God Dazhdbog on yksi slaavilaisen pakanallisen panteonin näkyvimmistä hahmoista. Hänen mainintansa ei säilynyt vain kansanperinnelähteissä - myyteissä, lauluissa, rituaaleissa, sanonnoissa - vaan myös monissa tunnetuissa kronikoissa, kuten esimerkiksi Ipatievin kronikassa ja Tarina Igorin kampanjasta. Tämän jumalan kunnioitus yhdistettiin kesän auringon kulttiin, häntä pidettiin slaavien esivanhempana. Joten kuka on slaavilainen jumala Dazhdbog?
Auringonjumala
Muinaisten slaavien ajatukselle jumalallisista voimista oli ominaista selkeä hierarkkinen järjestys. Jokainen ilmiö, olipa se sosiaalinen tai luonnollinen, oli jonkin jumaluuden tai hengen "hallinnassa".
Samaan aikaan oli varmasti jakautuminen kahteen vastakkaiseen puoleen - pimeään ja vaaleaan. Slaavilainen mytologia kuvaa kahta dynastiaa - aurinko (Yasuni - valon jumalat, taivaan jumalat) ja kuun (Dasuni - yö, maanalaiset, pimeät jumalat).
Yksi kirkkaimmista jumalista oli Dazhdbog - auringon jumala ja samalla hänen persoonallisuutensa. On huomattava, että slaaveilla oli kolme tärkeintä aurinkojumalautta. Tähän trioon kuuluivat: Khors, Yarilo, Dazhdbog. Miten ne erosivat toisistaan?
Hevonen oli talviaurinko, Yarilo symboloi kevätaurinkoa ja Dazhdbog - kesän valaisinta. Samaan aikaan jälkimmäinen nautti erityisestä kunnioituksesta. Tämä selittyi sillä, että auringon asento taivaalla kesäkaudella oli erittäin tärkeä kyntäjien kann alta.
Dazhdbog on hyvä jumala, hedelmällisyyden jumala, hänelle ei koskaan pidetty vahvaa luonnetta. Ja jos oli pitkittynyt kuivuus, he eivät syyttäneet häntä, vaan etsivät syytä pahojen dasunien juonitteluista. Dazhdbogin symboli oli auringon kiekko, ja sen väri oli kultainen, mikä osoitti jaloutta ja voimaa.
Etymologia
Ensi silmäyksellä näyttää siltä, että tämän jumalan nimi tulee sanasta "sade", mutta tämä on virheellinen tulkinta. Nimen Dazhdbog alkuperästä on useita versioita. Tässä ovat tunnetuimmat.
- M. Vasmer uskoo, että "anna" on "anna" ja "jumala" on "hyvä, onnellisuus". Näiden juurien yhteyden merkityksestä käy ilmi, että Dazhdbog on jumaluus, joka antaa vaurautta. Sen perusteella, että slaavien vauraus ja hyvinvointi riippui suurelta osin hyvästä sadosta, mikä oli mahdotonta ilman auringon antamaa lämpöä ja valoa, voimme olettaa, että tämä versio on melko todennäköinen.
- V. Yagichin mukaan tämän jumalan nimi muodostui lauseesta "Jumala varjelkoon", eli "Jumala varjelkoon!"
- L. Klein on taipuvainen uskomaan, että "dazhd" tulee sanskritin kielestä dagh, goottilainen dags ja saksalainen tag, joka tarkoittaa päivää.
- B. Kalygin näkee yhteyden muinaisen venäläisen Dazhdbogin ja muinaisen irlantilaisen jumalan Dagdan välillä, koska nämä kaksi hahmoa ovat hyvin samank altaisia nimeltään jatoimintojen mukaan. Jälkimmäisen nimi juontaa juurensa pro-kelttiläiseen dago-dēvo, joka tarkoittaa "hyvää jumalaa", eli täydellistä.
Muut nimet ja yhdistykset
Toinen slaavien jumalan nimi Dazhdbog on Svarozhich, koska jotkut lähteet osoittavat hänen olleen Svarogin poika. Tämä mainitaan erityisesti bysanttilaisen kirjailijan John Malalan "Kronografiassa" (V-VI vuosisata) sekä "Tale of Gone Years" -kirjassa.
Svarog on seppäjumala, joka joidenkin tutkijoiden mukaan oli itäslaavien korkein jumaluus, joka symboloi taivaallista tulta. Häntä kutsuttiin myös Vapahtajaksi (Vapahtajaksi), joten häntä kunnioitettiin omena- ja hunajavapahtajan päivinä.
On olemassa versioita, joiden mukaan Dazhdbog auringonvalon jumalana korreloi kreikkalaisen Apollon kanssa (pakanallisuuden vastaisissa opetuksissa hänet mainittiin muun muassa kuun jumalatar Artemiksen vieressä), sekä indo- Iranilainen Mitra, joka liittyy päivänvalon säteisiin.
