Vierailu temppelissä vaikuttaa suotuisasti ihmiseen, vaikka hän vain seisoisi kuvakkeiden edessä odottamatta jumalanpalveluksen alkamista. Kerran tuntenut autuaan tilan, joka vallitsee sielussa kirkon jälkeen, ihminen pyrkii kokemaan sen uudelleen.
Hän ei siis ala menemään temppeliin vain ohimennen, vaan hän osallistuu aivan tietoisesti jumalanpalveluksiin. Ajan myötä tulee tunne tai ymmärrys tunnustamisen tarpeesta.
Mitä on tunnustus?
Ihmiset muistavat ja pohtivat omat syntinsä yleensä ennen tunnustusta ajattelematta, mitä se on. Tämä ei ole täysin oikea kanta, koska se johtaa yksinkertaiseen sopimattomien tekojen luetteloimiseen, eikä sen ymmärtämiseen, miksi niille on kerrottava ja miten se tehdään.
Tunnus ei ole vain luettelo tehdyistä synneistä, vaan siihen sisältyy niissä olevan henkilön katuminen. Eli luja ja horjumaton päätös koskaan elämässäni toistaa mitään sopimatonta tekoa ja tietysti häpeän tunnettamitä on jo tehty. Tunnustus ei tietenkään voi korjata tehtyä, mutta sen tehtävä ei ole tämä, vaan lievittää syntisen tunteita, antaa hänelle voimaa elää.
Epäilemättä, ja monien uskovien, jotka pelkäävät unohtaa mainita loukkauksensa, ennen tunnustamista laatiman syntiluettelon ei pitäisi sisältää kaikkea.
Mitä eroa on tunnustuksella ja katumuksella?
Rippiminen on sakramentti, joka sisältää parannuksen. Tämä sakramentti koostuu tehtyjen syntien vapaaehtoisesta tunnustamisesta ja niiden anteeksiantamisesta papin toimesta, toisin sanoen anteeksiannon myöntämisestä henkilölle ylhäältä. Toisin sanoen, tunnustus on ulkoinen riitti tai rituaali, toisin kuin parannus.
Katumus on merkitty termillä "metanoia". Tämä ei ole ulkoinen, vaan sisäinen riitti, henkilökohtainen, jokaisen ihmisen sielulle ominaista. Syntien tunnustaminen ennen ehtoollista ilman katumusta on pelkkä fiktio, eräänlainen hallinnollinen menettely "näyttöä varten". Parannus sisältää tunnustuksen sakramentin koko olemuksen, se on motivoiva syy osallistua siihen.
Katumus on tietoisuuden radikaalin muutoksen tila suhteessa toimiin, ajatuksiin, ilmiöihin tai tekoihin. Eli tämä on muutos täydellisen käsityksessä, joka tapahtui tietyn henkilön mielessä, eräänlainen "hengellinen mullistus". Tätä muutosta seuraa syvimpi katuminen jo tehdystä, luja aikomus olla koskaan toistamatta tätä toimintaa ja sen hyväksymättömyyden, vastustamisen, ymmärtäminen. On myös hengellinen tarve jakaa omansatunnetila, anteeksianto jostakin. Ennen vanhaan ihmiset tekivät usein jonkinlaisia lupauksia, asettivat itselleen rajoituksia katumuksen merkiksi. Vakuutuneina tarpeesta vahvistaa parannusta ja ansaita anteeksianto, he tekivät hurskaita tekoja tai kärsivät vaikeuksia. Puutteissa papit suorittivat yleensä parannuksen.
Ymmärretään, että tunnustamaan tullut henkilö on jo kokenut sisäisen parannuksen ja tarvitsee helpotusta sielulleen, syntien anteeksiantamukselle. Tätä kannattaa pohtia tehdessään muistioluetteloa synneistä ennen tunnustusta. Siihen ei tarvitse sisällyttää sellaista, mikä ei aiheuta sisäistä inhoa tai halua itkeä, aikomusta olla koskaan toistamatta. Toisin sanoen ei ole tarpeen kertoa papille yksityiskohtaisesti, mitkä ovat tavallisia pikkujuttuja eivätkä aiheuta henkistä hämmennystä. Rikkomuksen pitäisi ainakin häiritä tunnustavaa.
