Yksi uskon periaatteista on, että hyveet voittavat pahat intohimot. Tämä koskee kaikkia uskontoja poikkeuksetta. Olipa kyse syntien sovittamisesta islamissa tai kristinuskossa, buddhalaisessa tai muussa uskossa, sinun on ohjattava tätä postulaattia.
Mutta ennen kuin sovitat synnit, sinun on ymmärrettävä, mitä se on. Synnin käsitteeseen panostetaan paljon, koska itse sana ensisijaisessa merkityksessään on "miss". Toisin sanoen synti on ihmisen tekemä virhe, hänen "puuttuminen, epäjohdonmukaisuus" Jumalan suunnitelman kanssa. Tämä tarkoittaa, että sanan laajimmassa merkityksessä kaikki ihmisten ajatukset ja teot, jotka ovat ristiriidassa tunnustaman uskonnon määräysten ja periaatteiden kanssa, voivat olla syntiä.
Kuinka synnit syntyvät?
Synnin sovittamisessa tärkeä rooli on synnin aiheuttaneen syyn ymmärtäminen. Synnit ovat kuin ympyröitä veden päällä. Samanaikaisesti ihminen näkee usein vain ympyröitä, jotka erottuvat veden pinnalla, mutta ei huomaa heitetyä kiveä, joka uppoaa pohjaan, mikä aiheutti ne.
Tämä kuva heijastaa täysin syntien ilmenemismekanismia. Jokaisen synnin ytimessä on se, mikä työnsi ihmisen hänen luokseen, eli kuvaannollisesti veteen heitetty kivi, joka uppoaa pohjaan. Tämä kivi on yleensä yksi seitsemästä kuolemansynnistä, jotka ovat vaikeimpia ja vaarallisimpia ihmissielulle.
Jokaiseen kuolemansyntiin liittyy väistämättä runsas luettelo väärinteoista, jotka eivät ole hyveellisiä. Niistä tulee usein savuverho, joka estää ihmistä näkemästä syntisyytensä syytä. Rukoillessaan heidän puolestaan ihminen ei voi lopettaa syntiä eikä tunne helpotusta. Tämä tapahtuu, koska kuolemansynti jatkaa "vetämistä pohjaan" ja tuhoaa sielun.
Mitä ovat synnit?
Vaikka jokaiselle uskonnolle on ominaista tietty koristeellisuus ja pehmeys, suoraviivaisuuden puute, kysymyksessä synnin sovittaminen on kaikki äärimmäisen yksinkertaista ja selvää. On vain yksi vastaus - älä tee syntiä. Älä tee syntiä aluksi, ja jos loukkausta ei voitu välttää, älä toista tai pahenna sitä.
Synti on kuin sielun sairaus. Näin ollen, ennen kuin ajatellaan sen parantamista, toisin sanoen lunastusta, on ymmärrettävä, mitä synnit voivat olla. Kysymyksessä siitä, miten syntejä sovitetaan, ortodoksissa ja koko kristinuskossa papisto erottaa ehdollisesti tärkeimmät, ensisijaiset loukkaukset ja toissijaiset rikkomukset, jotka seuraavat tärkeimpiä. Eli synnit voivat olla vakavia tai arkipäiväisiä.
Tämän lisäksi on olemassa Jumalan käskyjen rikkomuksia, jotkaei nimellisesti synti, mutta siitä tulee polku siihen.
Mitä ovat synnit?
Kristinuskossa on seitsemän kuolemansyntiä. Pyhä seitsemän, joka on läsnä monissa uskonnollisissa teksteissä, ei ilmestynyt heti. Syntejä oli alun perin kahdeksan. Kuitenkin ajan mittaan, perustuen käytännön havaintoihin uskovien elämästä yleensä, kirkon johto yhdisti nämä kaksi asemaa yhdeksi. Yhdistelmäkäsitteet, kuten "surullisuus" ja "toivottomuus".
Kuolemussyntien luettelon laati paavi Gregorius I dialogisti, ja se alkoi sisältää seuraavat käsitteet:
- ylpeys;
- kateus;
- viha;
- levähtää;
- ahneus;
- ahmatti;
- himo.
