Ennen kristinuskon omaksumista slaavit olivat pakanoita. Tämä tarkoittaa, että heidän mielestään ihminen ja luonto olivat läheisesti sukua keskenään. He näkivät maailman elävänä ja viisaana olentona, jolla oli oma sielu ja joka elää tiettyjen lakien mukaan. Tämä ympäröivän maailman tunne vaikutti myyttien syntymiseen jumalista ja henkistä, jotka hallitsevat ihmisten elämää.
Muinaisten slaavien suojelusjumalat
Kaikki slaavilaiset pakanajumalat tavalla tai toisella toimivat suojelijana tai minkä tahansa toiminnan tai tietyn sosiaalisen ryhmän ominaisuudessa. Joten Velesiä pidetään eläinten ja kaupan suojelijana, Perunia - prinssejä ja sotureita, Svarogia - hedelmällisyyttä, jumalatar Ladaa - rauhan ja harmonian suojelijana, Alivea - nuoruutta ja rakkautta, Makoshia - kohtaloa ja naisten käsityötä jne. Tämä on johtuen siitä, että jokainen jumaluus oli vastuussa tietystä luonnonilmiöstä ja ihmisen toiminnan osa-alueesta, ja siksi saattoi myötävaikuttaa menestykseen tai epäonnistumiseen siinä.
Slaavit tekivät amuletteja vahvistaakseen yhteyttä suojelijaansajumaluuden symboleja ja veistettyjä epäjumalia. He lähettivät myös rukouksia slaavilaisten jumalien puoleen.
Slaavien auringonjumalat
Slaavilaisella auringonjumalalla oli neljä hypostaasia neljän vuodenajan sekä ihmisen elämän kiertokulkujen mukaisesti:
- talviaurinko - Kolyada, vastasyntynyt vauva;
- kevätaurinko - Yarilo, vahva nuori mies täynnä elämää;
- kesäaurinko - Kupaila, kypsä vahva mies;
- syksyn aurinko - Sventovit, viisas häipyvä vanha mies.
Tässä vuosisyklin rakenteen ymmärtämisessä ruumiillistuu pakanallinen ajatus syntymän ja kuoleman syklin äärettömyydestä. Joten vanha mies - Sventovit - kuolee ennen talvipäivänseisausta, ja seuraavana aamuna ilmestyy vastasyntynyt Kolyada.
Yarilo - auringon jumala
Yarilo on slaavilainen kevätauringon, nuorekkaan voiman, intohimon, hillittömän elämänjanon jumala. Tämä jumala erottuu puhtaudesta, vilpittömyydestä ja raivosta. Yarilo antoi auringonsäteiden osua maahan, jotka joissain tapauksissa tulkitaan rakkausnuoleksi. Slaavit kuvittelivat Jumalan kevätauringon elämää antavana voimana, joka täyttää maan elämällä ja ilolla pitkän talven jälkeen, herää lepotilasta.
Slaavilaista jumalaa Yariloa pidetään sellaisten ihmisten suojelijana, joilla on ystävällisiä, puhtaita, kirkkaita ja sydämellisiä ajatuksia. He kääntyivät hänen puoleensa saadakseen apua lasten saamiseen. Hän oli myös vastuussa hedelmällisyydestä, ja häntä pidettiin raivon ruumiillistumana ylevimmässä mielessä.
Yariloa voitaisiin kutsua Yariliks, Yarovitiksi ja Ruevitiksi.
Miltä se näyttääYarilo?
Yarilo, auringon jumala, näytti olevan nuori viehättävä nuori mies. Hänen hiuksensa olivat vaaleat tai punertavat, hänen silmänsä olivat vaaleansiniset, kirkkaat, hänen leveiden, voimakkaiden hartioidensa takana leijui punainen viitta. Yarilo istui tulisen hevosauringon selässä. Monet tytöt rakastuivat kauniiseen nuoreen mieheen. Ja Jumala on valmis vastaamaan jokaiseen. Hedelmällisyyden ja synnytyksen jumalana Yarilo toimii myös miehen ja naisen ruumiillisen rakkauden jumalana. Tämä selittää sen tosiasian, että Yarila-nukke valmistettiin usein suuresta falluksesta, joka on vanhin hedelmällisyyden symboli.