Siksi tunnustussakramentti on katumuksen ulkoinen ilmentymä ja samalla sen looginen päätelmä.
Kuinka ensimmäiset kristityt tunnustivat?
Varhaiskristityt eivät tehneet syntiluetteloa ennen tunnustamista, ei muistutukseksi tai mihinkään muuhun tarkoitukseen. Ja itse sakramenttia ei suoritettu samalla tavalla kuin nyt.
Varhaiskristillisyyden tunnustus muistutti hyvin ryhmäpsykoterapiaistuntoa. Uskovat eivät eristäytyneet papin kanssa. He vain istuivat ympyrässä ja katuivat julkisesti syntejään. Kaikki läsnä olleet rukoilivat puolestakatuva, jakaa hänen kanssaan synnin taakan ja pyytää anteeksi Herr alta hänen puolestaan.
Tämä tunnustuksen perinne kesti 500-luvulle asti. Ensimmäiset muutokset sakramentin järjestykseen tehtiin kuitenkin ennen 500-lukua. Esimerkiksi 4. vuosisadalla otettiin käyttöön yksinäiset tunnustukset, joihin osallistui puolisolleen uskottomia vaimoja. Myöhemmin virkamiehet alkoivat käyttää eristäytymisoikeutta, koska he pelkäsivät paljastavansa tärkeitä salaisuuksia, jotka mainittiin tunnustuksen yhteydessä.
Uskovien tänään kohtaaman seremonian järjestys sai alkunsa 1600-luvulta. Jotkut kirkon johtajat ja papit uskoivat kuitenkin, että julkinen tunnustus oli tehokkaampaa. Erityisesti Johannes Kronstadtista puhui sen hyödyllisyydestä.
Mikä on synti?
Mitä tunnustuksen pitäisi koskea? Synnit Jumalan edessä eivät ole tasa-arvoisia, koska ei turhaan nouse esiin kirkon opetuksissa”kuolevaiset” loukkaukset, käskyjen rikkomukset. Jotta voit selvittää, mistä puhua ja mitä ei sisällyttää puheeseesi, sinun on ymmärrettävä, mitä synti on.
Sana "synti" itsessään on hyvin ikivanha, se tarkoittaa seuraavaa: "erehdys", "missata", "ei osu maaliin", "rikos", "yli sallitun". Kristinuskon synnin ymmärtäminen on samanlainen kuin sanan merkitys.
Synti on sitoutunut tai suunniteltu teko, joka on vastoin vanhurskautta, moraalisia ja eettisiä normeja, hengellisiä perinteitä ja sääntöjä. Tietenkin Jumalan käskyjen rikkominen on syntiä.
Erityistä huomiota tulee kiinnittää synteihin, joita ei tehdä, mutta jotka otetaan huomioon. Ettäihmiset voivat rikkoa Jumalan lakeja ei vain todellisuudessa, vaan myös ajatuksissaan. Papit pitävät tällaisia ajatuksia erittäin vaarallisina. Kun välähdetty ajatus voi juuttua päähän, se muuttuu pakkomielteiseksi haluksi ja johtaa ihmisen syntiin.
Synniksi katsotaan myös tietoinen Herran tahdon vastustaminen, haluttomuus noudattaa hänen käskyjään, jumalanpilkkaa ja muita vastaavia ajatuksia tai tekoja. Tietysti uskovan ennen tunnustamista laatiman syntiluettelon tulee johtaa synnit, jotka kuuluvat "kuolevaisten" käsitteen alle.
Mitkä ovat kuolemansynnit?
Nämä ovat tärkeimmät, niin sanotusti kulmakivipaheet, jotka saavat aikaan joukon sopimattomia tekoja ja johtavat kristityn sielun kuolemaan.