Ne ovat ihmisen syntisyyden kulmakiviä kokonaisuutena. Heidän läsnäolonsa pakottaa tekemään syntisiä tekoja ja myrkyttää ihmissielun.
Onko käskyjen rikkominen syntiä?
Kaikki uskovat poikkeuksetta ajattelevat tätä kysymystä ainakin kerran elämässään. Todellakin, nykymaailmassa on erittäin vaikeaa olla rikkomatta käskyjä. Esimerkiksi se, joka sanoo toisen posken kääntämisestä, jos osut toiseen. Loppujen lopuksi ensimmäinen asia, jonka ihminen yrittää tehdä loukkaantuessaan, on vastata, rangaista, maksaa takaisin. Tai käsky "Älä tapa" - abortit, jotka sisältyvät jokapäiväisiin maksullisiin palveluihin kaikilla gynekologisilla klinikoilla, rikkovat sitä. "Älä varasta" - ymmärtäen sen laajemmin kuin vain viemällä muiden tavaroita, ihminen väistämättä ymmärtää, että käskyä rikotaan kaikkialla.
Nimellisesti käskyjen rikkomista ei pidetä kirkon maailmankuvassa syntinä. Tämä ei kuitenkaan suinkaan tarkoita sitä, että ihminen ei rikkoisi Herran jättämiä liittoja. Hän tekee, ja enemmänkin - tämä rikos vaatii sovituksen.
Käskyjen rikkominen, ei nimellisesti, vaan itse asiassa, on yksi syntisyyden vakavimmista ilmenemismuodoista, jos ymmärrämme sen laajemmin kuin kuolevaisten rikosten luettelo. Jumalan käskyt eivät ole lainkaan satunnaisia ohjaavia postulaatteja, jotka on suunniteltu virtaviivaistamaan ihmisen elämää ja helpottamaan kirkkomiesten johtamista laumaan.
Niiden noudattaminen on välttämätöntä lankeemuksen välttämiseksi, mutta rikkominen on suora ja lyhin tie kuolevaisiin loukkauksiin, joista tulee myrkkyä, sielun tappava sairaus. Käskyjen rikkominen johtaa yhteen kuolemansynnistä, joka väistämättä vaikuttaa ihmisen koko elämään, vaikuttaa hänen kohtalonsa.
Siten malli voidaan jäljittää - kuolemansynnistä tulee tavanomaisen väärinkäytöksen perimmäinen syy, mutta käskyjen rikkominen on se tekijä, joka aiheuttaa vakavia loukkauksia.
Kuinka välttää ne?
Ajatellen kuinka sovittaa synti, jokainen ajatteleva ihminen tulee aina siihen tulokseen, että helpoin vaihtoehto on olla tekemättä sitä. Kun vertaillaan sairautta, voidaan sanoa, että yksinkertainen tapa lunastaa on enn altaehkäisy, rikkomusten kehittymisen ja esiintymisen estäminen.
Tämä lähestymistapa ei ole missään nimessä ristiriidassa uskonnollisten periaatteiden kanssa,Lisäksi käskyt annettiin ihmisille juuri syntisyyden estämiseksi. Kuitenkin välttääksesi syntejä, sinulla on oltava selkeä käsitys niiden olemuksesta. Synnin nimeä on mahdotonta ymmärtää pinnallisesti ja kirjaimellisesti, jokaisen nimen takana on monia ilmiöitä, jotka ovat ominaisia ihmisen jokapäiväiselle olemassaololle. Kuolemansynnin todennäköisyys voi kohdata kaikkialla ja joka päivä, tätä varten sinun ei tarvitse edes poistua asunnosta. Esimerkiksi laiskuuden synti ei ole vain haluttomuus tehdä työtä, vaan myös henkisen ja älyllisen kehityksen, itsehoidon ja kotihoidon puute ja paljon muuta.
Ylpeydestä
Tämä synti sekoitetaan usein korkeaan itsetuntoon ja kateuteen. Ylpeydellä ei kuitenkaan ole mitään tekemistä liiallisen itseluottamuksen tai halun loistaa missään muussa kanssa.