Yksi tärkeimmistä jumalista
Koska slaavien elämä liittyi läheisesti maatalouteen, sadonkorjuuseen ja siten taivaankappaleen liikkeisiin, Dazhdbog-jumala oli erittäin merkittävä hahmo. Kuten Tarina menneistä vuosista todetaan, Dazhdbogin (todennäköisimmin puinen) idoli kohotti yhdellä Kiovan kukkuloista Vladimir Krasno Solnyshkon hallituskauden aikana. Hän seisoi slaavilaisten jumalien, kuten Perun (ukkonen), Khors (talviaurinko), Stribog (tuuli), Simargl (maailmojen sanansaattaja), Mokosh (kohtalo, käsityöt) epäjumalien vieressä. Jumalaluettelossa Dazhdbog mainitaan kolmanneksi Perunin jaHorsa.
Sen lisäksi, että Dazhdbog oli hedelmällisyyden jumala, henkilöllisti kaiken elämän perustan, koko maailmankaikkeuden, häntä pidettiin slaavilaisten esi-isänä. Tämä todetaan "Igorin kampanjan sanassa", jossa slaaveja kutsutaan "Jumalan lastenlapsiksi". Kirjoittaja käytti tätä metaforaa suhteessa venäläisiin erottaakseen heidät sukulaisyhteisöstä, osoittaakseen tarpeen lopettaa riidat, yhdistyä ulkoisen uhan edessä.
On huomattava, että keskiaikaiselle kristilliselle perinteelle oli tyypillistä nimetä kansojen alkuperä jumalista ja sankareista, mitä nykyään kutsutaan euhemerismiksi. Tämä sana viittaa myyttien tulkintateoriaan, joka perustuu ajatukseen, että uskonto ja mytologia syntyivät historian sakralisoitumisen seurauksena, että jumaluudet, muut myyttien sankarit ovat muunnelmia tosielämän persoonallisuuksista. Ja myytit ovat vääristyneitä historiallisia kertomuksia.
God Warrior
Slaavilaisissa myyteissä näkyy myös toinen Dazhdbogin hypostasis - sotilaallinen. Yhdessä jo mainittujen Simarglin ja Stribogin kanssa hän osallistui sotaan, jonka seurauksena koko universumi jaettiin uudelleen. God Dazhdbogia pidettiin yhtenä Iriyn (Paratiisin) suurimmista sotureista, mikään sodista ei voinut tulla toimeen ilman hänen osallistumistaan. Hänen suosikkiaseensa olivat keihäs ja jousi.
Usein Dazhdbog kuvattiin mahtavana sankarina karmiininpunaisessa-kultaisessa haarniskassa, jossa oli keihäs ja kilpi. Se oli ihmisten yhtenäisyyden symboli taistelussa vihollisia vastaan, sotilaallisen pätevyyden, rohkeuden ja voiton symboli.
BSlaavien näkökulmasta Dazhdbog ryntäsi taivaan poikki vaunuissa, joita veti mukana neljä valkoista hevosta, joilla oli tuliharja ja kultaiset siivet, ja maahan vuotava auringonvalo lähti hänen tulisesta kilvestään.
Muuta tietoa Dazhdbogista
Annetaan mielenkiintoista tietoa slaavilaisten myyttien sisältämästä Dazhdbogista.
- Auringonjumala kahdesti päivässä (aamulla ja illalla) ylittää Meren v altameren kullatulla veneellä, jonka valjastavat ankat, hanhet ja joutsenet. Tämän idean yhteydessä muinaisilla slaaveilla oli amuletteja hevosenpäällä varustetun ankan muodossa.
- God Dazhdbogin katse oli suora ja rehellinen, ja hänen askeleensa oli majesteettinen. Hänen hiuksensa olivat ihanan aurinkoisen kullanvärisiä, ne lepasivat helposti ja kauniisti tuulessa, ja hänen kirkkaan siniset silmänsä olivat kuin kirkas taivas aurinkoisena päivänä.
- Esi-isiemme joukossa Svarogin poikaa pidettiin hääjuhlien suojeluspyhimyksenä, aamunkoitteessa hän tervehti sulhasta hääpäivänä. Hän myös "riitti lukon" talveksi ja "aukaisi" sen kesän tullessa.
- Tämän jumalan pyhä eläin on leijona (kuten Mithras-jumala). Joskus Dazhdbog kuvattiin leijonanpäällä, joskus leijonat valjastettiin hänen vaunuihinsa.
- Svarozhichin symboleja leijonien lisäksi olivat myös villisian (villisika) ja kukko, jonka huuto odotti auringonnousua. Hänellä oli keihään ja jousen lisäksi myös miekka ja kirves.
- Dazhdbog's Day on sunnuntai, metalli - kulta, kivi - yahont. Häntä kuvaava idoli sijoitettiin auringonnousua tai kaakkoon päin, jotta hän voisi tarkkaillaauringon takana.
