Moskovan kaupungissa, Kadashevskaya Slobodan historiallisella alueella, on kaunis Kristuksen ylösnousemuksen kirkko. Sitä kutsutaan Zamoskvoretskaya-helmiksi. Läpitettyään Venäjän historian vaikeiden virstanpylväiden läpi hän säilytti viehättävän ulkonäkönsä ja henkisyytensä. Kun kirkko suljettiin viime vuosisadan 30-luvulla 1990-luvun alussa, kristillinen elämä palasi siihen.
Tarinan alku
Tempeli rakennettiin 1600-luvulla. Se on nimensä velkaa Moskovan kaupungin suurelle ja rikkaalle asutukselle. Hän oli Zamoskvorechyessa, Kremlin vieressä. Asutus (Kadashevskaya) on velkaa nimensä Moskovan asukkaiden muinaiselle käsityölle. Suunnilleen XV-XVI-luvuilla paikalliset käsityöläiset valmistivat täällä cadiaja (tynnyreitä).
1600-luvun puolivälissä Kadashevskaya Slobodasta tuli Moskovan kudontainfrastruktuurin keskus. Noin vuosina 1658-1661 tähän pystytettiin tsaarin pihapiha, josta tuli yksi ensimmäisistä venäläisistä manufaktuureista.
Hän erikoistui kankaiden valmistukseen ja toimittamiseen kuninkaallisillepiha. Tämän seurauksena Kadashevskaya Slobodassa asuivat khamovnikit, v altion kutojat.
Kristuksen ylösnousemuksen kirkko oli ortodoksinen keskus Moskovan ulkopuolella jo ennen Kadashevskaya Slobodan muodostumista. Noina muinaisina aikoina sen puurakenne sijaitsi kahden Moskovan v altion päätien risteyksessä, jotka kulkivat Belokamennajasta etelään. Tämä seikka erotti kirkon muista Zamoskvorechyen ortodoksisista rakennuksista.
Historioitsijat löysivät ensimmäisen maininnan kirkosta Patrikeev Ivan Jurjevitšin, Moskovan voivodin, prinssin, peruskirjasta. Vuonna 1493 hän mainitsi Mudan ylösnousemuksen kirkon. Tällainen epätavallinen vertailu johtuu siitä, että kirkon paikalla Moskovan joki tulvi voimakkaasti myöhään keväällä - alkukesästä. Tämä teki suoraan temppeliin menevästä penkereestä soisen, viskoosin ja vaikeasti ohitettavan.
1600-luvun ensimmäiseltä puoliskolta, suunnilleen vuodesta 1625 lähtien, Kadashin temppelistä on säännöllisiä tietoja patriarkaalisissa kirjoissa.
Uudelleensyntyminen, uudet koettelemukset
Kivikirkkorakennus pystytettiin ensimmäisen kerran vuonna 1657. Sen olemassaolo oli lyhytaikainen, noin 30 vuotta. Sen tilalle vuonna 1687 alettiin rakentaa uutta viisikupolista kaksikerroksista temppeliä. Varoja rakentamiseen keräsivät Kadashevskaya Slobodan asukkaat. Vanhan kivirakenteen fragmentit sisällytettiin osittain uuteen rakennukseen.
Tempelin rakentaminen kesti kahdeksan vuotta ja päättyi vuoden 1695 alussa. Saman vuoden tammikuussa patriarkkaAdrian vihki Kristuksen ylösnousemuksen kirkon Kadashissa.
Historialliset asiakirjat osoittavat, että tämä Venäjän ortodoksisen kirkon uskonnollinen rakennus oli merkittävä. Sen seinät on maalattu punaisella lyijyllä, kupolit kullatut. Valkoisen kiven sisustus on maalattu keltaiseksi, mikä antoi temppelille kultaisen sävyn. Kivisaumat maalattiin siniseksi, mikä antoi vaikutelman ilmavasta rakenteesta, jota ympäröi sinertävä kevyt sumu.