Ylpeys on elämäntapa, jossa ihminen pitää itseään "koko maapallon napana" ja uskoo myös, että hänen saavutuksensa ovat hänen eivätkä kenenkään muun tulosta. Toisin sanoen esimerkiksi, jos ihmisestä tulee tietyllä alueella maailmanvalaisin, hän pitää tätä vilpittömästi vain omana ansionaan unohtaen kokonaan, kuinka paljon vaivaa vanhemmat, sukulaiset, opettajat ponnistivat. Hän myös unohtaa, että kaikki elämässä on Herran antama.
Kateudesta
Tämä on synti, joka piilee kaikkialla. Älä kuitenkaan sekoita sitä haluun näyttää tai elää huonommin kuin muut. Kateus on pohjimmiltaan syvä mielenhäiriö, jonka juuret ovat Herran suunnitelman kieltämisessä.
Tämän synnin kohteena oleva henkilö ei huomaa tätäJumala itselleen näkee vain sen, mitä muilla on. Itse asiassa kateus on jokapäiväistä oman kohtalon kieltämistä ja halua elää jonkun toisen kohtaloa. Esimerkiksi ihmiselle annetaan kyky piirtää, mutta sen sijaan, että hän maalaisi kankaita ja kehittyisi tähän suuntaan, hän katsoo muusikoita huokaisten ja itsepäisesti koputtaa pianon koskettimiin.
Vihasta
Viha ei ole vain hallitsematon tunteiden purkaus. Tämä on sairas mielentila, jossa henkilö kieltää vastustuksen tahtoaan tai ideoitaan kohtaan. Viha ei johda vain väkiv altaan. Hän on itse väkiv alta kaikissa mahdollisissa muodoissa. Monet ovat vihan alaisia, se ilmenee oman tahdon saneluna ja kaiken siitä poikkeavan hylkäämisenä.
Esimerkiksi vanhemmat, jotka pakottavat lapsensa ilmentämään omia, aikuisia ajatuksiaan ja nipistävät vauvan kaiken itsenäisyyden alkuunsa, ovat vihan synnin alaisia. Puolisot, jotka hakkaavat vaimoaan heidän näkökulmastaan väärin paistettujen kotlettien takia, ovat myös vihan synnin alaisia. Hallitsijat, jotka ottavat käyttöön erimielisyyden kieltäviä lakeja, osoittavat myös vihaa. Tämä synti on yleisin. Sen juuret ovat ihmisen itsekkyydestä, hänen läheisyydestään kaikesta ympärillään ja hänen ankarasta vastustuksestaan sitä vastaan, mikä on vastoin hänen omia uskomuksiaan.
Epätoivosta
Kauhein ja raskain kaikista seitsemästä kuolemansynnistä. Epätoivo on kavalin synti, se hiipii huomaamattomasti ihmisen sieluun naamioituen huonoksi tuuleksi tai suruksi. Epätoivo, kuin kehon syöpäkasvain, valloittaa koko sielun, ja siitä on uskomattoman vaikea päästä eroon.
Masennus, suru, melankolia tai haluttomuus nousta sohv alta on masennusta. Haluttomuus elää - näin papit usein tulkitsevat tämän synnin käsitteen. Epätoivo ei kuitenkaan välttämättä ilmene vakavana masennuksena tai muuna psykologisena persoonallisuushäiriönä. Jokapäiväinen väsymys, melankolia, suru ja kyvyttömyys nähdä jotain hyvää - masennus. On helppo erottaa synti tavallisesta surusta tai surusta. Epätoivo ei ole koskaan kirkasta, pimeys hallitsee sen alaisen ihmisen sielua.
Ahneudesta
Se ei ole vain halu "lämmitellä" niin paljon kuin mahdollista. Ei ole syntiä siinä, että ihminen haluaa elää mukavuudessa ja kylläisyydessä. Ahneus on kaikkien ajatusten täydellistä alistamista tarpeettomien aineellisten hyödykkeiden kilpailulle.
