa tilanteessaan, jolloin kaikki osoittautuivat voimattomiksi, eikä apua ollut missään odottaa.
Yksi näistä ihmeidentekijöistä on Saint Charbel, munkki ja parantaja, joka eli ellei pisimmän, niin todella siunatun elämän, teki v altavan määrän ihmeitäympäri maailmaa hänen kuolemansa jälkeen.
Tänään Libanonin Annayan luostari, jossa pyhimys kuoli ja hänen ruumiinsa sijaitsee, joka ei ole hajonnut lähes 116 vuoden jälkeen, on pyhiinvaelluspaikka, jossa on käynyt yli miljoona ihmistä lähes 100 maasta heidän epäonnensa kanssa. Useimmat heistä saivat välittömästi pyhimyksen avun ja paranivat sairauksistaan. Jokainen kärsivä ihminen, jonka talossa on Pyhän Charbelin ikoni, uskoo, että se voi saada aikaan yhtä ihmeitä kuin hänen ruumiinsa, jos se levitetään kipeään kohtaan. Mutta kuinka munkki eli maallista elämäänsä, mitä ihmeitä hän teki, kuinka hän auttoi ihmisiä ja miksi hänen ruumiinsa pysyy vuosisadan jälkeen turmeltumattomana ja tuo ihmisille jälleen toivoa toipumisesta? Yritetään vastata näihin kysymyksiin.
Maanllinen elämä
Saint Charbel syntyi Yousef Makhlouf. Hän varttui talonpoikaperheessä yhdessä Libanonin kylistä, syntyessään vuonna 1828. Hän oli hiljainen ja vaatimaton lapsi, yritti aina jäädä eläkkeelle. Pojan rakkaus oli vahvaa äitiään kohtaan, joka tunnettiin hyvin uskovana naisena.
Jo hänen alkuvuosinaan häntä kutsuttiin pyhimykseksi, koska hän melkein aina rukoili. Kun hän laidutti vuohia vuorilla, hän löysi luolan, jonka hän mukautti rukouksia varten, tehden sinne alttarin ja asettamalla sinne kuvia Siunatusta Neitsytestä ja Herrasta.
Eläessään ensimmäiset 23 vuotta kotikylässään hän vahvisti halua antautua Jumalalle, lähti pyhiinvaellusmatkalle Meifukin kaupunkiin ja hänestä tuli siellä sijaitsevan luostarin noviisi.
Opiskeltuaan viisi vuotta Krifanissa hän palasi Annayaan, jossa hän asuihänen kuolemansa vuonna 1898.
hänen vaatteensa ovat metallia, lämmin kosketus. Viimeinen selittämätön ilmiö liittyy juuri tähän monumenttiin. Kun paavi ilmoitti Charbelin kanonisoimisesta Roomassa, hänen oikea kätensä kohotettiin ikään kuin hän tervehtiisi uskollisia. Kuka tietää, ehkä tämä ei ole viimeinen ihme jo tapahtuneessa tapahtumaketjussa.
Profetiat
Yusef ennusti ensimmäistä kertaa Neitsyt-kuvan ilmestymisen eri puolille maapalloa. Hänen näyssä maa hehkui monien pisteiden takia, ja jokainen piste oli kuva Neitsyt Marian patsaasta, joka seisoi heidän talossaan. Tämä profetia on toteutunut.
Ennen kuin hyväksyi luostaruuden, hän puhui ikonien ja Neitsytpatsaiden mirhasta, jonka hänen mukaansa oli tarkoitus saada ihmiset muuttamaan elämäänsä. Tämä tapahtuma tapahtui vuonna 1984.
Pyhä Charbel puhui myös naisen ilmestymisestä, joka puhuisi Siunatun Neitsyen huulten kautta ja kestäisi monia kärsimyksiä, mikä tapahtui vuotta ennen hänen ennustamaansa mirhaa, vuonna 1983 Argentiinassa.
Hän kirjoitti ja profetoi paljon. Pohjimmiltaan hän oli huolissaan todellisen uskon romahtamisesta, tekopyhyyden leviämisestä, v altavasta kiusausten määrästä sekä moraalisen hengellisen uskonnollisen johtajan puutteesta.
Mitä edelsi ihmeitä?
Munkki kuoli 71-vuotiaana vietettyään viimeiset 25 vuotta erakkona viinitarhassa. Hän asui vapaaehtoisesti spartalaisissa olosuhteissa: syö kerran päivässä, nukkui sellin lattialla, tukki tyynyn sijaan. Hän kasvatti viinirypäleitä, työskenteli väsymättä ja paransi menestyksekkäästi ympäröivän alueen talonpoikia kieltäytymättä keneltäkään apua ja tukea.
Ehkä hänen vanhurskas elämänsä oli syy siihen, miksi hän jatkoi ihmisten parantamista kuoleman jälkeenkin. Tämän alku oli hämmästyttävä tapahtuma, joka tapahtui muutama päivä sen jälkeen, kun Saint Charbel lähti maallisesta maailmasta.