Heitä on vain seitsemän, ja heidän kanssaan tulee aloittaa tunnustaminen ennen ehtoollista. Luettelo synneistä:
- ahneus;
- turhuus tai kohtuuton ylpeys;
- kateus;
- himo;
- viha;
- ahmatti;
- epätoivo tai laiskuus.
Nämä ovat äärimmäisen vaarallisia olosuhteita uskovan sielulle, ja melkein jokainen ihminen altistuu niille useita kertoja päivässä. Kuinka keventää sielua, mitä tehdä parannus, mitä sanoa papille? Mitkä synnit tulee muistaa ennen tunnustusta? Kysymykset eivät suinkaan ole turhia, vaan jännittäviä varsinkin niitä ihmisiä, jotka ovat juuri alkaneet vierailla Jumalan temppelissä. Kun olet luetellut kuolemansynnit, sinun tulee muistaa, jos olet rikkonut käskyjä, ja kaikki muut synnit, jotka eivät ole niin vakavia, mutta silti painaviasielu, säästä viimeiseksi.
Miten rikkomukset jaetaan?
Melkein jokainen kristitty, vastatessaan sellaiseen kysymykseen, korostaa kuolemansynnit, jotka on muistettava ennen kaikkea ennen tunnustusta; myös uskova ei unohda rikkoa käskyjä. Monet jakavat synnit todellisuudessa tehtyihin ja ajatuksissa välkkyviin.
Kirkkolaiset jakavat synnit kahteen suureen ryhmään niiden luonteen mukaan:
- henkilökohtainen;
- alkuperäiset.
Henkilökohtainen - nämä ovat normeja ja sääntöjä, elämäntavan perinteitä vastaan suunnattuja rikoksia, käskyjen rikkomista ja tekoja, jotka eivät liity moraaliin ja omaantuntoon. Perisynnit eivät riipu ihmisen tahdosta, ne ovat tekoja, jotka on tehty hänen fyysisen luonteensa heikkouden vuoksi. Eräänlainen seuraus Aadamin ensimmäisestä syntiin lankeemuksesta.
Kuinka tehdä luettelo? Mistä puhua?
Yksinomaisesti itselleen, muistutukseksi uskova kirjoittaa synnit muistiin ennen tunnustusta. Ortodoksinen luettelo, kuten katolinen luettelo, on helpompi koota siinä järjestyksessä, jossa se julkaistaan.
Kuolemansynnit tulee kirjoittaa ensin ylös. Usein ihmiset eivät ymmärrä sen luonnetta ja ovat vilpittömästi väärässä uskoen, että he eivät ole tehneet mitään tällaista. Itse asiassa nämä peruspaheet väijyvät ihmisiä kaikkialla, ja, kuten jo mainittiin, ihminen antautuu heille useammin kuin kerran päivässä. Esimerkiksi joku murskasi jalkansa kuljetuksessa, ja henkilö kirosi vastauksena erittäin äänekkäästi ja töykeästi. Tämä on vihaa. Synti? Synti! Töissä joku tuli uudessa ja kauniissa mekossa ja halussahankkia saman tai paremman ahdisti koko päivän, mikä vaikeuttaa keskittymistä? Nauraa vähän kerrallaan? Tämä on kateutta.
Esimerkkiluettelo on loputon. Kuolemansynnin vaara piilee juuri siinä, että sille ei usein anneta merkitystä. Sellainen synti naamioituu arkielämäksi ja syövyttää hitaasti ihmisen sielun.
Ei tietenkään tarvitse kuvata yksityiskohtaisesti jokaista tilannetta, jossa henkilö leimahti, kateili, suuttui, söi liikaa tai teki jotain muuta. Uskovaiselle riittää, kun hän yksinkertaisesti sanoo tuntevansa vihaa, vihaa, kateutta, että hänen luonaan vierailevat himokkaat fantasiat ja niin edelleen. Jos pappi pitää tarpeellisena selvittää kuolemansynnin ilmentymisen yksityiskohdat, hän esittää kysymyksiä. Ortodoksisia pappeja ei kuitenkaan verrata psykoterapeutteihin, toisin kuin katolisiin, eikä elämäntilanteista tarvitse puhua.