Toisin sanoen, jos ihmisellä on televisio, mutta hän menee kauppaan ja saa nykyaikaisemman, mainostetun ja muodikkaamman, mutta ei käytännössä eroa toiminnoiltaan talon omasta, niin tämä on ahneutta. Ahneuden synti sulkee pois käsitteen vastuusta. Eli ihminen kuluttaa, ei tienaa. Ahneus nykymaailmassa johtaa aineellisten velkojen loputtomaan kasvuun, ja tämä puolestaan johtaa täydelliseen välinpitämättömyyteen oman persoonallisuuden henkistä puolta kohtaan, koska kaikki ajatukset ovat vain turhien asioiden varassa.
Tietoja ahneudesta
Se ei ole vain ruoan tai viinin väärinkäyttöä. Ahneus on samanlaista kuin ahneus - se on toisa alta liiallisuuden kuluttamista, mutta synnit ovat erilaisia.
Tämä synti miellyttää itseään, miellyttää itseään kaikin tavoin. Omien intohimojen ja hetkellisten oikkujen hemmottelu,riippumatta siitä, mistä niissä on kyse. Esimerkiksi matka eksoottisiin maihin teini-ikäisten poikien kanssa bordelleissa vierailemiseksi on ahmattia. Kahden tai kolmen annoksen syöminen paistettuja perunoita pekonin kanssa pahentuneen gastriitin kanssa on myös ahmattia. Tällä termillä ei ole tarkkoja rajoja, se merkitsee haitallisten intohioiden antautumista kaikilla elämänalueilla.
Himosta
Himo ymmärretään yleensä haureudeksi. Tämä käsitys on kuitenkin liian yksinkertaistettu ja supistettu.
Himo on sieluttomuutta, sekä lihallisissa nautinnoissa että kaikessa muussa. Jos tarkastellaan syntiä elämän intiimin sfäärin esimerkissä, niin se tarkoittaa toimintojen mekaniikkaa, joka tarjoaa hetkellistä nautintoa antavan hermoston. Sellaisessa seksuaalisessa aktissa ei ole sielua. Eli kaikki käsikirjat, jotka kertovat mitä, minne ja miten "hieroa" kiihottumaan, ovat käytännön oppaita himon syntiin. Ihmissielun on osallistuttava läheiseen suhteeseen, siinä on oltava tunnekomponentti, eli rakkaus, eikä vain seksuaalinen himo.
Himo on siis sieluttomuutta, lihan yliv altaa tunteisiin. Tämä synti voi ilmetä paitsi ihmiselämän intiimeillä aloilla myös missä tahansa muussa.
Mitä katumuksella tarkoitetaan?
Kuinka sovittaa synnit Jumalan edessä, sanotaan kaikissa uskonnollisissa teksteissä. Sinun täytyy vilpittömästi katua sitä, mitä olet tehnyt. Et voi tulla kirkkoon, ostaa rukouspalvelua, seistä ikonin edessä ja tulla synnittömäksi.
Parannus on ensimmäinen askel synnin sovittamiseksi. Ensimmäinen, mutta ei ainoa, vaikkakin perustavanlaatuinen. On mahdotonta ottaa katumukseksi tietoisuutta syntisyydestä. Tämä on erittäin tärkeä seikka. Sen tai toisen teon epävanhurskauden ymmärtämisellä ei ole mitään tekemistä parannuksen kanssa. Tietoisuus johtaa näyttävään katumukseen.
Esimerkiksi nainen käy gynekologisessa sairaalassa ja pääsee eroon ei-toivotusta raskaudesta. Sen jälkeen hän löytää oppaan, kuinka sovittaa synti abortoitujen lasten vuoksi, vierailee temppelissä tai luostarissa, määrää rukouksia ja katuu uhmakkaasti tekoaan. Onko se katumusta? Ei. Lisäksi jonkin ajan kuluttua nainen löytää itsensä jälleen gynekologisesta sairaalasta, ja tilanne toistaa itseään. Vain hän tilaa rukouksia ei yhdelle vauvalle, vaan kahdelle. Ja niin edelleen, paheen kierre ei keskeydy, vain pappien muistamien vauvojen määrä muuttuu. Vastaavia esimerkkejä löytyy kaikilta elämän alueilta.