Vuonna 1695 kirkon viereen pystytettiin kuusikerroksinen kellotorni. Korkeudessa se saavutti yli 43 metriä. Se oli kapeneva oktaedri jänteineen. 1700-luvulla tällaiset muodot olivat erittäin suosittuja venäläisessä arkkitehtuurissa ja yhdistettiin telttoihin. Moskovan asukkaat antoivat kellotornille lempinimen "kynttilä". Samaan aikaan kaikki panivat merkille hänen elegantin tyylinsä.
Kaikkien näiden jälleenrakennusten tuloksena Kadashin Kristuksen taivaaseenastumisen kirkosta on tullut todella erinomainen arkkitehtoninen muistomerkki niin sanotusta "Naryshkin"- tai "Moskova"-barokista. Tällä tyylillä oli suuri kysyntä 1700-luvun lopulla. Temppeli toimi esikuvana monille muille venäläisille kirkoille.
Kadashevskin kirkossa oli neljä alttaria ja majesteettinen ikonostaasi. Ikonit jaettiin pystysuunnassa puisilla pylväillä, joita oli viisikymmentäkaksi. Itse ikonostaasi oli kullattu punaisella kullalla. Sen kaivertamattomat osat on maalattu sinisen sävyillä. Ikonostaasi ei ole saavuttanut nykyaikaa. Se ryöstettiin vähitellen vuoden 1917 vallankumouksen jälkeen. Jotkut hänen ikoneistaan jaettuna ovat eri paikoissa - Historiallisessa museossa, Ostankinon museossa,Tretjakovin galleria.
Sain temppeliin Kadashissa ja vuoden 1812 sodan aikana. Hän selvisi tulipalosta, joka tappoi vanhat maalaukset, jotka kuninkaalliset ikonografit tekivät. Uusi maalaus seinille tehtiin vasta vuonna 1848, ikonostaasi kullattiin sitten uudelleen. Seinäkuvat ovat säilyneet osittain tähän päivään asti.
Kristuksen ylösnousemuskirkon sisäisen sisällön palauttamisen jälkeen vuonna 1849 se vihittiin uudelleen. Restaurointi- ja rakennustyöt jatkuivat kuitenkin vuoteen 1862 asti.
Temppelikellot
Kadashin temppelin pääkello valettiin vuonna 1750. Sen paino oli noin 400 puntaa (noin 6,5 tonnia). Se ei ollut suurin Moskovan kello, esimerkiksi Moskovan Kremlissä taivaaseenastumisen katedraalissa, suuri kello painoi noin 65 tonnia. Kadashin temppelin kellon ainutlaatuisuus oli kuitenkin erilainen, se sijoitettiin Moskovan korkeimpaan kellotorniin 1700-luvulla.
Kun temppeli suljettiin 1900-luvun 30-luvulla, kirkonkellot katosivat. 1990-luvun alussa jotkut niistä löydettiin Bolshoi-teatterista.
Rehtori Nikolai Smirnov
Erityinen rooli temppelin elämässä oli pappi Nikolai Smirnovilla, jonka kiitolliset Moskovan asukkaat palkittiin lempinimellä Kadashevsky. Hän johti seurakuntaa 1800- ja 1900-luvun vaihteessa, ja rehtorina erottui kekseliäisyydestä ja askeesista. Joten hän järjesti sisarkunnan temppelissä, avasi almukodin, turvakodin lapsille. Ensimmäisen maailmansodan aikana temppelin lisärakennuksessa oli kaksi sairaalaa haavoittuneita varten. Smirnov erotti kirkon kuorolaiset ja perusti kansankuoron. Hänen johdollaan hänet tunnustettiin Moskovassa organisoituneimmaksi, hoikimmaksi ja täydellisimmäksi.
Temppelin sulkeminen, vaikeat ajat, ennallistaminen
Tempeli suljettiin seurakuntalaisilta vuonna 1934. Se alkoi sijoittaa useita v altion virastoja. Niinpä sen tiloissa vuoteen 1977 asti toimi makkaratehtaan liikuntaseura. Kirkkopihan alueelle rakennettiin hedelmä- ja vihannessäilyketehdas.
Kadashin temppeliä ei kuitenkaan unohdettu. Vuosina 1946–1966 kuuluisa Neuvostoliiton arkkitehti Galina Alferova teki v altavaa työtä temppelin entisöimiseksi. Hänet palautettiin siihen ilmeeseen, joka oli olemassa ennen vallankumousta.