Kuolevaisten paheiden luettelon täyttämisen jälkeen sinun on siirryttävä käskyjen rikkomiseen (jos sellaisia on) ja kirjoitettava ylös synnit, jotka kuuluvat tämän toiminnon piiriin. Ennen tunnustusta on järkevää päivittää "käskyn" käsite muistissa. Ja on tärkeää olla sekoittamatta siihen kuolemansyntejä. Esimerkiksi käsky "Älä himoitse lähimmäisesi vaimoa" sen täysversiossa, joka sisältää maininnan pelloista, orjista, karjasta, on nykyään tärkeämpi kuin koskaan ennen. Ihmiset haluavat usein saada muiden omaisuutta, kiinteistöjä, työntekijöitä. Mutta paljon useammin he sekoittavat halun ottaa jonkun toisen omaisuus h altuunsa kateudella sitä kohtaan, joka sen omistaa.
Ennen kuin kirjoitat syntejä ennentunnustus, ne on analysoitava, jotta voidaan ymmärtää ydin. Tämä on äärimmäisen tärkeää ei niinkään papille (hän ottaa vastaan tunnustuksen missä tahansa muodossa, jos hän on varma kristityn katumuksesta), vaan uskovalle, koska ilman synnin tietoisuutta ja sen olemuksen ymmärtämistä ei ole olemassa. katumusta. Ja parannus on tunnustuksen edellytys.
Kun olet täyttänyt luettelon kaikesta, mikä kuuluu käskyjen rikkomiseen, mukaan lukien syntiset ajatukset, sinun on kirjoitettava muistiin muut loukkaukset ja tunteet, jotka vainoavat henkilöä. Esimerkiksi uskova on huolissaan käyvänsä kirkossa liian harvoin. Meidän on mainittava tämä, koska ahdistus on sielun ensimmäinen merkki siitä, että jokin on vialla.
Kaikesta ei tietenkään tarvitse puhua, esimerkiksi tyytymättömyydestä huonoon säähän tai maailman tilanteeseen, politiikan saralla. Tunnustuksen lopussa he muistavat vain sen, mikä ei näytä kuuluvan synnin käsitteen alle, vaan piinaa ihmistä eikä anna hänelle rauhaa.
Mille tämä luettelo on tarkoitettu?
Käsitettyään kysymystä siitä, kuinka kirjoittaa syntinsä muistiin ennen tunnustusta, monet ihmiset ihmettelevät, miksi tämä pitäisi ylipäätään tehdä. Papit eivät todellakaan odota mitään muistiinpanoja uskovilta ennen ehtoollista edeltävää tunnustusta. Näin ollen, miten syntejä kirjoitetaan ennen tunnustamista ja kirjataanko ne paperille ollenkaan, on jokaisen seurakunnan oma asia.
Listan tekeminen ei kuitenkaan ole vain muistutus. Eli sinun ei pidä ottaa sitä samalla tavalla kuin luetteloa välttämättömistä ostoksista, joka on koottu ennen myymälään käyntiä. Tällainen luettelo on eräänlainen alustava kirkon sakramenttilyhyt tunnustus. Ennen ehtoollista syntiluettelo, joka on aiemmin kirjoitettu, on varmasti hyödyllinen, mutta toiminnan pääkohta ei ole muistutus.
Listaa tehdessään kristitty muistaa pahat tekonsa, tajuaa paheensa. Eli sellaiset levyt auttavat keskittymään, katsomaan elämääsi eri tavalla, ikään kuin näkisit itsesi ulkopuolelta. Toisin sanoen tämä on osa henkistä työtä itsensä kanssa, jota ei pidä laiminlyödä.
Milloin tunnustus on pakollinen ortodokseille?
Venäjän ortodoksisten perinteiden mukaan syntien tunnustaminen on maallikoille pakollista ennen ehtoollista. Kaikissa ortodoksisissa kirkoissa ei kuitenkaan ole samaa järjestystä. Esimerkiksi Serbian kirkoissa on tapana ottaa ehtoollinen joka viikko, mutta tunnustus tapahtuu henkilökohtaisten tarpeiden mukaan.