Todellinen parannus ei tarkoita kiukunkohtauksia ja "otsan hakkaamista lattiaan". Tämä on mielentila, jossa ihmistä iskee kuin ukkonen, se on samanlainen kuin oivallus. Todellinen parannus sulkee pois mahdollisuuden tehdä uudelleen synti, johon se viittaa. Toisin sanoen parannus tulee ihmissydämestä, ei mielestä.
Tätä tunnetta on kuitenkin kehitettävä ja vahvistettava. Tätä varten ovat erityiset rukoukset, synninpäästömenettelyt ja muut hengelliset sovitusrituaalit.
Kuinka sovittaa synnit?
Syntien sovituksen ja sielun puhdistamisen tärkein keino on tunnustus. Kuitenkin, kun mietit, onko mahdollista sovittaa synti, sinun on ymmärrettävä sielusi valmius siihenTämä. Et voi vain tulla temppeliin, lukea väärintekojen luetteloa, saada anteeksi ja tulla "synnittömäksi olennoksi". Tämän toiminnan hengellisellä tarpeella on ratkaiseva rooli synnin sovittamisessa.
Sovitukseen kuuluu nimellisesti myös tunnustaminen. Keskustelun aikana papin kanssa henkilö ei vain luettele tekojaan, vaan myös puhuu niistä, analysoi niitä. Esimerkiksi aviorikoksesta puhuttaessa ihmiset aloittavat puheensa kysymyksillä aviorikoksen synnin sovittamisesta ja tulevat vähitellen siihen, että he puhuvat perheen tilanteesta, kumppanien asenteesta, elämästä ja paljon muuta. Tämä on monologin spontaani kehitys, vaikka tarvittaessa pappi kysyy kysymyksiä, jotka ovat tarpeen tunnustaakseen tulleen kiihottamiseksi, pohtiakseen väärinkäytösten syitä ja sulkeakseen heidät pois sekä varmistaakseen vilpittömyyden ja parannuksen syvyys.
Tämä lähestymistapa vapautukseen on yksi. Se on merkityksellistä myös siinä, kuinka sovittaa synti abortoitujen lasten vuoksi, ja muissa tapauksissa. Mutta siinä, mitä on tehtävä tunnustuksen jälkeen, ei ole yhtenäisiä sääntöjä. Jokainen rikkomustapaus on ainutlaatuinen, koska kaikki ihmiset ovat erilaisia ja heidän uskonsa ei ole yhtä syvä. Tästä syystä rukous, jonka avulla papit suosittelevat syntien sovittamista, on jokaisessa tapauksessa erilainen.
Ketä, miten ja kuinka paljon rukoilee, eli kaiken, mikä huolestuttaa ihmisiä, joilla on käytännöllinen ajattelutapa, päättää pappi tunnustuksen aikana kuulemansa perusteella. Ei ole olemassa yhtä yhteistä "ihanaa" rukousta.
Mitä ei voi lunastaa?
Polkusynnin sovitus on sisäinen työ itsensä kanssa. Ei voida ajatella, että on olemassa syntiä, jota ei voida koskaan sovittaa. Sellaisia syntejä ei ole olemassa. Vain ihmisen sisäiset henkiset pyrkimykset eroavat toisistaan, ne riippuvat synnin syvyydestä ja vakavuudesta. Kaikki rikokset tai rikkomukset ovat sovituksen alaisia.
Poikkeuksena on tietysti itsemurha. Mutta tämä ei ole ollenkaan synti, jota "ei voida lunastaa", tällainen käsitys ei ole täysin oikea. Itsemurha ei ole "mahdotonta" sovittaa, vaan yksinkertaisesti mahdotonta. Loppujen lopuksi henkilö, joka lähti vapaaehtoisesti tästä maailmasta, ei yksinkertaisesti voi katua tekoaan, tulla temppeliin ja rukoilla. Koska hän ei enää elä tässä maailmassa. Pelkästään tästä syystä syntiä ei voida sovittaa, ja sen tekijä joutuu hylätyksi laumasta, toisin sanoen hänet haudataan pyhitetyn maan ulkopuolelle noudattamatta kirkon rituaaleja.