Selittämättömän alku
Munkki haudattiin vuoden 1898 alussa, ja seuraavana päivänä St. Maronin luostarin yllä havaittiin outo hehku, jossa hänen ruumiinsa lepäsi, houkutellen väkijoukkoja katsojia. Sitten se ei liittynyt millään tavalla Saint Charbeliin. Mutta keväällä 1899 olosuhteiden tahdosta krypta oli avattava, ja sitten kävi ilmi, että runko pysyi täysin vahingoittumattomana, joustavana ja joustavana, ilman tyypillistä ruumiin hajua. Soitettiin lääkärit, jotka vahvistivat munkin kuoleman.
Tämän ilmiön syytä ei voitu selvittää, mutta kehoon ilmestyi hikoilu vaaleanpunaisen nesteen muodossa - ichor, se ei kovettunut eikä kytenyt. Lääkärineuvosto taisteli tästä arvoituksesta ja esitti version, jonka mukaan Saint Charbel söi jotenkin varsinkin hänen elinaikanaan. Tämä versio kuitenkin kumottiin, eikä muita selityksiä ollut.
Parantuvaa voimaa
Vuonna 1909 ruumis pantiin lasikansiarkkuun ja jätettiinyleisnäkymä. Arkun luo pyhiinvaeltajia, jotka paranivat mielenterveysongelmista, nousivat jaloilleen, alkoivat nähdä ja kuulla. Ne, jotka eivät päässeet paikalle, lähettivät valokuvansa ja hiuksensa sisältävän kirjeen, joka kiinnitettiin arkkuun ja lähetettiin sitten takaisin heille.
Jokainen paraneminen dokumentoitiin, ja parantuneiden pyhiinvaeltajien jäännökset - lastat, kainalosauvat, ortopediset kengät ja kirjeet - säilytetään Saint Charbel International Centerissä Libanonissa.
Ichori erittyi lähes 20 vuotta, mutta ruumis ei muuttunut muumioksi. Kosteutta otettiin ikään kuin tyhjästä, mikä johti tutkijat ja lääkärit hämmennykseen. Arveluihin vaipuneena he eivät voineet eivätkä voi edelleenkään selittää mitä tapahtui.
Kuinka pyytää apua?
Jokainen, joka tarvitsee parantumista ja haluaa pyytää apua pyhimykseltä, saa apua painetusta kuvasta, jota voidaan levittää kipeisiin kohtiin.
Tehokas on myös rukous St. Charbelille, joka on olemassa kahdessa versiossa. On yhdeksän päivän kierto, jossa käännetään suoraan pyhimyksen puoleen, joka koostuu yhdeksästä rukouksesta, jotka luetaan järjestyksessä, jokainen tiettynä päivänä. Lukeessaan niitä päivittäin, uskova kysyy pyhältä, mitä hän haluaisi. Yleensä tämä koskee terveyttä.
On myös erillinen puhetapa, jossa uskova pyytää Jumalaa tuntemaan parantajamunkin tukea ja huolenpitoa sekä saamaan häneltä apua.
Riippumatta siitä, millaisen rukouksen kärsivä valitsee Saint Charbelille, yhdeksän päivän sykli taiperinteinen kertahoito, tosiasiat puhuvat puolestaan - se voi todella auttaa sinua toipumaan tai ainakin parantaa terveyttäsi.
Tieteellinen näkökulma
Tietenkin nykyään kiista jatkuu siitä, miksi ihminen toipuu ihmeen kautta tehtyään pyhiinvaelluksen arkun luo libanonilaisen munkin ruumiin kanssa. Lukuisia tutkimuksia on tehty, mutta tiedemiehet ja lääkärit eivät pysty tieteellisesti selittämään St. Charbelin ilmiötä ja ymmärtämään, kuinka ruumis, joka on makaanut arkussa yli vuosisadan, näyttää henkilöltä, joka olisi kuollut muutama tunti sitten ja parantaa pyhiinvaeltajat.
Teki toistuvasti erilaisia kokeita, joiden tarkoituksena oli valaista käynnissä olevia ihmeitä. Tutkimukseen osallistuivat alansa merkittävimmät asiantuntijat ympäri maailmaa. Vartalolle tehtiin joskus täysin barbaarisia toimenpiteitä, kaikesta huolimatta se pysyi kunnossa.
Maamme ei jäänyt syrjään tämän ilmiön tutkimuksesta. Kirjailija Anatoli Bayukansky, joka toistuvasti vieraili Libanonissa ja keskusteli munkin auttamien kanssa, julkaisi vuonna 2013 toisen kirjan hänestä nimeltä Saint Charbel. Apua taivaasta. Siinä hän puhui parantajan elämästä, kuvasi yksityiskohtaisesti kaikki ihmeet, joita hän teki sekä elämänsä aikana että kuoleman jälkeen, ja yritti myös selittää niitä rationaalisesta näkökulmasta.
Mutta onko sillä todella väliä, miten se tapahtuu? Jos ihminen tietää tarkalleen, miksi hän toipuu, sitä kutsutaan jo ihmeeksi.se on kielletty. On myös mahdollista ennustaa paranemisen todennäköisyys, ja jonkun epäpuhtaat kädet saavat tämän liiketoiminnan liikkeelle. Silloin kaikki taika katoaa ja ihmiset menettävät toivonsa ja uskonsa, jota he joskus tarvitsevat.