Lisäksi sinun on tunnustettava sakramenttien aattona, esimerkiksi häissä tai lapsen kasteessa. Sinun on tehtävä tämä ennen tärkeitä tai vaarallisia tapahtumia - leikkausta, lähtöä "kuumille" pisteille, synnytystä ja niin edelleen.
Kuinka tunnustaa lyhyesti?
Ajatellessaan, mitä syntejä puhutaan tunnustamisessa ennen ehtoollista, ihmiset kysyvät aina kysymyksiä itse rituaalista. Loppujen lopuksi on epätodennäköistä, että jumalanpalveluksen aikana voit jäädä eläkkeelle papin kanssa ja luetella väärintekosi yksityiskohtaisesti.
Voit tunnustaa sekä jumalanpalveluksen aikana että papin määräämänä tunnin aikana. Tietysti ensimmäisessä tapauksessa on erittäin lyhyt ja ei yksinäinen tunnustus (ennen ehtoollista). Mitä synnit siihen pitäisi merkitä? Sama kuin yksinäisyydessä. Muttaei pidä mennä yksityiskohtiin, pitäisi yksinkertaisesti luetella ne paheet, joihin henkilö suostui, ja ne teot tai ajatukset, jotka ovat vastoin käskyjä. Ajatus voidaan muotoilla seuraavasti: "Olin vihainen, kateellinen, antautuin himoon ja ahneuteen todellisuudessa ja ajatuksissani." Tämä riittää.
Ja muista: hajoaminen, salailu papin edessä on myös syntiä. Ennen tunnustusta, jumalanpalveluksessa, tapahtuu, että henkilö on täynnä päättäväisyyttä, mutta kun hän lähestyy pappia, hän alkaa olla ujo. Älä tee tätä. Pappi ei ole tuomari, hän on vain välittäjä seurakuntalaisten ja Jumalan välillä.
Miten tunnustus sujuu?
Menetelmä rippisakramentin suorittamiseksi ortodoksisessa jumalanpalveluksessa sisältää seuraavat pääkohdat:
- ihminen puhuu synneistä ja katuu;
- pappi lukee katumusta ja sallivaa rukousta tai yksinkertaisesti koskettaa olkapäätään ja lausuu sitten tekstit kaikille samaan aikaan kokoontuneille.
Ne, jotka osallistuvat sakramenttiin ensimmäistä kertaa, tarvitsevat muistion, jossa synnit on kirjattu ennen tunnustamista, koska on täysin mahdollista hämmentyä ja tuntea olonsa epämukavaksi muiden uskovien viivästymisen vuoksi.
Jos henkilökohtainen tunnustus suoritetaan jumalanpalveluksen ulkopuolella, seremonian järjestys ei muutu, mutta sisältää lisäviiveitä. Pappi ottaa tunnustuksen puhujan edessä. Katuvan pää on yleensä peitetty epitrakelionilla, jonka jälkeen pappi lukee rukouksen ja on kiinnostunut uskovan nimestä ja kysyy sitten, mitä hän haluaa tunnustaa. Tämän kysymyksen jälkeen sinun pitäisi alkaa puhua omastasyntejä. Rippitunnin lopussa pappi lausuu ohjeet ja lukee sallivan rukouksen, joka symboloi syntien anteeksi antamista.
Miten tunnustuksen sakramentti on järjestetty katolilaisuuteen?
Katolisuudessa tunnustus vaaditaan kerran vuodessa. Tietenkin puhumme uskovien pakollisesta tunnustamisesta. Jos on tarvetta henkiselle puhdistukselle, voit tunnustaa milloin tahansa ja niin monta kertaa kuin haluat.