Jumalan ominaisuudet
Yarilo - auringon jumala - oli varustettu sellaisilla ominaisuuksilla kuin nuoli, keihäs, kultainen kilpi tai ympyrä, jotka personoivat aurinkoa. Meripihkaa pidetään Jumalan kivenä, kultaa ja rautaa ovat metallia, ja sunnuntai on päivä. Myös kaikki aurinkosymbolit voidaan tunnistaa Yarilasta.
Yarilan lomat
Yariloa, auringon jumalaa, kunnioitettiin maaliskuun 21. päivästä, kevätpäiväntasauksen päivästä, joka osui myös pakanallisen laskiaisen aikaan. Tästä päivästä alkoi auringon kevään jumalan aika. Ja se jatkui kesäkuun 21.-22. päivään, jolloin koitti vuoden pisimmän päivän ja lyhimmän yön hetki.
Toinen Yarilan päivä - 15. huhtikuuta. Jumalalle festivaaleilla valittiin morsian - asutuksen kaunein tyttö. He kutsuivat häntä Yarilikhaksi tai Yarilaksi. Yarilan valittu pukeutui, laitettiin valkoisen hevosen selkään, hänen päähänsä laitettiin kevätkukkien seppele, tyttö otti vasempaan käteensä tähkäpäitä ja oikeaan käteensä - leikatun ihmisen pään kuva - a. kuoleman symboli. Hevonen kanssamorsian vietiin peltojen läpi - uskottiin, että tämä seremonia edistää hedelmällisyyttä. Tällä rituaalilla on toinenkin vaihtoehto, kun Yarilaa edustava tyttö sidotaan puuhun ja hänen ympärillään ohjataan pyöreitä tansseja rituaalilauluilla.
Kesän puolessa välissä Yarila sai jälleen kunnian. Tällä hetkellä nuoret miehet ja naiset kokoontuivat "Yarylina Pleshkaan" - tiettyyn paikkaan kylän ulkopuolella. Koko päivän ihmiset kävelivät, lauloivat, söivät, tanssivat. Tänä lomana kunnioitettiin nuorta miestä (Yarila) ja tyttöä (Yarilikha), jotka olivat pukeutuneet valkoisiin vaatteisiin ja koristeltu nauhoilla ja kelloilla.
Heti kun yö tuli, sytytettiin kokot, joita kutsuttiin "Yarilin-tuliksi". Usein loma päättyi morsiamen ja sulhanen symbolisiin hautajaisiin - oljet savinaamioissa heitettiin veteen tai jätettiin pelloille. Joten ihmiset näyttivät sanovan, että on aika lopettaa hauskanpito, on aika tehdä töitä.
Myyttejä Yarilista
Yarilo on nuoruuden ja elämän ruumiillistuma, joten usein myytteissä hän toimii rakastajana. Lisäksi joidenkin merkkien mukaan käy selväksi, että Jumala on rakastunut kaikkiin naisiin maan päällä samanaikaisesti ja jopa itse Maahan.
Yariliin liittyvä tärkein myytti on tarina elämän luomisesta. Sellainen vaihtoehto on olemassa. Äiti Maa nukkui pitkään sikeästi, mutta jotenkin Yarilo ilmestyi ja alkoi herättää häntä hyväilyillään ja intohimoisilla suudelmillaan. Suudelmat olivat kuumia kuin auringonvalo, ja niiden lämmittämä maa heräsi. Ja suudelmien tilalle ilmestyi peltoja, metsiä, niittyjä. Auringonjumala jatkoi suutelemistaMaapallo. Ja sille ilmestyi järviä, jokia, merta, v altameriä. Maa kuumeni Yarilan hyväilyistä ja synnytti hyönteisiä, kaloja, lintuja ja eläimiä. Mies syntyi viimeisenä.
Tämä on yksi muunnelmista pakanalliselle myytille maailman luomisesta ja elämän syntymisestä.