Näiden töiden valmistumisen jälkeen vuonna 1964 temppelirakennukset alueineen vuokrattiin I. Grabarin mukaan nimetylle restaurointitaidekeskukselle.
Palaa kirkon helmaan
Kirkkoelämän paluu siihen tapahtui vuonna 1992, jolloin Kadashin ylösnousemuskirkon seurakuntayhteisö perustettiin. Uskovien halu vihdoin miehittää alkuperäiset ortodoksiset temppelipaikat ei kuitenkaan toteutunut pian. Heidän vastakkainasettelunsa entisöintikeskuksen kanssa jatkui melko aktiivisesti ja pitkään, toisinaan avoimina kahakoina.
Uskovien lopullinen uudelleensijoittaminen tapahtui vuonna 2006, kun VKhNRTS heidät. Grabar muutti uuteen rakennukseen Moskovassa, Radio Street.
Joulukuussa 2006 Moskovan Kadashissa sijaitseva temppeli luovutettiin virallisesti.allekirjoittamalla asiaankuuluvat asiakirjat, Venäjän ortodoksinen kirkko.
temppelin nähtävyydet
Nyt temppelin alueella on kaksi kappelia: ensimmäinen - kuninkaallisten marttyyrien kunniaksi; toinen - Pochaevin Jumalanäidin nimessä.
Tempeli on ylpeä pyhäköistään, joihin kuuluvat:
- 1600-luvun Jobin Pochaevin ikoni ja osa hänen jäännöksistään;
- Amphilochius Pochaevskyn käsikaiteet (hihat), askeettinen;
- Rooman pyhän Eutropiuksen jäännökset;
- partikkelit vaikeuksien ajan marttyyrien jäänteistä;
- tiili Ipatiev-talosta Nikolai II:n kuvalla.
Kadashi Moskovan ylösnousemuskirkon alueella on vuodesta 2004 lähtien toiminut pieni paikallishistoriallinen museo nimeltä "Kadashevskaya Sloboda". Sen aloitteentekijä oli temppelin rehtori - arkkipappi S altykov. Museon näyttelyt kertovat asutuksen historiasta, täällä asuneista ihmisistä ja heidän elämäntavoistaan.
Kadashin taistelu
Vuosina 2009–2010 Kristuksen ylösnousemuksen kirkko oli tämän Moskovan alueen asukkaiden ja rakennusyrityksen välisen vastakkainasettelun keskipisteessä. Jälkimmäinen suunnitteli ja on jo aloittanut "Five Capitals" -nimisen kompleksin rakentamisen. Samalla aloitettiin jopa v altion suojeluksessa olevien rakennusten purkaminen. Moskovan asukkaiden ja temppelin seurakuntalaisten yhteiset mielenosoitukset, joita tiedotusvälineissä kutsuttiin "Kadashin taisteluksi", johtivat siihen, että historiallisten rakennusten purkaminen lopetettiin ja kehityssuunnitelma lähetettiin tarkistettavaksi.
Kadashevskaja Slobodan näkymät
Tällä hetkelläaikana, pitkän työn jälkeen, jonka aikana käytiin neuvotteluja sijoittajien ja Moskovan johdon kanssa, tehtiin kaikille sopiva päätös. Tämän seurauksena kehitettävää aluetta on vähennetty kolme kertaa. Ei sisällä rakentamista kulttuuriperintökohteiden viereisillä alueilla. Kadashissa rakenteilla olevien rakennusten korkeudeksi on ilmoitettu enintään kolme kerrosta, mikä metreinä on noin 14,5. Vain matalat rakennukset ovat sallittuja.
Tällaiset rajoitukset asetettiin, jotta varmistetaan Moskovan kaupungin arkkitehtonisten monumenttien visuaalinen käsitys.
Temppelin sijainti
Kadashin ylösnousemuskirkon osoite: Moskova, toinen Kadashevsky kaista, talo 7. Lähellä on Moskovan metroasema "Tretyakovskaya". Temppeli sijaitsee syrjäisessä Zamoskvoretsky-nurkassa, jota ympäröivät 1600-1700-luvuilta peräisin olevat talot.