Tunnus itsessään on hyvin yksityinen. Uskova astuu koppiin, jota kutsutaan tunnustussaliksi. Se on jaettu kahteen osaan, joista toisessa on seurakuntalainen, toisessa pappi. Nämä lokerot on erotettu väliseinällä, jossa on ikkuna, jossa on langallinen tai peitetty kankaalla, joka voidaan sulkea tai avata. Siten pappi ei kuitenkaan voi nähdä tunnustajan kasvoja ja päinvastoin.
Rippitys alkaa uskovan puheella papille. Seurakunnan jäsenen nimeä ei kysytä, viitaten sanoihin "poika" tai "tytär". Tunnustus itsessään ei edellytä syntien luettelon alustavaa laatimista tai erityistä järjestystä, jossa ne on lueteltu. Se on enemmän kuin keskustelu tai monologi. Kaikki päättyy syntien anteeksisaamiseen, jota ennen pappi usein velvoittaa uskovan tekemään jotain, esimerkiksi lukemaan Ave Marian kymmenen kertaa.
Uskovainen poistuu kopista ensin. Pappi viettää siinä useita minuutteja ja lähtee vasta sitten, ellei tietenkään toinen seurakuntalainen katso rippituoliin, joka haluaa tunnustaa.
Rippitys on mahdollista tunnustussalin seinien ulkopuolella, varsinkin jos sitä tarvitaanvakituinen seurakuntalainen, jonka kanssa pappi tuntee henkilökohtaisesti.
Tunnustuksen mysteeristä
Useimmat ihmiset - sekä uskovat että uskontoon epäilijät - tuntevat "salaisen tunnustuksen" käsitteen. Yleensä hänet otetaan kirjaimellisesti uskoen, että kaikki papille sanottu ei leviä hänen korviensa ulkopuolelle.
Katolisille tämä on totta. Pappien huulilla on "hiljaisuuden sinetti". Paitsi, että heillä ei ole oikeutta kertoa uudelleen tai jollakin tavalla käyttää tunnustuksessa saatuja tietoja, he eivät myöskään saa paljastaa uskovien kanssa käytävien tavallisten hengellisten keskustelujen sisältöä. Tietenkin keskustelun os alta säännöt ovat vähemmän tiukat kuin tunnustussalaisuuden säilyttämisen vaatimukset. Tämä perinne on ollut olemassa 600-luvun alusta lähtien, ja sen rikkomisesta rangaistaan erittäin ankarasti, pääsääntöisesti ekskommunikaatiolla. Keskiajalla rikkomisesta tuomittiin elinkautiseen vankeuteen luostarin muurien sisällä.
Venäjän ortodoksissa käsite "salainen tunnustus" ei ole niin yksiselitteinen ja kategorinen. Vaikka ortodoksinen pappi ei myöskään saa paljastaa saamiaan tietoja, tämä kielto ei suinkaan päde kaikissa tapauksissa.
Ensimmäistä kertaa papeille kerrottiin tarpeesta rikkoa tunnustussalaisuutta Pietari Suuren hallituskaudella. Noina vuosina julkaistiin "Hengelliset määräykset", jotka sisälsivät muutoksia breviaareissa kuvattuihin sakramenttien rituaaleihin. Pappeja kehotettiin paljastamaan, mitä he kuulivat tunnustuksessa, jos tiedot koskivat:
- tehdä vääriä ihmeitä;
- v altiorikokset;
- aikeena murhata hallituksen virkamiehiä, mukaan lukien keisari.
Vuonna 1913 ilmestyneen ortodoksisen teologisen tietosanakirjan mukaan salaisuuden käsite ei koskenut tunnustusta, jos siinä sanottu sisälsi tietoa v altiolle, hallitsijalle tai keisarillisen perheen jäsenille aiheutuneesta vaarasta..
Tänään rikosprosessilain mukaan pappia ei voida kutsua tai kuulustella todistajaksi hänen tunnustuksestaan tiedossa olevista olosuhteista. Se, että pappia ei voida pakottaa kertomaan kuulemastaan, ei kuitenkaan tarkoita, etteikö hän itse noudattaisi "hengellisiä sääntöjä", jos hän katsoo sen tarpeelliseksi.
